皇权时代的中国哲学与科学(汉唐):许昌道教符咒佛教法事

前面说到武帝独尊儒术，加强中央集权，使用近臣制横朝臣许昌道教符咒佛教法事。后来的近臣主要是由外戚组成，外戚嘛，主要是皇帝的老婆和妃子们的亲戚，因为皇帝们对自己的兄弟们多存有戒心，因为他们有很大的势力，所以外戚被重用，比如卫青就是武帝爱妃卫子夫的兄弟，身份是奴隶。但外戚势力低微听话好使不意味着他们不危险，一旦碰上皇帝年幼或者不理朝政，他们的机会就来了，到了汉元帝的时候，封王皇后一家五司马，侯十余，埋下外戚专权的祸根，儿子成帝时，成帝终日与赵飞燕饮酒作乐，不理朝政，由外戚处理政务，造成外戚专权，孙子哀帝的时候，宠幸男宠董贤，造成王莽专权。王莽是汉元帝皇后王政君之侄，公元前１年汉哀帝无子而薨。王政君掌传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及禁军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。公元5年，王莽毒死汉平帝，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命莽代天子朝政，称“假皇帝”或“摄皇帝”。公元8年王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新，改长安为常安。开中国历史上通过篡位作皇帝的先河。王莽称帝后，实行“改制”。但王莽的“托古改制”彻底失败了，不仅没有缓和社会矛盾，反而造成社会经济大混乱。终于激起了绿林赤眉农民大起义。公元23年，在昆阳，王莽军被光武帝大军打败。同年，赤眉绿林军攻入长安，王莽被杀。光武帝，姓刘名秀，字文叔。汉高祖刘邦的九世孙。参加绿林起义军后，在昆阳以少胜多，打败王莽军，夺得帝位。刘秀建都洛阳，年号建武，历史上称为东汉，为汉光武帝。 建武二年，光武帝下令整顿吏治，加强中央集权，设尚书（战国时亦作掌书，齐、秦均置。秦属少府，为低级官员，在殿中主发布文书）六人分掌国家大事，以近一步削弱三公的权限；清查土地，使人民生活逐步稳定下来。 到公元一世纪中叶，经过光武帝、明帝（58—76年在位）、章帝（76—89年在位）三代的治理，东汉王朝已经逐渐恢复了往日汉朝的强盛，这一时期被后人称之为“光武中兴”。但是后来由于皇帝年纪小，形成东汉王朝后期的宦官与外戚专权的格局。和帝刘肇，章帝第四子，即位时才10岁，由窦太后临朝称制，外戚窦宪掌实权。殇帝，和帝的小儿子，即位时刚满月，在位8个月死。 安帝刘祜，章帝孙，父清河孝王刘庆，即位时才13岁，邓太后掌权。顺帝刘保，安帝的儿子。顺帝是由宦官扶持上台的，朝政为宦官把持。政治日益腐败。他下令宦官可以养子,世袭封爵.后来宦官与外戚相互,政治更加腐败。冲帝刘炳，顺帝的儿子，在位半年死，时年才3岁。 质帝刘缵，章帝的曾孙，渤海孝王刘鸿的儿子。即位时8岁，却颇伶俐。说大将军梁翼为“跋扈将军”，被梁翼毒死。时年9岁。 桓帝刘志，章帝的曾孙。蠡吾侯刘异的儿子。桓帝即位时15岁，外戚掌权。后他依靠宦官诛杀外戚梁翼,此后又宦官专政。灵帝刘宏，章帝玄孙，桓帝死无子，刘宏即位。灵帝朝一团污气，宦官把持朝政，称“十常侍”。灵帝常说：「张常侍是我父，赵常侍是我母。」灵帝之世，民不聊生,买卖官爵，横征暴敛，社会矛盾激化，终于于184年，爆发了黄巾大起义。献帝刘协，灵帝的儿子，即位时9岁，董卓专权，后曹操迎献帝于许昌。220年，曹操死，曹丕自立为帝，建立魏国，汉亡，刘协被贬为山阳公，死于234年，时年54岁。献帝从未掌握朝政。

　　 上面是朝中的情况，在地方上，为了遏止和监督地方官员，设立了刺史一职许昌道教符咒佛教法事。用来监察诸侯国和地方官员。到了东汉，光武帝刘秀为了进一步加强中央集权，强化了刺史的权利，加强了对地方行政的控制。当时全国分置十二州，以十二刺史分部一州。刺史除监察该州所属郡国的刑狱情况，考察长吏政绩的监郡权外，还拥有选拔官吏以及向皇帝直接劾奏的大权，甚至参与地方行政管理。刺史从中央官员转变为地方官员，到了灵帝时期，由于黄巾大起义，中央政府不得已将刺史改为州牧，中央和郡县之间加入了州一级，地方政府成为州、郡、县的三层机构。此时的州牧位居郡守之上，掌握一州的军政大权，导致东汉末年地方割据。拥有领兵治民之权的州牧，轻而易举成为了名正言顺的地方豪强割据势力，而未被改为州牧的州刺史和郡守，也趁机扩大权力和武装力量。至此，东汉中央政权丧失了对地方的控制，中国进入了分裂的三国、魏晋、南北朝时期。

