佛龛也戴“唐僧帽”，看传统家具的“顶”上功夫:平顶山道教符咒佛教法事

佛龛也戴“唐僧帽”平顶山道教符咒佛教法事，看传统家具的“顶”上功夫

| 明清家具研习社 |

既是“顶”上功夫，也是“顶上”功夫平顶山道教符咒佛教法事。

众所周知平顶山道教符咒佛教法事，中国传统家具被称为“小木作”，有小就有大，那什么被称为“大木作”呢？

准确来说，木构建筑的主要结构部分被称为大木作，而其装饰附件和家具制作往往就被称为小木作平顶山道教符咒佛教法事。

我们常常能在家具工艺中看到对大木作的精妙模仿，比如为了进一步加固结构而使用侧脚收分，或者吸取以飞檐、月洞门为代表的造型艺术平顶山道教符咒佛教法事。

梁枋结构与一腿三牙

明 黄花梨木月洞门架子床 故宫博物院藏

在家具对建筑的众多模仿中，还有一种十分特别的“顶上功夫”，它仅仅在部分家具中出现，却为家具增添了别样的魅力平顶山道教符咒佛教法事。

带顶家具多为各式庋具，顶往往扮演着密闭家具的角色，除此之外，在一些旨在模仿传统建筑造型的家具中，我们还能看到更惟妙惟肖的应用平顶山道教符咒佛教法事。

平顶

建筑中的平顶其实有几种含义，一种指的是屋顶为一面坡式（坡度缓于单坡顶），一种指的是中间顶部略有凸起的平顶山道教符咒佛教法事。

这种建筑常见于我国的西北，西南和华北等地区，适应于干旱少雨地区，屋顶不承担较重的排水功能平顶山道教符咒佛教法事。

平顶在庋具中十分常见，这种基础造型能打造出简单稳固的结构，还能使庋具显得棱角分明，端方雅正，所以很受欢迎平顶山道教符咒佛教法事。

明 紫檀木雕龙戏珠纹箱 故宫博物院藏

盝顶

盝顶，就是一种较为特别的屋顶形式平顶山道教符咒佛教法事。“盝”其实是古代的一种小盒子，常多重套装，用于储纳妆奁用品等。

盛装帝、后、亲王等印鉴的盒子往往就被叫做“宝盝”，当然，制作宝盝印盝的规格也有着明确规定，以彰显权力地位的分明平顶山道教符咒佛教法事。

交泰殿内的众多宝盝

这种屋顶形式是在屋顶上有四条与屋檐平行的屋脊，四条屋脊构成一个长方形或正方形的平顶，其四角各有一条垂脊向下斜伸，共形成四块坡檐平顶山道教符咒佛教法事。

盝顶始于汉代，但主要流行于金、元时期平顶山道教符咒佛教法事。明清两代也有不少盝顶建筑，尤其是明代时盝顶地位还颇高，比如明故宫中的钦安殿就是盝顶，而它曾是明仁宗朱高炽居所。

但后来的大型宫殿建筑一般不用盝顶，现存建筑中也很少见到，反而多在井亭、仓库等小型建筑中可见平顶山道教符咒佛教法事。

虽及不上平顶常见，但盝顶也是明清家具中官皮箱的经典造型，这一设计往往能使得官皮箱气质更为华贵精巧，进一步迎合了上层贵族审美平顶山道教符咒佛教法事。

清中期 紫檀浮雕缠枝纹盝顶官皮箱 研习社珍藏

攒尖顶

攒尖顶如其名，即屋顶在中心顶部交汇形成尖顶，这也是一种历史十分悠久且应用广泛的屋顶，宋朝时称“撮尖”、“斗尖”，清朝时称“攒尖”，日语则称“宝形造”平顶山道教符咒佛教法事。

攒尖顶中还有许多变式，单檐与重檐，角式攒尖和圆形攒尖平顶山道教符咒佛教法事。而角式攒尖中的垂脊数量还可作丰富变化，三角、四角、五角、六角、八角不等；圆形攒尖则没有垂脊。

故宫 中和殿（四角攒尖顶）

天坛 祈年殿（圆形攒尖）

一般来说，攒尖顶也不用于高等级大型建筑，而是常用于亭、榭、楼阁、塔等建筑，中国也是世界上现存最古老的木塔应县木塔就是典型的攒尖顶建筑平顶山道教符咒佛教法事。

值得注意的是， 攒尖顶的垂脊和斜面多向内凹或成平面，但如果上半部外凸而下半部内凹，这种屋顶因为状似头盔而被称为盔顶，著名的岳阳楼就是盔顶平顶山道教符咒佛教法事。

若是在庋具上施以攒尖顶，未免显得用力过度，一般来说，人们在设计庋具时更重视它的实用价值平顶山道教符咒佛教法事。

幸而，传统家具中还有一种以陈设功能为主、且带有明显宗教特色的器具——佛龛平顶山道教符咒佛教法事。

据《观佛三昧海经》卷四记载：之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛平顶山道教符咒佛教法事。龛，原指掘凿岩崖作空洞，以安置佛像之所。

