100个问题，带你了解北京中轴线的前世今生:中山道教符咒佛教法事

2022年是《保护世界文化和自然遗产公约》缔约50周年，1972年11月16日，《保护世界文化和自然遗产公约》在联合国教科文组织大会上通过中山道教符咒佛教法事。自1985年加入《公约》以来，中国的世界遗产保护事业从无到有、从小到大，至今世界遗产总数达到56项，其中世界文化遗产38项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产14项。

作为一组长达7.8公里的巨大建筑群和城市空间的组合体，北京中轴线是历经700余年发展形成的富有韵律、和谐，具有强烈标志性、仪式性，且反映东方文明的都城中心区域中山道教符咒佛教法事。

聚焦这条“最伟大的南北中轴线”，北京市于2011年启动了申遗工作中山道教符咒佛教法事。2023年2月，北京将正式向联合国教科文组织世界遗产中心提交申报文件，争取在2024年的世界遗产大会上申遗成功。

北京中轴线上分布着元代至今的重要建筑群中山道教符咒佛教法事，这些建筑和它们见证的历史，您知道多少？

2019年5月28日，从永定门外北望北京中轴线中山道教符咒佛教法事。资料图片/新京报记者 王贵彬 摄

1.“北京中轴线”是一条线吗中山道教符咒佛教法事？

北京中轴线并非是一根线，也不是一条街道或者若干建筑群的集合，它是北京老城的核心区域，是经过持久的设计和建造形成的连续的空间序列和城市景观，集中地体现出中国传统都城规划的设计理念和这一理念在近现代中国的延续与传承中山道教符咒佛教法事。

2.“北京中轴线文化遗产”是指什么中山道教符咒佛教法事？

北京中轴线文化遗产，是指北端为北京鼓楼、钟楼，南端为永定门，纵贯北京老城，全长7.8公里，由古代皇家建筑、城市管理设施和居中历史道路、现代公共建筑和公共空间共同构成的城市历史建筑群中山道教符咒佛教法事。

3.北京中轴线上的建筑保护对象包括哪些中山道教符咒佛教法事？

北京鼓楼、钟楼、地安门外大街、万宁桥、地安门内大街、景山、故宫、太庙、社稷坛、天安门、天安门广场建筑群、正阳门、前门大街、天桥南大街、天坛、先农坛、永定门御道遗存、永定门等中山道教符咒佛教法事。

4.北京中轴线文化遗产保护条例的保护对象中山道教符咒佛教法事，除了鼓楼、钟楼等18处建筑群、道路，还有哪些元素？

以北京中轴线为骨架对称展开的历史城廓、历史街巷、城市标志物或者标志性建筑群；依托北京中轴线标志性建筑构成的重要景观视廊；烘托北京中轴线核心地位的北京老城平缓开阔的空间形态；与北京中轴线形成和发展密切相关的历史河湖水系和水文化遗产；作为北京中轴线重要背景环境的历史文化街区和其他成片传统平房区；与北京中轴线遗产价值相关的其他不可移动文物、历史建筑、历史名园、古树名木等历史文化资源；在北京中轴线历史发展过程中形成，与其所承载价值密切相关的国家礼仪传统、城市管理传统、建造技艺传统、民俗文化传统等中山道教符咒佛教法事。

5.中轴线上有几处世界文化遗产中山道教符咒佛教法事？

三处，分别为故宫、天坛和万宁桥（大运河）中山道教符咒佛教法事。北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一；天坛在明清两代是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所；大运河是中国东部平原上的伟大工程，为世界上最长的运河，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。

6.“中轴线”概念是谁提出的?

梁思成中山道教符咒佛教法事。1951年2月19日、20日两天，梁思成在人民日报（第967和968号）上发表了一篇《我国伟大的建筑传统与遗产》，文章的最后明确提出了中轴线的概念。

7.北京中轴线始建于什么朝代中山道教符咒佛教法事？

北京中轴线始建于至元四年（1267年）中山道教符咒佛教法事。

8.古人为什么要建立中轴线中山道教符咒佛教法事？

建立中轴线，目的是为强调封建帝王的中心地位，正如中国之名，意为“世界中央之国”一样中山道教符咒佛教法事。城市总体布局以中轴线为中心，左面为太庙，右面为社稷坛；前面是朝廷，后面为市场，即“左祖右社”“前朝后市”，因此在城市布局上成为世界上最辉煌的城市之一。