　　 道家到道教的演化：道家提倡无为，清净，而且有大量的信徒，到了东汉末年已经发展为组织许昌道教符咒佛教法事。主要是太平道和天师道。太平道的创始人张角因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太平经》），遂宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁（168～172）初传道。信徒多达十万，正好东汉末年民不聊生,买卖官爵，横征暴敛，社会矛盾激化，在灾荒最严重的冀州太平道最为流行（当人民不能指望政府的时候，他们往往会选择其他的依靠）。张角见自己势力很大了，于是发动起义，因起义者头带黄巾，历史上称为黄巾大起义。黄巾起义虽然失败了，但是东汉政权就此土崩瓦解。太平道也失败了。天师道：是道教最早的一个派别。据史书记载，在东汉顺帝时期，由张道陵在四川鹤鸣山（今成都市大邑县北）创立，张道陵死后，传其子张衡，衡死后，传子张鲁。东汉末年，鲁据汉中，建立持续达近三十年的政教合一的政权，后投降曹操。西晋后，天师道逐渐分化，一部分传播于官僚中，另一部分仍秘密活动于农民中，唐宋以后的道教正一派，上承三张世系，以江西龙虎山天师府为中心，是为江南各符箓道派之正宗。天师道以老子为教主，基本经典是《道德经》和张陵编写的《老子想尔注》，是一种多神教，以长生成仙为其最高目标。其道术主要是通过章表，符咒招神驱鬼（例如用三官手书来治病），以及行气、导引、房中术等。在道教中，老子已经是神了，尊称“太上老君”，骑着青牛悠哉游哉。还多了许多符咒，长生不老仙丹，阴阳五行等内容，与最初的道家思想有了很大的区别。在治世的时候，道教是躲在道观里的宗教，乱世的时候是乱民的精神支柱，所以，历来中国逢乱世，就会有人打着道教的旗号聚众。当人们对时局表示悲观时，道教在自然哲学方面的优势就会体现出来，很容易俘获大量苦闷的民众，这一点是儒教无法替代的。

　　 与道教在中国历史上相抗衡的另一个宗教是外来的佛教，东汉时期传入，最初被误认为是道教的一支，现存河南洛阳的白马寺就是东汉明帝时期由官府修建的，是佛教最早活动的证据许昌道教符咒佛教法事。我在印度的哲学与科学一文中介绍了佛教，但在中国流传的主要是大乘佛教，佛从圣人变为了神，除了释加牟尼以外还有了很多佛和菩萨，并且有了西方极乐世界，就是天堂。佛教在魏晋南北朝时期非常活跃，现存的许多石窟就是那个时候开凿的。唐宋时期也非常发达直到今天。

　　 佛教与道教有很多相似的地方，都从自然哲学出发（尽管是神学）许昌道教符咒佛教法事。并由此引发对社会哲学的认识。所以有很多冲突的地方，历史上辩论不断，统治者也从实际出发，或抑制或发展或不偏斜，但一般是拉一个压另外一个。但从2000年的历史来看，可以说是平分秋色。今天依然如此，人们办丧事的时候或请道士或请和尚，是乎没有什么太大的偏见。至于教义我在前面的文章里已经介绍过了，不再重复。

　　 魏晋南北朝过了就是隋唐，隋始创三省六部制与科举制，唐朝沿用完备许昌道教符咒佛教法事。三省六部制分散丞相与中央机构权力，其中将秦以来丞相权力分予三省长官，互相牵制，中书省与门下省同秉军国政要，中书省掌制令决策，门下省掌封驳审议。凡军国要政，皆由中书省预先定策，并草为诏敕，交门下省审议复奏，然后付尚书省颁发执行。门下省如果对中书省所草拟的诏敕有异议，可以封还重拟。凡中央各部、寺、监及地方各部门所呈上的奏章，重要的必须通过尚书省交门下省审议，认可以后方送中书省呈请皇帝批阅或草拟批答，门下省如认为批答不妥，也可驳回修改，把立法权、执行权、审议权分开是唐代官制的特点。同时把最高行政机构尚书省权力分给六部，防止专权。在官员选拔上采用科举制度，一改自汉朝以来的举荐制，举荐制在南北朝时期呈现弊病，地方上的豪门望族利用职权举荐自己的孩子和亲信出任政府官员，使举荐成为毫无意义的工作，利用科举考试选拔人才则更为科学。在地方官制上采用州、县制，与汉代相仿，但军队力量收归中央，唐代有规定，非紧急情况，十人以上的军队调动要经过皇帝批准。隋唐军制为府兵制，将土地平分给农民，平时耕种，战时出征，农闲时期进行训练。但到了玄宗的时候，土地兼并越来越厉害，中央屡禁不止，盛行，军队中也一样，严重影响农民的积极性，府兵制无法维系。这一点与罗马公民兵的衰落惊人的一致。但是唐朝边境战事不断，农民们又不愿意打仗，唐朝中央政府出钱招募边境少数民族参军，改为募兵制。与罗马一样，募兵制使士兵只向给他们发工资的长官效忠，很快，唐军中的少数民族将领在收买了同族的士兵后反叛，这就是安史之乱。安史之乱爆发后，中原用兵，于是内地也设节度使。为了适应战争形势的需要，节度使不仅领兵，而且兼任所在州的刺史，兼理民政。后来节度使又都加京官和御史大夫头衔，又兼观察使（原为监察官员，后渐兼理民政，统管一道或数州）、营田使、度支使等，于是集军、政、财、监察诸权于一身，成为割据一方的藩镇。藩镇不受中央控制，自行其事，唐朝就此衰落。无独有偶，唐代中后期的宦官专权也愈演愈烈。顺宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗都是由宦官拥立，权阉成为唐朝实际的统治者。公元875年的黄巢起义宣告了唐王朝的结束，割据的藩镇各自称王，中国又一次进入分裂时期：五代十国。

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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