面对武装到牙齿的穆斯林叛军，一群喇嘛创造了怎样的战争奇迹？:新疆道教符咒佛教法事

看过电影《少林寺》的人，一定都知道十三棍僧救唐王的故事，这件事从此奠定了少林寺在武侠小说中，武林泰山北斗的地位新疆道教符咒佛教法事。

不过，虽然这件事有那么一点点历史依据，但是更多的，依然只是小说家的想象而已新疆道教符咒佛教法事。那么在现实的世界里，是否真有这样武艺高强的僧人？他们又是否曾经真拿起过武器，去匡扶正义救苦救难呢？

我可以负责任的告诉你，有！而且就发生在，1865年新疆穆斯林大叛乱的过程中新疆道教符咒佛教法事。他们的所作所为，和少林寺的棍僧们，如出一辙，只不过主角们，却是一群信奉黄教的喇嘛。

至于他们是不是像金庸的武侠小说《天龙八部》里，著名的鸠摩智一样，既会小无相功，又会火焰刀，武功高强，盖世无双，历史书里没有记载新疆道教符咒佛教法事。

但是当你读完这些历史文献，相信会忍不住会脑洞大开，这些传说中的武功，或者说这些武功所表现出来的能力，这群黄教的喇嘛，也许真的拥有新疆道教符咒佛教法事。

而这个传奇故事的主角，是一个叫做根嘎扎勒参的喇嘛，这个名字太拗口，念起来有点困难，我们就用他的另外一个名字，白活佛来称呼他吧，顺便也表示一下对他的敬意新疆道教符咒佛教法事。

白活佛是一个虔诚的佛教僧人，在距离塔尔巴哈台不远的地方，打理着一个黄教的喇嘛庙，过着吃斋念佛，磕木撞钟的生活新疆道教符咒佛教法事。

但是当塔尔巴哈台的穆斯林发动叛乱的时候，这个与世无争的僧人，也被迫卷入了其中新疆道教符咒佛教法事。

现在，在他的案头上，昏暗的油灯下，放着一封信，那是塔尔巴哈台领队大臣武隆额派人送来的新疆道教符咒佛教法事。这是一封求救信，是一封关系着上万人生命的告急文书。

武隆额为什么想起了他，要给他写信求救？今天我们已经搞不清楚他最初的想法，但是从事后的结果来看，他找对了人新疆道教符咒佛教法事。

白活佛看着这封信，内心充满了矛盾新疆道教符咒佛教法事。作为一个佛门弟子，他是不能舞刀弄枪的，更不能介入尘世的纷争。可是基于同样的原因，因为自己是一个佛门子弟，也就有普渡众生的义务，因为这也是佛家的正道。

在经过一番内心痛苦的纠结，对佛理的深刻思考以后，白活佛终于决定，要拿起武器，帮助受苦受难的人们新疆道教符咒佛教法事。他对寺内的其他喇嘛，宣布了他的这个决定，决心要帮助塔尔巴哈台的驻军，替他们筹集援兵，去解救已经被围困了三个多月，挣扎在死亡线上的众多百姓。

当然新疆道教符咒佛教法事，这是有风险的，毕竟他也没有打过仗，不知道自己到底能不能帮得上忙，但是作为一个佛家弟子，我不入地狱，谁入地狱？！

他的这个想法，得到了其他喇嘛们的一致赞同，于是他命令寺内的喇嘛，去动员周围的蒙古人，那些忠实的佛教信徒们，在他们中间，寻求志愿者，组成军队新疆道教符咒佛教法事。与此同时，他决定先带30名喇嘛，去查看一下具体的情况。

下面的这段描写，听起来太过神奇，但绝不是武侠小说中的桥段，他是被记入正史的历史事实新疆道教符咒佛教法事。

白活佛带着30名喇嘛，先去塔尔巴哈台附近侦察情况新疆道教符咒佛教法事。很凑巧，他们在路上遇到了2000名叛乱的哈萨克骑兵，正在烧杀抢掠。看见众多无辜的百姓，惨死在极端穆斯林分子的刀下，他们再也忍无可忍，赤手空拳的冲向了穆斯林叛军。