9.北京中轴线是一条笔直的线吗中山道教符咒佛教法事？

北京中轴线从永定门到钟鼓楼不在一条直线上；从正阳门到地安门误差不到1米，几乎是在一条直线上中山道教符咒佛教法事。

10.北京中轴线是正南正北走向吗中山道教符咒佛教法事？

不是，中轴线走向与子午线有2度左右的偏角中山道教符咒佛教法事。

11.北京中轴线是在老城正中吗中山道教符咒佛教法事？

不是中山道教符咒佛教法事。向东偏移了130米。中轴线把北京城分为两部分，但中轴线并不在北京城正中，东半部要短于西半部，东城墙距中轴比西城墙近251米。

12.北京中轴线申遗首个数字形象是什么中山道教符咒佛教法事？

北京雨燕中山道教符咒佛教法事。每年春夏，世界唯一一种以北京命名的野生候鸟——北京雨燕都会在正阳门城楼上栖息。北京雨燕已在正阳门上筑巢600多年，是正儿八经的北京中轴线“原住民”。2008年北京奥运会的吉祥物“妮妮”，就是以北京雨燕为原型设计。楼阁高台上争逐竞飞的雨燕，成为古都北京一道自然与人文兼具的景观。

2022年7月12日，正阳门城楼上空，北京雨燕飞过中山道教符咒佛教法事。资料图片/新京报记者 李木易 摄

13.按风貌和内涵来分中山道教符咒佛教法事，北京中轴线可以分成几段？

依据北京老城城廓结构、现存城市景观特点，北京中轴线自北向南可分为四个区段：北段、中段北部、中段南部、南段中山道教符咒佛教法事。北段以钟鼓楼两座高大建筑为北端，由此向南繁华的商业建筑清晰地限定出居中道路的街巷尺度，形成南向阳光充沛、繁荣而充满生活气息的市井景象。中段北部，城市景观主要由明清时期的皇家宫苑和礼仪祭祀建筑构成。位于北京中轴线核心区域的天安门和天安门广场及建筑群构成中段南部。南段由正阳门经中轴线南段御道遗存至永定门，两侧分布有规模宏大的古代礼仪祭祀建筑天坛与先农坛。

14.北京中轴线对当今北京城市规划有何影响中山道教符咒佛教法事？

很多重要建筑坐落在中轴线的延长线上，比如北京奥林匹克公园、北京大兴国际机场等中山道教符咒佛教法事。

15.中轴线上数量最多的建筑类型是什么中山道教符咒佛教法事？

城门中山道教符咒佛教法事。一层层、一重重城门的包装，造就了中轴线宏伟鲜明的序列。中轴线自北向南原有地安门、寿皇门、寿皇殿院宫门、万岁门、北上门、神武门、顺贞门、承光门、天一门、坤宁门、乾清门、太和门、午门、端门、天安门、中华门、正阳门、永定门等18道门。其中，地安门1954年因阻碍交通而被拆除，北上门1956年因修建景山前街而被拆除 ，中华门1954年因修建天安门广场而被拆除。

16.北京中轴线上有几座桥中山道教符咒佛教法事？

北京中轴线上曾有七座古桥，从北到南依次是：万宁桥、神武桥、内金水桥、外金水桥、正阳桥、天桥和永定门桥中山道教符咒佛教法事。如今，神武桥和天桥已不是原来的样子，而正阳桥和永定门桥也被现代的前门大街和永定门立交桥取代。

17.中轴线皇城的城墙为何不见了中山道教符咒佛教法事？

上世纪20年代初，北京的皇城墙上先是打开了豁口，之后被一段段拆除中山道教符咒佛教法事。拆下来的很多城砖被用在了其他工程里。1925年，当时的市政公所开始明码标价倒卖皇城砖。据史料记载，从地安门到皇城东北角的892米长的皇城墙砖，卖出了21967块银元。

18.为什么说北京中轴线体现了中国信仰的多元一体中山道教符咒佛教法事？

天坛供奉昊天上帝，先农坛供奉风雨雷电、名山大川、河神水神、农神、岁神等，绮望楼供奉孔子，正阳门瓮城中东侧有关帝庙、西侧有观音寺，故宫钦安殿供奉真武大帝，景山万春亭供奉毗卢遮那佛，这些都反映了中国传统文化的包容性中山道教符咒佛教法事。

19.北京中轴线是否将《周礼·考工记》所载“匠人营国，方九里，旁三门中山道教符咒佛教法事。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”这一营城理念，是否完全落实到现实中？

是的中山道教符咒佛教法事。

2022年8月2日，一名小朋友在钟鼓楼广场上踢球中山道教符咒佛教法事。资料图片/新京报记者 李木易 摄

20.北京钟鼓楼是做什么用的中山道教符咒佛教法事？

钟鼓楼在古代主要用于报时，是明清时期我国规模最大、等级最高的报时中心中山道教符咒佛教法事。

21.北京钟楼和鼓楼是同时建成的吗中山道教符咒佛教法事？

是中山道教符咒佛教法事。1420年，北京钟楼和鼓楼同时建成。建成没多久钟楼被烧毁，一直到乾隆年间才复建，这也就是现在的砖石结构的钟楼。

22.北京钟鼓楼是如何报时的中山道教符咒佛教法事？

在古代，铜刻漏计时，鼓手们听到铙响后击鼓定更，钟楼听到鼓声后撞钟报时中山道教符咒佛教法事。清代计时仪器改用时辰香，严格定制的时辰香为盘旋状，均匀燃烧，在经过精确计算的刻度上悬挂小球，下接金属盘。当香烧到该刻度，球掉入盘中报时，提醒鼓手击鼓。

