赣南金精山道家福地文化源流与传承(转载):潜江道教符咒佛教法事

　　赣南金精山道家福地文化源流与传承

　　一、金精山道教福地文化源流

　　金精山道教福地离宁都县城只有5公里，以“金精十二峰”为中心，集险峰、奇岩、幽洞、秀水于一体，自然景观神奇独特，恍若人间仙境潜江道教符咒佛教法事。尤以翠微峰，险峻秀丽，仅一石缝供单人攀沿上山顶。现在的翠微峰（金精山）是国家森林公园，也是省级风景名胜区，整个景区峭壁丹崖、石峰林立、风景迷人、人文荟萃。以奇特的丹霞红层地貌、源远流长的道家福地、众彩纷呈的人文景观，吸引着四方游客。据古书《事林广记》、《道藏》和北宋张君房的《云笈七签》记载，金精山列为全国道家七十二福地之三十五福地。

　　秦末汉初，赣南宁都金精山就是道家修炼场所，道家文化是金精山文化的精髓潜江道教符咒佛教法事。相传西汉初年（公元220年前后），民女张丽英上山砍柴，遇到南极仙翁，仙翁送了两颗仙桃给她，张丽英吃下一颗仙桃，顿忘饥渴，形态飘然，从此以后，不吃不睡，移居金精山修炼，终于得道成仙。她施医施药，为民解痛除病，造福于民，张丽英飞升后，乡民为纪念她，就在这金精山建了一个“灵泉观”（供奉了张丽英的仙像），以香火供养。崇宁年间（1102——1106年），宋徽宗赵佶闻知金精山灵泉观历史悠久，且每逢旱年，求雨必应，便赐封张丽英为“灵泉普应真人”，并亲书匾额悬挂于洞内御书亭，从此，金精山名闻天下，慕名前来修道、朝拜者络绎不绝，香火极盛。

　　张丽英15岁那年，长沙王吴芮征战福建时路经此地，得知张丽英天生异质，美貌非常，派人入山求聘，欲强纳为妾，张丽英不允，指石山对来人说：“山有石室，中通洞天，能凿穿，当见尔潜江道教符咒佛教法事。”于是吴芮立即发兵凿石壁，数日后，凿开一洞，只见张丽英披发仰卧于石鼓之下，有人以为她死了。正待走近，忽然紫云郁起，张丽英瞬间腾空，回首对吴芮说：“吾为金星之精，下山治山，岂尘凡能进耶？”情急之下，吴芮只抓住了丽英的几缕发丝，如今这些发丝就留在这山壁之上供后人瞻仰。

　　建“灵泉观”之后，又建了神仙阁、三清宫和葆光亭潜江道教符咒佛教法事。南宋丞相崔与之来此地游玩，陶醉其中，并赋诗一首——“翠壁丹崖倚碧穹，一壶天地画图中；青鸾有路三山远，五洞无尘万境空；虚室尚留丹灶冷，灵泉直与海波通；客游到此应忘返，自觉仙丹迥不同”。

　　这正是对洞中美景的真实写照潜江道教符咒佛教法事。金精洞洞内洞外还保留有大量的古代崖刻遗迹：洞口东北侧的石壁上凿有明万历年间（1573——1620年）赣州府同知南宁何天德手书“金精胜概”（四字横排）；相隔20米处，北宋皇佑壬辰年间摩崖石刻竖写“金精福地（四字直排）”仍清晰可见；望仙峰上当年百花亭的石基、残砖也依稀可辨。

