他称自己掌握道家“法术”，能凭空在碗中捞钱，真相至今成谜

谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。这段玄之又玄的遁术话语并不来自乡间野史，而是来自于二十四史之一的《晋书》。

除此之外，又有民国女作家傅勤家在《中国道教史》中介绍遁术：后世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。其不能变化隐遁及白日飞昇而死者，道书谓之尸解，言将登仙，假托为尸以解化也。

杨德贵，父辈本是长江沿岸的居民，长江沿岸的百姓自古靠水生活，经常需要跑船，然而常年在水上漂着，自然容易出现伤亡，杨德贵的父亲就非常不幸的成为了伤亡中的一员，在杨德贵一岁那年，杨德贵的父亲出船时意外身亡，杨德贵还没学会记事，却先记住了丧父的感受。

杨德贵的父亲死后，为了生活，杨德贵的母亲改嫁到了万州一户姓杨的船主家中，和所有烂俗的豪门故事一样，虽然新家的生活更加富足，但继父却不喜欢杨德贵，酗酒，脾气暴躁，动辄打骂杨德贵和母亲，杨德贵仅仅读完了小学二年级就被迫回家为家中的货船干活。

由于经常受到殴打，杨德贵从小性格懦弱，又因为是继子，经常被附近的小孩欺负，继父知道了也不会为杨德贵报仇，反而会因为被欺负了耽误了时间后再殴打杨德贵一遍，而母亲，在杨德贵继父这些年的家暴中早已变得温顺听话，虽然心疼儿子，却也不敢反抗。

过了几年后，忍无可忍的杨德贵选择了离家出走，但是他没有跑得远远的，反而是返回了自家的货船，尝试把船偷偷开走，不成想被留守的伙计发现，抓住他扭送回了继父家中，不用想，等待着他的又是一顿暴打。

但这时候，一个穿着道袍的中年人出现了，他救下了杨德贵，并收他为徒，中年人自称叫‘黄真人’，真名是什么杨德贵也不知道，在后来的采访中，杨德贵评价这位师傅：我从小没有父亲，师傅对我很好，我便把他当成了父亲，只是我出师后便再也没有见过他，我这些小把戏在师傅面前不值一提，如果是他来表演遁术，你们应该会更感兴趣。

被‘黄真人’收为徒弟后，杨德贵便学习了一部分道家护身法、遁法、养生术之类的道教传统法术，不过‘黄真人’也没有收留杨德贵很久，等杨德贵学成后‘黄真人’便消失了，杨德贵觉得是因为自己慧根不够，不足以继续跟随师父。

出师后的杨德贵返回了重庆万州，但没有回家，和他师父一样在街边靠着给人算命为生，不过除了算命外，杨德贵还会一招名为‘碗中捞钱’的奇妙遁术，后来一位重庆来的记者在万州发现了杨德贵，邀请杨德贵进行一次公开的表演。

杨德贵本是想要拒绝的，但记者给出的报酬实在太丰厚了，思考了两天后，杨德贵拨通了记者的电话，不过让记者和杨德贵都没有想到的是，杨德贵‘碗中捞钱’的遁术一炮而红，不仅在重庆当地引发了热烈讨论，甚至名气逐渐传播到了全国。

这个‘碗中捞钱’的遁术施展时，杨德贵会拿出一个碗倒上水，盖上一张报纸或是抹布，然后杨德贵会开始念咒语，等念完咒语后，杨德贵便将报纸拿开，原本在碗中的水就会变成数值不等的钞票，据记载杨德贵最多的一次用盆变出过上万元。

由于影响力越来越大，此举不止引来人们的惊叹，也引来了好事者的质疑，为了自证清白，杨德贵赤膊上身利用围观者提供的材料完成了一次‘碗中捞钱’，到后来甚至被列为了万州第二批非物质文化遗产保护名录。

此事之后，虽然一直有人质疑，但是杨德贵也懒得继续解释了，便一直靠着‘碗中捞钱’的遁术在四处表演，转眼来到2010年，成都魔术师杨屹与璧山魔术师尚正义一起破解了‘碗中捞钱’的秘密，并且在后来的国际魔术大赛中当众表演了一次并大获成功。

对此杨德贵没有作出任何回应，杨屹和尚正义也没有公布‘碗中捞钱’的秘密，后来两人接受媒体采访的时候说：“虽然万州奇人（杨德贵）依旧坚称自己的‘碗中取钱’不是魔术而是道法，但是根据职业规则，我们是不能将其中的奥秘揭示出来的。”

在传统的道家五术，即山、医、命、相、卜中，大多是利用了物理和化学原理实现的，其中不乏能治病救人的秘方，虽然我们不能认可其“神鬼莫测”的效果，但是也不能否认其是中国古代文化中重要的组成部分，既要取其精华也要去其糟粕。

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