23.钟鼓楼报时中山道教符咒佛教法事，先敲钟还是先敲鼓？

北京钟鼓楼在长达600多年的报时历史中，始终先击鼓后撞钟，即每日报时始于“暮鼓”止于“晨钟”，是“暮鼓晨钟”，而非“晨钟暮鼓”中山道教符咒佛教法事。

24.北京钟鼓楼的钟鼓报时敲多少下中山道教符咒佛教法事？

北京钟鼓楼报时钟、鼓敲击方法相同，均为108声，俗称“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”，快慢相间敲两遍，共计108声中山道教符咒佛教法事。之所以敲108声，是因为中国古人用“108”代表一年，包括一年12个月，24个节气，72候，三者相加刚好108。

25.北京中轴线上最高的一组建筑是什么中山道教符咒佛教法事？

钟鼓楼位于中轴线的最北端，是中轴线上最高的一组古代建筑，钟楼通高47.9米，鼓楼通高46.7米中山道教符咒佛教法事。

26.北京钟楼的“古钟之王”有多重中山道教符咒佛教法事？

该报时铜钟制造于明永乐年间，悬挂于八角形木框架上，通高7.02米，钟身高5.5米，下口直径有3.4米，钟壁厚12-24.5厘米，是中国现存铸造最早、重量最重的古钟中山道教符咒佛教法事。

27.今天中轴线上唯一的元代遗存是什么中山道教符咒佛教法事？

万宁桥距今已有700多年历史，是中轴线上唯一的元代遗存中山道教符咒佛教法事。元大都的鼓楼东北曾有大天寿万宁寺，是城市中心，据传万宁桥之名亦同其有关。清代称此桥为“地安门桥”，俗称“后门桥”。1951年，北京市政府曾对其进行修缮，后玉河改为暗河，桥两侧成为平地，仅剩桥栏。

28.北京中轴线上古桥中仍承担交通功能的是哪座桥中山道教符咒佛教法事？

万宁桥，位于北京地安门外、什刹海附近中山道教符咒佛教法事。万宁桥也是大运河世界文化遗产的一部分，至今承担着地安门外大街车辆和行人交通通行的功能，是中轴线七座桥中唯一坚守在现代交通岗位上的古桥。

2021年8月6日，万宁桥中山道教符咒佛教法事。资料图片/新京报记者 浦峰 摄

29.万宁桥的作用是什么中山道教符咒佛教法事？

万宁桥属于“桥闸”，具备双重功能：一是通行，二是可当闸门用于制水中山道教符咒佛教法事。

30.万宁桥的栏杆为什么有三种颜色中山道教符咒佛教法事？

万宁桥两侧栏杆有三种材质和颜色，反映了三个阶段：中央略微发黄的汉白玉栏杆明显已被风化，是古代原件；往外几根灰色的，是上世纪50年代改造万宁桥时替换的青砾石构件；最外侧崭新白净的是2000年万宁桥大修时补的中山道教符咒佛教法事。

31.万宁桥上的镇水兽是什么兽中山道教符咒佛教法事？

相传万宁桥镇水兽是“龙生九子”之一的“趴蝮”中山道教符咒佛教法事。据史料记载，趴蝮专职“镇水”。镇水兽在古代经常随水利设施而建，传说它常年在水中戏耍，故水性极好，可镇守河道，让江河“少能行船，多不淹禾”，又能捕食河妖。人们依其形貌雕成石像置于桥头或桥身，以镇消水患，在水边修建镇水兽也蕴含了古人伏波安澜的美好愿望。

32.北京中轴线的制高点在哪里中山道教符咒佛教法事？

景山位于北京老城的核心地带，是中轴线上的制高点，它丰富了这条轴线的立体空间，承载并彰显着中华建城文化与对称美学中山道教符咒佛教法事。作为一座人工堆筑的土山，它源自辽金，见证了元、明、清三朝兴替。景山曾为一座规制最高、极为精美的皇家御苑，今天的景山是一座人民公园，为每年600余万游客提供优质服务。

33.景山公园在古代承担着哪些功能中山道教符咒佛教法事？

景山公园保存着寿皇殿、观德殿、护国忠义庙、绮望楼等古迹文物，曾是清帝后祭祖追思的重要场所，散发着浓厚的根祖气息，是传承和发扬中华孝道文化的胜地中山道教符咒佛教法事。

34.景山上最高的建筑是什么中山道教符咒佛教法事？

万春亭位于景山最高处，建于乾隆十五年（1750年），亭高15.38米，被誉为北京中轴线上的制高点，京华览胜第一处中山道教符咒佛教法事。

35.景山上一共有多少座亭子中山道教符咒佛教法事？

景山公园共有五座亭子，分别为周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭和富览亭中山道教符咒佛教法事。万春亭和景山山腰处对称而置的周赏亭、富览亭、观妙亭和辑芳亭互为对景，以万春亭为中心构成一幅完整和谐的景观。