　　据《宁都直隶州志》和《翠微峰志》记载：历代金精洞道宫主持人几乎都是全真道士潜江道教符咒佛教法事。其中主要有清顺治年间的卞醇醇、康熙年间的杨御李、民国至今的段斋人、曾谋义、曾克蓬、李子诚、李方宁和温慈香等。卞醇醇是清初时名道，有道法，喜读书，尤精医术。传说他是汴梁王。生前，他儿子数千里追踪寻迹到金精洞，跪在床下，他说：‘吾非若父也’，子痛哭而去。民国十八年(1929)住持曾克蓬乐助在今三清宫址建阳灵观，落成之日拜‘万人缘’，盛会七日，附近诸名山僧道咸集，香客纷沓而至，极金精山法事功课一时之盛。李子诚系湖北潜江县人，1936年来宁都县金精洞主持道务，整修道观，重振道业，颇有业绩。建国后，曾被选为宁都县政协第四、五届委员。李方宁（又名李炎），宁都人。1954年携温慈香进金精洞三清宫，主持道务近四十年，继承道观业绩，潜心修炼气功(曾花巨金购置《道藏》)，治病救人，小有名气。1988年十月出席过在青岛召开的第一届全国气功学传统理论学术研讨会，曾担任过宁都县政协第八、九届委员，1992年春节期间仙逝。后由温慈香主持金精洞道务，她信奉全真教。温道长在晚年开始辟谷，几乎到了可吃可不吃的境界，每年有十斤米就足够了。但身体十分康健，登山比小伙子走得还要快。现在金精洞口的碧虚宮，占地152平方米，是1994年重建时由三清宫改为今名的。2004年11月，102岁的温慈香道长仙逝后，罗庚华接任金精洞碧虚宫住持。

　　金精山不但是赣南道家文化的发祥地，这里还衍生了灿若星辰的“易堂”儒家文化潜江道教符咒佛教法事。据说宁都“易堂”源于明末清初，以魏禧为代表，及魏祥、魏礼、李腾蛟、林时益、邱维屏、彭士望、曾灿、彭任等九名文人隐士志同道合、兴办儒学。他们在魏禧家研读道家经典《易经》时，占得卦象为“易”，于是在翠微峰上建造学馆称为“易堂”。期间，精金山道人与“易堂”学馆的文人学士相互交流、融洽相处。在金精洞内的望仙峰上，明末清初时建有“百花亭”，是当年易堂九人吟诗作画、谈古论今的地方。这九名文人被后人称为“易堂九子”。“易堂”在当时列江西“三山”学派之首，九子中以魏禧的文学成就最为突出，他的散文风格凌厉雄健、感慨激昂，他与侯方域、汪琬合称为“清初散文三大家”，亦有“北侯南魏”之称。魏禧的散文《大铁椎传》被选入中学语文教材。

　　金精山道教、儒家闻名天下，其佛教也得以盛兴潜江道教符咒佛教法事。宁都佛教禅宗曹洞派的发端于金精山青龙岩，这里有佛教寺庙7所：青龙岩的甘露寺、青阳洞的青阳寺、集贤岩的石泉寺、飞泉岩的飞泉寺、伏虎岩的伏虎寺、天池岩的青莲寺、雷打石的油箩寺，其中以甘露寺最出名。

　　二、金精山道教福地文化特征

　　宁都金精山原有灵泉观、三清宫、阳灵观等道观，现有碧虚宫、云台宫、青微宫三处道观潜江道教符咒佛教法事。这些道观历来是全真道士的修炼圣地。历经千年，金精山道家福地文化继承了“清静无为、还朴归真、道法自然、天人合一”的传统道教文化思想，并形成了独特的风格。

　　1、倡导精、气、神的修炼潜江道教符咒佛教法事。强调道人必须出家住庵、斋戒。在修炼方术上专主内丹，不尚符箓，也反对黄白之术。要求修行者必须涤除一切情欲，保持心地的完全清静，调配五行之精于一身之中，避免疾病，以至长生不死，达到精、气、神的混而为一，追求肉体不灭和所谓“轻举飞升”，以至“身且寄向人，神已游于天上”的神仙境界。民女张丽英飞天成仙的故事流传至今，便是最好的证明。这既适应于有较高文化素养的知识阶层，也适应于文化素养较低的广大黎民百姓，使他们都有修炼成仙的希望，以利于招徕更多的道徒，促使精金山道教的延续与发展。

　　2、体现“三教归一”的和谐理念潜江道教符咒佛教法事。认为儒、释、道三教本是同源一理，对儒、释、道三教自然融合贯通。金精山道佛两教和历代驻山儒学之士，各敬其业，各行其善，相安共处，绝无纷争，真正做到了“并行而不相悖”，体现了金精山文化博大精深、兼容并蓄的气度。历经数百年变迁，至今形成南区是道、北区是佛的分布格局。道教以金精洞碧虚宫、佛教以青龙岩甘露寺、儒教以翠微峰“易堂”最为出名。