敦煌莫高窟第254窟（局部）

为了适应家中供佛等需要，人们制作了许多橱形小阁以供奉佛像，这种小阁亦名佛龛，能工巧匠还常在制作佛龛时模仿各种经典建筑造型平顶山道教符咒佛教法事。

清 八成金带座佛龛 故宫博物院藏

或许正是因为塔式建筑对攒尖顶的青睐，在制作佛龛时，工匠们也会突发奇想地为其设计攒尖顶，使得佛龛更具佛教特色，也大大渲染了佛龛的尊崇华贵平顶山道教符咒佛教法事。

清乾隆 黄花梨透雕龙凤瑞兽花鸟纹五围屏攒尖顶佛龛 南京正大2021年秋拍

庑殿顶

庑殿顶一般是“四出水”的五脊四坡式，由一条正脊和四条垂脊共五脊组成，因此又称五脊殿平顶山道教符咒佛教法事。由于屋顶有四面斜坡，故又称四阿顶。

它的历史十分悠久，据《周礼·考工记》载：“商人四阿重屋平顶山道教符咒佛教法事。”可见在殷商时期就可能已经存在庑殿顶，且一直延续不断。

它也是中国屋顶样式中 等级最高的，明清时甚至只有皇家和孔子殿堂才能使用（不过闽东地区民居因防风也会使用）平顶山道教符咒佛教法事。

庑殿顶又分为单檐和重檐两种， 重檐等级更高，单檐庑殿顶仅低于重檐歇山顶平顶山道教符咒佛教法事。紫禁城中规制最高的太和殿就是重檐庑殿顶，中国最大祭孔地曲阜孔庙的大成殿也是重檐庑殿顶。

故宫 太和殿

庑殿顶造型恢弘大气，格调非凡，故宫中藏有的一件金嵌珠松石楼式龛就是模仿庑殿顶建筑制作而成，还分上下两层，各开三间作为佛龛平顶山道教符咒佛教法事。工匠使用了各种金银珠宝来制作此品，其豪奢华贵，令人瞠目。

清 金嵌珍珠松石楼式龛 故宫博物院藏

承德博物馆还藏有一件清代紫檀木三层楼阁式九佛龛，模仿的正是三层庑殿顶建筑，各式细小建筑构件一应俱全，更是令人惊艳平顶山道教符咒佛教法事。

清 紫檀木三层楼阁殿式九佛龛 承德博物馆藏

歇山顶

规格上仅次于庑殿顶的歇山顶历史也十分悠久，目前最早可见的是在汉阙石刻中，而宋元时歇山顶已经相当流行平顶山道教符咒佛教法事。

这种顶式颇为复杂，它共有九条屋脊，包括一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶平顶山道教符咒佛教法事。若加上山面的二条博脊，则共有脊十一条。

由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶平顶山道教符咒佛教法事。其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。

这种顶式变化丰富，层次鲜明，能很好地将直线与斜线融合，不仅皇家宫廷喜欢，明清时期的一些江南园林也会用歇山顶作亭平顶山道教符咒佛教法事。

天安门

拙政园 远香堂

佛龛自然也不会错过这一精美顶式，承德博物馆的这件歇山顶式佛龛精美异常，还带卷棚和台座平顶山道教符咒佛教法事。

清 卷棚歇山殿式楠木佛龛 承德博物馆藏

毗卢顶

在佛龛的众多顶式中，还有一种装饰性极强的毗卢顶平顶山道教符咒佛教法事。这种形式在建筑中多用于内门装饰，比如故宫中的一些垂花门，因为炕罩等罩类顶也会用到这种形式，所以也叫毗卢罩。

太和殿 浮雕如意云龙浑金毗卢帽

毗卢顶式模仿的是 毗卢帽，毗卢帽是一种僧人常戴的帽子，明代黄一正的《事物绀珠》中提到八大僧帽，即“毗罗帽、宝公帽、僧迦帽、山子帽、班吒帽、瓢帽、六和巾、顶包”平顶山道教符咒佛教法事。

毗卢帽听着生僻其实十分常见，《西游记》影视剧中唐僧常戴的帽子就是毗卢帽，在许多文学创作中，毗卢帽也是僧人的常见装束平顶山道教符咒佛教法事。

老版《西游记》剧照

之所以叫毗卢帽，是因为这种帽子上绣的佛像正是毗卢佛平顶山道教符咒佛教法事。道教的五老冠造型与之相似，不过其上绣的是道教的五方五老，所以命名不同。

毗卢佛即毗卢遮那佛，意为“光明遍照”、“大日”等，所以也叫大日如来平顶山道教符咒佛教法事。在佛教经典中，毗卢遮那佛是释迦牟尼的法身，密教还称其为“最高显广眼藏如来”，地位十分尊崇。

元 毗卢遮那佛像 故宫博物院藏

佛龛中对毗卢帽的借用主要体现在四周围绕一圈的上翘封板，从本质上来说，其实它仍然是盝顶造型平顶山道教符咒佛教法事。

毗卢顶造型的优势在于它往往能使人自然联想到佛教，这种自带的佛教气质也使得佛龛更具特色和庄重气息平顶山道教符咒佛教法事。

清 红木须弥座毗卢顶五福捧寿六角佛龛 研习社藏品

二十世纪 紫檀花卉纹须弥座毗卢顶佛龛 研习社珍藏

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