36.景山上吊死崇祯皇帝的槐树还在吗中山道教符咒佛教法事？

不存在了中山道教符咒佛教法事。原树早已枯死伐除，现存槐树为重新栽种的，并挂有说明牌，记述了这一历史事实。

2021年10月7日，景山公园，眺望北京中轴线中山道教符咒佛教法事。资料图片/新京报记者 王子诚 摄

37.为什么中轴线上道观多中山道教符咒佛教法事？

中轴线上的宗教建筑里，道教建筑尤其多，超过佛教建筑，唯一穿越中轴线的宗教建筑也是道教建筑中山道教符咒佛教法事。其中一个很重要的原因是，明代皇帝历来崇尚道教。位于故宫御花园的钦安殿，就供奉着玄天上帝。

38.午门是斩首的地方吗中山道教符咒佛教法事？

午门是紫禁城的大门，这座凹字形的大门可谓是家喻户晓，由于有五座楼，它又被称作“五凤楼”中山道教符咒佛教法事。戏文中唱的“推出午门斩首”，实际上是个误会，实际上，午门只是举行廷杖（打屁股）的地点，象征性大于实际惩罚的作用。

39.故宫为什么叫紫禁城中山道教符咒佛教法事？

紫禁城名称源于天上紫微垣中山道教符咒佛教法事。中国人一向认为统治他们的皇帝是天帝派来的神，有着崇高的地位和尊严。上古时期的中国人通过观察星象，发现满天星斗都是围绕着北极星在运转，因此他们相信那是天帝居住的星座，并按照中国传统的文化赋予它一个吉祥的名称——紫微星。

那么，上天派来统治民众的皇帝在地上的居所理所当然也应该如同紫宫一样，位于帝国之中中山道教符咒佛教法事。而天子所在之城为他人之禁地，所以叫紫禁城。

40.皇帝在哪里上朝中山道教符咒佛教法事？

主要在太和门中山道教符咒佛教法事。它是故宫外朝宫殿的正门，建成于明永乐十八年（1420年），时称奉天门；清顺治二年（1645年）改名为太和门。太和门面阔9间，进深4间，建筑面积1371.14平方米，通高23.80米，上覆重檐歇山顶，下为汉白玉基座；梁枋上施有和玺彩画，是北京故宫内最大的宫门。太和门在明代是“御门听政”之处，皇帝在此接受臣下的朝拜和上奏，颁发诏令，处理政事。

41.什么是“三朝五门”中山道教符咒佛教法事？

“三朝五门”是从周代开始沿袭的一种古老的宫室布局制度中山道教符咒佛教法事。从皇城最外周到皇帝上朝的大殿之间，应设五道大门，由外到内依次称为皋门、库门、雉门、应门、路门。五座门之间形成外朝、治朝、燕朝三个空间，分别用于宣传颁布政策、听取政策意见和制定政策，称为“三朝”。

在明代，这五座门分别对应大明门、承天门、端门、午门和奉天门中山道教符咒佛教法事。清朝，皇帝上朝地点移至后宫，因此五座门改为天安门、端门、午门、太和门和乾清门。

42.古代什么样的行政机构能设在故宫里中山道教符咒佛教法事？

故宫只有一部分空间拥有行政功能，因此能设在故宫内的行政机构并不多中山道教符咒佛教法事。按照中国古代“三朝”的行政空间布局规制，像六部这种国家的行政部门一般都位于外朝，也就是天安门的外面。治朝比外朝规格高，位于故宫内的太和门外。这里是大臣上朝的地方，因此设有上谕处、议事处等机构。太和门外，还有供内阁大学士（相当于宰相）办公的内阁大堂。内务府掌管宫内事务，位于故宫侧路。清朝雍正年间设立的军机处位于太和门内，紧邻乾清门。军机处的参政程度极高，因此位置也更靠里。

43.故宫是否真的有9999间半的房间中山道教符咒佛教法事？

不是中山道教符咒佛教法事。古代人跟现代人计数方法不一样，他们是以柱子来算房间数的，四根柱子围起来就是一间屋子。1972年，经考古专家们调查并以四柱为间计算，故宫有房八千七百零七间。

44.紫禁城里各种宫都是谁住的中山道教符咒佛教法事？

明清时期，故宫内不同宫区居住成员大体相同，乾清宫和养心殿是皇帝的寝宫；皇后住坤宁宫；皇子们住在重华宫（西五所）、东五所、南三所，清代又增加了毓庆宫；后妃们居住在东六宫、西六宫；太后居住在慈宁宫；而前朝皇帝的后妃（太妃）则从清朝开始陆续居住在寿安宫和寿康宫内中山道教符咒佛教法事。