　　3、充满爱民、济世、守道的人文精神潜江道教符咒佛教法事。在翠微峰公园内，有关传说中的西汉道姑张丽英的古迹有多处。如金精洞内北边的悬崖峭壁上，有几个长方型的石窟，人们传说这是她的“药柜”，名叫“仙人抓药”。当年，张丽英把学到的草药知识，采集百草济世，医人之病，解人之急。翠微峰的南边有座马脑寨，马脑寨旁有块条石，叫系马桩。据说当年山上的野马经常下山去践踏庄稼，张丽英施法，把野马拴在这块条石上，为百姓解了困。张丽英升天时留下的至今刻在金精洞壁的《石鼓歌》：“石鼓石鼓，悲哉下土。自我来观，民生实苦。哀哀世事，悠悠我意。不可敌兮王威！不可夺兮予志！……”，宛如“座右铭”让瞻拜者诵记。

　　三、金精山道家福地文化传承

　　金精山福地为后人留下了一笔宝贵的历史文化遗产，为世人展示了大自然地天工造化，蕴含着丰厚的道家文化思想，是不可多得的道教修行和旅游胜地潜江道教符咒佛教法事。其道教文化精神内涵，在构建社会主义和谐社会的今天，仍具有一定的现实意义。可是，金精山自从2002年成立翠微峰自然森林公园发展有限后，门票几次上涨，福地道观香客受阻，香火清冷，道观利益得不到保障，生存艰难，道人逐年减少，现金精山福地三处道观常住道士只有三人，真让道教界担心和忧虑，过去的金精山风清月白，云天无碍，心无所住，很难再有。如何传承金精山道教福地文化，适应和服务经济社会发展，是急需解决的问题。

　　1、弘扬福地文化，营造和谐社会环境潜江道教符咒佛教法事。一是取其精华，弘扬和谐理念。和谐是稳定的基础，稳定是发展的前提。和谐文化是维系中华民族团结进步的精神纽带。在和谐社会的建构中，福地文化的这种道德信仰作用对于修正当前过度实用化、庸俗化的社会文化取向，化解人文精神的失落、信仰的缺失等社会难题都能产生一定的积极影响。为此，通过加强道学思想和道风建设，以教风带动道风，道风影响民风，达到净化社会风气的作用。二是加强协调，维护道观的合法权益。建议当地政府牵头，旅游、宗教、文化等工作部门参与，协调解决金精洞道观与翠微峰自然森林公园发展有限的利益关系，营造和谐相处、互利共赢的生存、发展环境。

　　2、利用福地资源，打造特色旅游品牌潜江道教符咒佛教法事。一要整体规划。旅游、文化、宗教等部门要将金精福地文化、旅游资源开发有机结合，挖掘宗教文化的内涵底蕴，搞好福地道观、佛教寺院、“易堂”学馆等项目的统一规划重建。二要整合资源。整合旅游开发的人力、物力、财力，整合旅游宣传力量，树立宁都旅游的总体形象，打造宁都特色旅游精品，着力打造“青龙岩—翠微峰—金精洞—锦绣湖”这一融宗教文化、自然风光、人文历史于一体的精品旅游线，这既有利于福地文化传承和弘扬，也有利于带动宁都旅游休闲、健身娱乐、摄影书画等相关产业的发展。

　　3、发挥主体作用，着力加强正面引导潜江道教符咒佛教法事。一是以人为本，提高教职人员素质。有计划地推荐道教人士到相关宗教院校深造，以提高其宗教方面的专业知识修养和文化素养；发挥道教教界代表人士的积极性和主动性，广泛参与对外联谊活动，扩大对外交流。二是结合民俗采风、考古研究、史志编纂、文艺创作等形式，如创作《金精传奇》影视剧。利用宗教的社会整合功能，重点修复仙女祠、灵泉观、百花亭等福地文化景点项目，重塑金精福地文化品牌，建设共同精神家园。

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