在说结果之前，必须提醒大家的是，哈萨克叛军，那可不是普通人，他们曾经和俄国人打过仗，而且还多次打胜过，现在又和清军打，把清军全都围在了城内，所以说起来，战斗力是无可质疑的新疆道教符咒佛教法事。

他们不但战斗经验丰富，而且装备精良，他们头带有沿铁盔，身披锁子甲，背着一支火绳或者燧发滑膛枪，手持长矛，腰间挎有马刀，马背上还有一个圆盾，完全就是职业军人新疆道教符咒佛教法事。

这些人不仅仅装备精良，而且他们的人数众多，2000多人对30人，别说是用火枪轰击了，就是纵马一踩，也能把这帮赤手空拳的喇嘛，踏成肉泥了新疆道教符咒佛教法事。

当然新疆道教符咒佛教法事，他们当时正在四处追杀无辜的百姓，并没有聚集在一起，但是即使这样，我们也很难想象，赤手空拳的喇嘛们，怎么能对付的了这些武装到了牙齿的恶魔！

如果不是因为记载在《钦定平定陕甘新疆回匪方略》卷110，以及噶桑勒协著，吴均翻译的《察罕呼图克图衮噶嘉勒赞传》里，我真的不敢相信，最终的结果，是他们居然打赢了这帮穆斯林叛军，逼得对方逃跑新疆道教符咒佛教法事。

所以，唯一的解释就是，也许白活佛和这30名喇嘛，真的就是深藏不露的武林高手，会鸠摩智的小无相功、火焰刀之类的绝技新疆道教符咒佛教法事。因此他们可以手撕活人，就像抗战神剧里演的一样，打了对方一个措手不及，把对方吓跑了。

当然新疆道教符咒佛教法事，也不排除这些记载有夸大的可能，或者遇到的敌人并没有这么多，但是他们的勇气，绝对是不容怀疑的！

当白活佛他们侦查了一圈，发现塔尔巴哈台城，确实已经岌岌可危了以后，他迅速回到寺内，带着其他僧人，还有从草原上临时招募来的，2000多蒙古牧民，立刻出发，前去救援塔尔巴哈台城新疆道教符咒佛教法事。

可是塔尔巴哈台城外，这时有上万的穆斯林叛军，这些人大部分都是职业军人，而且装备精良，拥有大量的火炮和火枪新疆道教符咒佛教法事。白活佛可从来没有打过仗，更没有指挥千军万马的战斗经验。就凭着这样一群，从来没有受过专业训练，临时凑在一起的牧民，他能够成功吗？

不得不说打仗这种事，主要还是看天赋的！根嘎扎勒参喇嘛，也就是白活佛，虽然前半生一直在念经行善，但是当他一跨上战马的时候，居然表现得就像是一名久经沙场的老将新疆道教符咒佛教法事。

根据史书记载，他首先宣布了纪律，要求所有的人都统一行动，在战场上不听号令的人，将被立即处死，这话从一个喇嘛的口中说出，多少让人有点诧异新疆道教符咒佛教法事。

然后他又根据这些人所属的部落，选出了临时指挥官，对他们面授机宜，安排了作战计划，接着又挑了50名最勇敢的蒙古人，担任全军先锋新疆道教符咒佛教法事。

当然，最重要的一点，是要做好思想工作，在我们今天看来，这大概算是封建迷信，不过在当时，还是非常有效的新疆道教符咒佛教法事。

白活佛告诉大家，这次行动，可以修十辈子的福，而且有佛祖的保佑，勇敢的人，都有佛光笼罩，绝对会刀枪不入的！只有那些贪生怕死的人，才会被刀枪所伤，受到报应新疆道教符咒佛教法事。