45.故宫里的太和殿为何有两层屋檐中山道教符咒佛教法事？

太和殿是重檐庑殿顶，由一条正脊、四条垂脊和四个坡面组成，其前后两坡交汇的地方被称为正脊，两边呈人字形的为垂脊中山道教符咒佛教法事。所以这种房顶又被称为“五脊顶”“四阿顶”。这种庑殿顶分为两种，一种是单檐，一种是重檐，一般用于皇宫的主殿、寺庙的佛殿和文庙的主殿等地方，其中重檐庑殿顶是中国古代最高等级的建筑屋顶。

2021年9月17日，故宫太和殿中山道教符咒佛教法事。资料图片/新京报记者 浦峰 摄

46.故宫中最年轻的建筑是哪座中山道教符咒佛教法事？

故宫中最年轻的建筑是太和门，是光绪二十年，也就是1894年重建的中山道教符咒佛教法事。

47.故宫上方的屋脊兽有什么用意中山道教符咒佛教法事？

屋脊兽是中国古代传统建筑中放置在房屋、宫殿等房脊上的雕塑作品中山道教符咒佛教法事。中国古建筑上的脊兽最多的是太和殿，每条垂脊有十个。古人在修建宫殿时，将瑞兽筑于其中，希望借助这些有象征意义的辟邪之物，带来吉祥，避火消灾。

48.紫禁城太和殿的“五脊六兽”都叫什么名字中山道教符咒佛教法事？

根据《钦定大清会典》记载，太和殿屋脊上的“骑凤仙人”后面跟着“龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什”等异兽中山道教符咒佛教法事。

49.故宫的大门有多少颗门钉中山道教符咒佛教法事？

“九”作为阳数之极，故有“九九归一”之说，尤其受到古代楚人的崇敬中山道教符咒佛教法事。故宫宫门几乎都使用九横九纵 81颗门钉，但东华门仅有72颗。

50.故宫中有中轴线吗中山道教符咒佛教法事？

有中山道教符咒佛教法事。故宫中轴线穿过午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫和神武门，而且这条中轴线同时也在北京城的中轴线上。

51.故宫里现存最大的戏台叫什么中山道教符咒佛教法事？

畅音阁戏楼，高207米，与南面五开间的扮戏楼相连中山道教符咒佛教法事。戏楼内有上中下三层戏台，由上至下分别叫福台、禄台、寿台。三层戏台之间开了天井上下贯通，可以根据需要升降演员、道具。寿台下还有一口水井，可以在表演时喷水。

52.故宫是什么时候变成博物院的中山道教符咒佛教法事？

故宫博物院1925年成立中山道教符咒佛教法事。1925年10月10日，经过一年的准备，乾清门前广场举行了盛大的建院典礼，故宫首次对外开放。

53.在中国历史上，祭祀是国家最重要的事务中山道教符咒佛教法事。北京中轴线上有几组国家祭祀活动场所？

四组中山道教符咒佛教法事。太庙、社稷坛、天坛、先农坛。这四组坛庙建筑与北京中轴线上的其他建筑共同构建了一个中华文明传统包容、多样的信仰体系。

54.按照“左祖右社”的古制中山道教符咒佛教法事，北京中轴线两侧分别建成了哪两个建筑群？

太庙和社稷坛中山道教符咒佛教法事。明永乐十八年（1420年），太庙和社稷坛始建，按照“左祖右社”的古制与紫禁城同时建成。

55.太庙和社稷坛各有什么作用中山道教符咒佛教法事？

中国古代的礼制思想中重孝道、重祖先，祈求列祖列宗在上保佑江山永固，所以在宫殿左前方设祖庙，供帝王祭祀祖先；土地与粮食是国之根基，有粮则安，所以在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，是帝王祭祀土地神、粮食神的地方中山道教符咒佛教法事。

56.北京市劳动人民文化宫前身是什么中山道教符咒佛教法事？

太庙，位于北京市东城区东长安街天安门东侧，占地面积13.9万平方米，是明清两代皇帝祭祖的地方，1950年改名为“北京市劳动人民文化宫”并正式对社会开放中山道教符咒佛教法事。

57.明清时太庙会举行哪些活动中山道教符咒佛教法事？

太庙又称为皇帝的“宗庙”，国家的“大庙”，是古代皇帝祭祀远祖、近祖的地方，有时候也是国家面临重大抉择进行祭祀祷告的场所中山道教符咒佛教法事。太庙之内收录着本朝皇帝的神位，从开国之初到现任皇帝的更迭，可以被认作是一个朝代的“记录史册”。

58.太庙里供奉的只有皇帝吗中山道教符咒佛教法事？

不是中山道教符咒佛教法事。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。清朝太庙除供奉皇帝外还供奉了13位大臣。

59.北京中山公园的前身是什么中山道教符咒佛教法事？

社稷坛，位于北京市东城区西长安街天安门西侧，面积约360余亩，是明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方中山道教符咒佛教法事。1914年10月10日社稷坛开辟为中央公园，1928年改名为中山公园。

