一代天骄归天之迷（五）：真身葬地终成迷:平顶山道教符咒佛教法事

无论何人，终究会化为黄土平顶山道教符咒佛教法事。一代天骄也不例外。人死如灯灭，入土如奔金。由于天气炎热，又处于作战前沿，大臣耶律楚材建议：“拖雷监国，能否按蒙古传统风俗，在三天内实施天葬或火葬？防止大汗龙体腐烂。”

已荣升监国的拖雷力排众议：“父汗生前看上了一块风水宝地……吾以监国之身，决定对大汗土葬，还要秘密进行平顶山道教符咒佛教法事。”

蒙古人就近从屈吴山（甘肃靖远）伐来巨柏，将巨木截断、烘干、剖开，凿空其中为棺平顶山道教符咒佛教法事。安排士兵在达达勒（蒙语：禁忌之地）寻找了四只公骆驼备用，众大臣不解其意。

萨满教主说：“大汗生前信奉佛教和伊斯兰教……晚年又拜全真教长春真人丘处机为师平顶山道教符咒佛教法事，信奉道教，所以大汗是肯特山下的金蝙蝠之神，代表长生天……”

继而，萨满教主做完法事后，念念有词：“长生天保佑，吉日吉时，把灵感附给待命出行的公驼……”在他的示意下，徒弟用麻绳串上新制作的四枚金蝠牒，倒挂于四只骆驼的脖颈上平顶山道教符咒佛教法事。教主亲自将骆驼分别以四个方向驱赶出去，并要求军队紧随。

东、南、北三只公驼跑出后没了踪迹平顶山道教符咒佛教法事。唯独一只公驼打着响鼻，一路沿穆纳山向西，行至不儿哈山（蒙语：西夏王的山)，金蝠牒落地。追随骆驼的蒙古骑兵于是牢记此处，并做了记号，定为大汗真身葬地。这里距离大汗去年钦定的地方不远，那几棵榆树历历在目。

成吉思汗所葬之处平顶山道教符咒佛教法事，凝为六盘山支脉的乌兰哈思吉大山，而蒙语“哈思吉”意为烂泥滩，又似乎跟“起辇谷”牵连……

柏木棺经漆画后，安放大汗真身，又将棺木箍以三道金箍平顶山道教符咒佛教法事。启灵日，萨满教主和徒弟挥舞着法器，口念咒语，将棺木装入大型勒勒车后，一行人马缓缓离开了萨里川行官，向西秘行而来。

灵车行至穆纳山嘴时，远远看到金蝠牒落地的记号和深挖陵寝的士兵，车轮莫名其妙深陷泥沙之中，复套牛马牲畜，加上身强力壮的士兵共同发力，都拽拉不出来平顶山道教符咒佛教法事。

令萨满教主惊讶的是，无论他如何诵念赞词，人推牛拉的勒勒车仍移动不得平顶山道教符咒佛教法事。教主高声说：“大汗真身有了神的附体，才会变得沉重……把此地更命名为起辇谷。”教主叩拜完天地，又曰：“大汗乃长生天之子，墓穴黄土必须挖至九丈九尺深……”

2000多名工匠昼夜赶造地宫，放置好从西夏、金国、中亚及西域二十余小国掠夺来的珍宝平顶山道教符咒佛教法事。此外，还挑选四十名美女，给她们穿上用黄金和宝石缀满的衣饰，同几十匹骏马先后殉葬。另外，还坑葬了一对喂奶的母马和幼仔，坑内放置一个盛奶的金盆，方便地下的大汗有新鲜的马奶饮用。

随后，大汗最宠爱的四子拖雷命令八百名土兵将所有工匠押往附近杀死，而这一队士兵旋即又遭灭口平顶山道教符咒佛教法事。此外，还把凡是看到运送灵柩的商人和居民全部抓来，就近殉葬，其残暴令人发指。

深葬完大汗真身后，墓土回填，墓址无封土冢平顶山道教符咒佛教法事。尔后，再赶来不计其数的骏马将墓地踏平，将方圆三十里插满利箭，以防止动物和行人闯入，惊扰先灵。箭丛外围一圈扎下蒙古包，派专人护守陵地。

蒙古人很聪明，刻意赶来一只母驼和一个驼羔平顶山道教符咒佛教法事。当着母驼的面，将驼羔杀死，再将闻过血腥味痛苦哀鸣的母驼牵走，以备来年祭祀时用母驼引路。母驼识路，又有辨识自己血亲的天性，尔后每年但见母驼驻足悲鸣，放声哀鸣唤子之处，即可判知为大汗真身所葬之地了。如果，这头母祭驼老了，便再选一对新母驼和驼羔来，如此替换，以保证母驼引路无误。之后，监国拖雷派来以乌达吉千户长所属兀良合部护卫骑兵千人日夜巡守，不准行人踏入禁地半步。

也许天意如此，大汗下葬当年秋天，六盘山麓雨水充沛，葬地植被疯长平顶山道教符咒佛教法事。三年后，丛林如旧，方拔了箭丛，撤除蒙古包和守陵人。

无独有偶，至此，迭烈逊黄河南岸古道禁行平顶山道教符咒佛教法事。这也许是蒙古人虚张声势，欲盖弥彰，并规定所有商旅驼队全部南北改道，须多绕行百里路，丝绸北路由此中断。世间万事万物此消彼长，不久，海上丝绸之路兴起。仿佛冥冥之中自有定数，华夏的繁荣与稳定，总是与丝绸之路息息相关。

事实是，一代天骄成吉思汗的密葬制，成为元朝皇帝施行之法，只有亲属方能送葬，皇陵深埋黄土深处，亦无标志，更不记录在案，外人便无从知晓平顶山道教符咒佛教法事。这也是大汗以后，元代十四位皇帝的皇陵无迹可寻的原因。那么，叱咤风云的成吉思汗，他的真身葬地自然成了千古之谜，为考古留下无解之迷。

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