听完了他这番话，所有的人立刻信心百倍，个个跃跃欲试，恨不得马上就投入战斗新疆道教符咒佛教法事。白活佛看到大家士气高昂，于是立刻整队出发。

很快，他们就来到了塔尔巴哈台城下，和穆斯林叛军相遇了新疆道教符咒佛教法事。这是一场神奇的战斗！

双方排好阵势以后，一边是头戴白帽，身披白袍的穆斯林阿訇，出队向他们的神祈祷，鼓舞穆斯林叛军的士气新疆道教符咒佛教法事。一边是喇嘛们高声念经，挥舞法器，逐个替蒙古兵祈福保佑，为他们的武器开光，加持神力。

于是这场战斗，双方比的不是军事技巧，更不是战术高低，而是比谁的神，更牛一些新疆道教符咒佛教法事。

当双方都做完法事以后，根嘎扎勒参喇嘛，也就是我们俗称的白活佛，身披黄红色的袈裟，手持一根镀金禅杖，一马当先，冲在了最前面新疆道教符咒佛教法事。

紧随他身后的，是几十名武功高强的红衣喇嘛，剩下的二千多蒙古人，生怕自己不够勇敢，得不到佛祖的保佑，于是也一拥而上，和穆斯林叛军的骑兵，开始了最猛烈的对冲新疆道教符咒佛教法事。

据说这一天，我佛大慈大悲，站在了塔尔巴哈台的云端，金光四射，用佛力罩住了勇敢的蒙古人，让他们免受枪弹之伤，迅速的就杀入了敌阵新疆道教符咒佛教法事。

当然，这只是一种说法新疆道教符咒佛教法事。

在另外的一些记载中，说的是蒙古人骑术高明，他们在冲锋的时候，能在飞驰的战马上，把自己藏在了马肚子底下，当冲到了敌人跟前的时候，才翻出马背，所以让敌人的射击，全都落了空新疆道教符咒佛教法事。

客观的说，要论骑术的高明，没有人可以和蒙古人比肩，在马上舞刀弄剑，更没有人是蒙古人的对手新疆道教符咒佛教法事。

但是这有一个前提，那就是这些蒙古牧人，必须要有足够的胆量，而白活佛恰恰给了他们这个勇气新疆道教符咒佛教法事。

这一天，就像荷马史诗中，描绘的特洛伊战场中的场景，天上的神在比拼法力，地下的人，在比拼勇猛新疆道教符咒佛教法事。也许是因为，安拉只有一个，而佛有很多尊，所以在这一天，光明驱散了黑暗，二千多蒙古人，大破上万穆斯林叛军。

而与此同时，城里被围困日久的清军和平民，看见蒙古人所到之处，敌人望风披靡，顿时也士气大振新疆道教符咒佛教法事。他们在平民李殿荣，商人苗时润的带领下，和武隆额率领的清军，一起冲出了城来，内外夹击穆斯林叛军。

在蒙古人的鼓舞下，他们现在也变得勇气十足，不惧密集的弹雨，迅速的冲过了穆斯林挖掘的围城壕沟，烧毁了穆斯林叛军的炮台，四处追杀穆斯林叛军新疆道教符咒佛教法事。

穆斯林叛军在里外夹击之下，全线崩溃，土崩瓦解，本地的穆斯林残匪都逃入了一座坚固设防的清真寺，据险死守新疆道教符咒佛教法事。而哈萨克穆斯林叛徒，全部都逃进了山里，塔尔巴哈塔城周围的叛军，暂时被全部打跑。

这一天，是在这个悲惨的岁月里，难得的一个，让人开怀的日子，劫后余生的人们，激动的拥抱着他们的蒙古同胞，拜伏在白活佛的脚下，人人都流出了激动的泪水新疆道教符咒佛教法事。

但是在新疆的大地上，乌云还没有散去，阳光只是露出了一丝缝隙，黑暗势力还没有被消灭，不久之后，它们还将卷土重来新疆道教符咒佛教法事。

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