60.社稷坛中的“社”“稷”分别是指什么中山道教符咒佛教法事？

土神和谷神，象征国家中山道教符咒佛教法事。

61.社稷坛五色土分别为哪五色中山道教符咒佛教法事？

社稷坛祭坛上层按照中国东、南、西、北、中的方位区域，分别铺设青、红、白、黑、黄五种不同颜色的土壤，俗称“五色土”中山道教符咒佛教法事。泥土由各地州府运送而来，寓意“普天之下，莫非王土”，象征领土完整、国家统一以及金、木、水、火、土五行为万物之本。

62.距离天安门最近的剧场是哪里中山道教符咒佛教法事？

中山公园音乐堂中山道教符咒佛教法事。位于中山公园内，原名北平市音乐堂。1949年解放军接管时，音乐堂只是一个用铁丝网圈起来的简陋舞台，被称为“雨来散”。1955年，建筑师朱兆雪、赵东日主持重建中山音乐堂。后来中山音乐堂经历了多次改建，到1999年才形成现在的模样。

63.为什么说天安门是“中国第一门”中山道教符咒佛教法事？

天安门是明清两代北京皇城的正门，始建于明朝永乐十五年（1417年），最初名“承天门”，寓“承天启运、受命于天”之意中山道教符咒佛教法事。清朝顺治八年（1651年）更名为天安门。在明清时代，天安门是用来向文武百官宣读皇帝诏书的城楼。1949年，天安门被赋予了全新的含义，成为中华人民共和国的象征。

64.天安门重修过吗中山道教符咒佛教法事？

如今的天安门，是1970年按照原来的形制重建的，重建的天安门内部为适应重大活动的需要进行了改建中山道教符咒佛教法事。

65.天安门有多高中山道教符咒佛教法事？

34.7米，这是1970年翻建的高度，比原高度增高了0.83米中山道教符咒佛教法事。

66.人民英雄纪念碑哪年建成的中山道教符咒佛教法事？

1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄，在天安门广场建立人民英雄纪念碑中山道教符咒佛教法事。从1949年9月30日人民英雄纪念碑奠基，1952年8月1日动土兴建，到1958年4月22日正式竣工、5月1日落成揭幕，共历时9年。

67.人民英雄纪念碑碑身下方的八幅浮雕分别记载了哪些历史事件中山道教符咒佛教法事？

分别记载了：虎门销烟、金田起义、武昌起义、五四运动、五卅运动、南昌起义、抗日游击战、渡江战役中山道教符咒佛教法事。

68.人民英雄纪念碑为什么坐南朝北中山道教符咒佛教法事？

中国传统的碑祭性建筑一般都是坐北朝南，人民英雄纪念碑最初设计方案也是如此中山道教符咒佛教法事。但在建造过程中发现，参观的人流多是从长安街进入天安门广场，并集中在广场北部，如果坐北朝南，不便于人们在第一时间看到毛主席题字，在天安门广场有大型纪念活动时更是如此，因此调转方向朝北。

69.人民英雄纪念碑碑文是用什么材料题写的中山道教符咒佛教法事？

黄金中山道教符咒佛教法事。碑题、碑文共用黄金130余两。

70.新中国成立十周年首都“十大建筑”中中山道教符咒佛教法事，有几个在中轴线上？

两个中山道教符咒佛教法事。“十大建筑”是人民大会堂、中国革命博物馆与中国历史博物馆、中国人民革命军事博物馆、民族文化宫、民族饭店、北京火车站、工人体育场、农业展览馆、钓鱼台国宾馆、华侨大厦。其中，人民大会堂、中国革命博物馆与中国历史博物馆（即今天的中国国家博物馆），分列天安门广场西、东两侧。

71.在天安门广场上中山道教符咒佛教法事，哪座建筑被称为“浓缩的中国”？

人民大会堂，因为在这里举行了新中国成立后中央和国家的大部分重大政治活动中山道教符咒佛教法事。在人民大会堂，中国版图上34个省、自治区、直辖市和特别行政区，都有以自己名字命名、体现地方特色的厅室。

72.人民大会堂是在多长时间内建成的中山道教符咒佛教法事？

10个多月中山道教符咒佛教法事。人民大会堂于1959年9月24日建成。作为新中国成立十周年首都“十大建筑”之首，人民大会堂工程结构之复杂、建设标准之高、工艺之多、施工速度之快，堪称当时国内之最。

73.世界上单体建筑面积最大的博物馆是哪座博物馆中山道教符咒佛教法事？

中国国家博物馆中山道教符咒佛教法事。其前身可追溯至1912年成立的国立历史博物馆筹备处，目前总用地面积7万平方米，建筑高度42.5米，地上5层，地下2层，展厅48个，建筑面积近20万平方米，是世界上单体建筑面积最大的博物馆。

74.毛主席纪念堂展示了哪几位革命领袖的丰功伟绩中山道教符咒佛教法事？

毛主席纪念堂是以毛泽东同志为核心的党的第一代革命领袖集体的纪念堂，二层设有毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云革命业绩纪念室，是展示这六位领袖伟大革命历程，学习缅怀他们建立丰功伟绩的场所中山道教符咒佛教法事。

75.毛主席纪念堂为何要正门朝北中山道教符咒佛教法事？

建造人民英雄纪念碑时，毛主席曾指示把纪念碑的主要面朝北，面向天安门城楼，这样革命先烈们就可以每时每刻都看着新中国的人民在天安门为祖国进行各种庆祝活动，与他们一起感受新中国的各种变化，共享这盛世繁华中山道教符咒佛教法事。

76.毛主席纪念堂的高度33.6米是如何确定中山道教符咒佛教法事？

毛主席纪念堂建在人民英雄纪念碑与正阳门的正中间，正阳门城楼高43.65米，人民英雄纪念碑通高37.94米，这就需要考虑到站在天安门上、金水桥畔看纪念堂时，正阳门城楼大屋顶的轮廓不能与纪念堂的最高处重叠中山道教符咒佛教法事。也要考虑到纪念堂的高度不能太高，不能有压过纪念碑的态势。经专家组计算与分析，将毛主席纪念堂通高定在33.6米。

77.毛主席纪念堂大厅内毛主席像为何要选择“翘腿”这一姿势中山道教符咒佛教法事？

毛主席像主创之一叶毓山说，毛主席不管在接见外宾还是面对群众，都会翘一只腿，轻松自然，落落大方，而且感到十分的慈祥和亲切，更不失一种幽默感，丝毫没有摆架子的意思中山道教符咒佛教法事。雕像是放在室内供人瞻仰，有亲切感。

78.老北京最高的城门楼是哪个中山道教符咒佛教法事？

正阳门城楼，民间俗称前门，是明清两朝北京内城的正南门中山道教符咒佛教法事。它不仅是一座完整的古代军事防御性建筑，而且是中国封建社会后期城市布局、礼仪制度和建筑艺术的形象体现。正阳门自建成之日起便是内城九门中建制最高、建筑最壮丽的城门，整个城楼通高43.65米。

79.正阳门在古代的用处是什么中山道教符咒佛教法事？

正阳门原本是集城楼、箭楼和瓮城为一体的完整的古代防御性建筑格局，民国时期瓮城被拆，只留下了如今的城楼和箭楼中山道教符咒佛教法事。

80.老北京民谣说：“前门楼子九丈九，四门三桥五牌楼中山道教符咒佛教法事。”正阳门的“四门三桥五牌楼”指的是什么？

“三桥”指正阳桥的三路通道；“四门”指正阳门箭楼一门，城门楼一门，东西闸楼各一门；“五牌楼”指五间六柱的正阳桥彩绘牌楼中山道教符咒佛教法事。

81.“国门牌楼”何时复建中山道教符咒佛教法事？

前门五牌楼原先位于正阳门桥南，且在中轴线上，昔日曾是古代皇帝出内城前往天坛祭拜必经的“御路”，有着“国门牌楼”的美誉中山道教符咒佛教法事。新中国成立后，由于市政建设等原因，于1958年被拆除。现在的牌楼复建于2008年。

82.在北京中轴线上中山道教符咒佛教法事，最大的北京雨燕种群栖息地是哪里？

正阳门城楼中山道教符咒佛教法事。颐和园、雍和宫、前门、天坛、历代帝王庙等地古建筑横梁的缝隙中均有北京雨燕栖息。其中，正阳门城楼是北京地区最大的北京雨燕种群栖息地。

2022年11月3日，五牌楼和正阳门中山道教符咒佛教法事。新京报记者 王嘉宁 摄

83.2021年中山道教符咒佛教法事，中轴线申遗考古出土一具镇水兽，这具镇水兽当初安放在哪里？

2021年，正阳桥遗址考古出土了一具镇水兽，初步判断位于正阳桥东南侧，推测为明代遗存中山道教符咒佛教法事。

84.北京中轴线上由御路演变来的商业街是哪条大街中山道教符咒佛教法事？

前门大街，它原是明清帝王赴天坛的“天街”御路，自明代以来就是北京最著名的商业街中山道教符咒佛教法事。

85.老舍创作的话剧《龙须沟》与中轴线有什么关系中山道教符咒佛教法事？

龙须沟在天桥下方，天桥是中轴线和龙须沟的交会点中山道教符咒佛教法事。龙须沟是明朝永乐年间建天坛和山川坛时所做的排水沟渠。桥面中间御道是明清两代帝王前往天坛、先农坛祭祀的必经之路，由此得名天桥。解放前，龙须沟是外城一条排水明沟，引城市污水和雨水汇集，成了臭水沟。新中国成立后，1950年春，北京人民政府决定修沟，这也是龙须沟史上第一次大规模改造。

86.天坛在古代是用来干什么的中山道教符咒佛教法事？

天坛在明清两代是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所中山道教符咒佛教法事。

87.故宫等皇家建筑均为黄色琉璃瓦中山道教符咒佛教法事，为何天坛祈年殿屋顶是蓝色琉璃瓦？

祈年殿建于明永乐十八年，初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天地中山道教符咒佛教法事。清嘉靖二十四年改为三重檐圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”。清乾隆十六年，改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。古人用这种蓝色象征天色，这种颜色的瓦也是天坛特有的。

88.天坛的圜丘坛如何强调天的至高无上地位中山道教符咒佛教法事？

圜丘的蹬坛石阶、各层台面石和石栏板的数量，均采用“九”和“九”的倍数，以应“九重天”中山道教符咒佛教法事。通过对“九”的反复运用，以强调天的至高无上的地位。

89.天坛的回音壁为何能够“传声”中山道教符咒佛教法事？

之所以有回音效果，是因为皇穹宇围墙的建造暗合了声学的传音原理中山道教符咒佛教法事。围墙的表面直径651米，高3.27米，由磨砖对缝砌成，光滑平整，弧度柔和，有利于声波的规则折射。加之围墙上端覆盖着琉璃瓦，使声波不至于散漫地消失，造成了回音壁的回音效果。当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话，虽然双方相距很远，但仍可以非常清楚地听见对方讲话的声音。

2022年1月20日，天坛公园，雪景中的祈年殿中山道教符咒佛教法事。资料图片/新京报记者 王飞 摄

90.为什么天桥附近剧场特别多中山道教符咒佛教法事？

前门和天桥是北京最有名的娱乐中心，戏院、剧院等表演场所数量众多，类型丰富中山道教符咒佛教法事。清朝时，北京城实施满汉分居制度，满族人住内城，汉族人住外城（南城）。由于清代汉人地位普遍不高，经济不富裕，因此南城的平民文化特别发达。天桥在当时是为人熟知的民间曲艺杂耍集中区，后来一些表演剧团也就在此落地生根，兴建了戏院一类的小型演出场所。随着时间的推移和表演形式的变化，很多戏院转型成为了剧院和小剧场。

91.我们俗称的“一亩三分地”来自中轴线上的哪个建筑群中山道教符咒佛教法事？

先农坛中山道教符咒佛教法事。明清两代，每年仲春亥日，皇帝都要到先农坛行祭农耕耤之礼，其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分”。

92.先农坛是何时建造的中山道教符咒佛教法事？

先农坛始建于明永乐十八年（1420年），原名“山川坛”，大体格局形成于明嘉靖年间，清乾隆时期经历较大规模重修，是明清两朝帝王祭祀先农神和举行亲耕典礼的地方中山道教符咒佛教法事。

93.先农坛主要用于何事中山道教符咒佛教法事？

古代祭山川、风云、雷雨之建筑，是北京五坛之一，是明、清两代帝王祭祀先农神及举行耕耤典礼的场所中山道教符咒佛教法事。

94.明清时期到先农坛行亲耕礼次数最多的是哪位皇帝中山道教符咒佛教法事？

清乾隆帝，28次中山道教符咒佛教法事。

95.历史上最后一次亲耕是哪个皇帝中山道教符咒佛教法事？

光绪帝，发生生在清光绪三十三年（1907年），这是清朝也是中国历史上的最后亲耕礼中山道教符咒佛教法事。

96.永定门御道是干什么用的中山道教符咒佛教法事？

永定门御道是皇帝从紫禁城前往天坛举行祭天仪式的必经之路，也是祭祀仪式空间的延伸，皇帝需步行通过御道抵达祭祀场所，实现自身与天的有效沟通，达成祭天目的中山道教符咒佛教法事。

97.中轴线上拆除后又复建的建筑是什么中山道教符咒佛教法事？

永定门，又称正阳外门，另有永安门、永昌门等名号，寓意“永远安定”中山道教符咒佛教法事。

98.北京中轴线的南端点是哪里中山道教符咒佛教法事？

永定门，它是明清两朝北京外城城门，位于南城垣正中位置，作为北京中轴线的南端点，自古以来是京城的交通要津和军事重地中山道教符咒佛教法事。

99.永定门城门上“永定门”三个字是原来的字样吗中山道教符咒佛教法事？

是的中山道教符咒佛教法事。2003年，人们在先农坛北京古代建筑博物馆门口的一株古柏树下，发现一块保存完好的永定门石匾。据考证，这块石匾正是明嘉靖三十二年（1553年）始建永定门时的原配石匾。现在人们看到的，重建的永定门洞上方所嵌石匾上的“永定门”三字，就是仿照这块石匾雕刻的。

100.北京中轴线是独一无二的历史遗产中山道教符咒佛教法事，对现实生活也有巨大影响，这体现在哪些方面？

北京中轴线是北京城市的核心，是当代生活的重要载体，是当今国家礼仪活动的中心，也是政治、文化中心中山道教符咒佛教法事。这种历史功能的延续，使其具备了巨大的当代影响力。

新京报记者 沙雪良 展圣洁

编辑 白爽 校对 刘军

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符咒类型如下：

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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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