原矿朱砂-还原朱砂-粉压朱砂的区别和分辨:沅江道教符咒佛教法事
原矿朱砂，故名思议就是从矿洞开采出来的没有通过技术工艺改变其物理性能的朱砂矿石，也称为原石沅江道教符咒佛教法事。
朱砂是是矿石类药物，它的成份是硫化汞，汞就是水银，最早的文献当中朱砂只有一个字，它的名称叫作“丹”，“丹”是一个会意字，古代最早是开挖矿井，在井里面取出的红色矿物最早就是朱砂，所以“丹”字实际上就是“井”字，中间有一点，就像是先挖了一个矿井，在里面去取了一个东西出来，这东西是什么，就是后来所说的朱砂沅江道教符咒佛教法事。因为朱砂是红色，多数偏于深红色，“朱”也是红的意思，后来就把丹砂叫做朱砂，“丹”和“朱”都是它的颜色，“砂”是它的形状，是一些不规则颗粒状。
朱砂盛产于湘西沅江流域，品质优良，古代这个地区叫做辰州，所以辰州出产的朱砂又叫做1辰砂沅江道教符咒佛教法事。
1、晶体朱砂
2、朱砂原矿石
3、朱砂矿石摆件
4、朱砂颗粒（豆砂、大米砂、小米砂、朱砂粉）
5、朱砂原矿圆珠
5、粉压朱砂饰品（95高含量）
6、粉压朱砂饰品（30低含量）
到了上世纪的四十年代，也就是70年前，在重庆、武汉这一代的药材经销商慢慢的一种人工合成的硫化汞叫做辰砂沅江道教符咒佛教法事。这样一来，辰砂的含义就发生了变化，在古代的辰砂，指的是优质朱砂，是天然的硫化汞的结晶，上世纪四十年代以后，药方里面所指的辰砂就是人工合成的硫化汞，人工合成的朱砂就不是颗粒状的了，呈现的是肌纤维状的结晶，像牛肉肌肉纤维一样。
经研究，天然朱砂里面游离的汞的含量是非常低的，有的甚至不含，另外硫化汞的含量也比较低沅江道教符咒佛教法事。除了硫化汞以外，现在发现里面还与很多的微量元素，原矿朱砂应用于临床药用，可用作内服。人工合成朱砂因硫化汞的纯度在99.9以上，所含游离的汞含量也很高所以不适合内服，多做外敷用。主要有镇惊定心安神的功效！
朱砂的道学
我们都知道朱砂自古以来就是道家炼丹、开光点睛，辟邪画符必用物品沅江道教符咒佛教法事。道法自然。凝结大自然天地之灵气的朱砂，与道家有着极深的渊源。世人也一直将其当成是开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。
朱砂为何有如此的魅力沅江道教符咒佛教法事？
这得让我们了解一下朱砂沅江道教符咒佛教法事。
按道家炼丹术的标准，炼丹所用之“姹女”(朱砂)，色泽如“信”者（女子来月经）为上品，色泽如“初信”者为绝品，实际上是指硫化汞结晶的不同纯洁度所反映出来的颜色，并称以其所炼药丸为“姹丹”、“姹女丹”，其炼丹师亦称姹丹氏、姹女氏沅江道教符咒佛教法事。中国道家以“姹女”专指玄门炼丹师炼丹用的矿物质，即朱砂，全称为“河上姹女”。用朱砂炼丹炼出的纯洁的汞，是一种很重、银白色的液态过渡金属，因此俗称水银。
在炼丹师姹丹氏的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，后来简化为单姓姹氏沅江道教符咒佛教法事。西汉武帝(公元前141～前87年在位)执政时期，有姹氏随员跟从博望侯张骞出使西域，将炼丹术经丝绸之路传予西域各国，后来该术通过波斯古道(今埃及)传播到欧洲，逐渐演进为现代化学学科领域。
道家认为，朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强阳气的磁场，能够镇宅、避煞、开运、祈福纳财沅江道教符咒佛教法事。如果某处的风水不好，邪气太重，使用朱砂红的颜色，据说具有明显的镇邪奇效。道家往往用符图驱邪。他们把自己的符归在张天师的名下，叫天师符。旧时，道教宫观端午节有用朱砂笔在黄表纸上画符馈送或出售的习俗，供民间端五贴在门楣上辟邪。《燕京岁时记·天师符》载北京此俗云：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之于中门，以辟祟恶。”过去所记录的广州午时符有两种图，一是天师像，一是太极八卦图，所配的文字是一样的：中间是“敕令五月五日午时书破官非口舌鼠蚁蛇虫一切尽消除”，两侧是“艾旗迎百福”和“蒲剑斩千邪”。道家用来镇宅、避煞、开运、祈福纳财的朱砂，多以万山出产的辰砂为上品。据说万山自秦汉时代起就有术士采砂炼丹，开采历史非常悠久，难怪道家多选用辰砂来镇宅、避煞、开运、祈福纳财了。湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇“老屋场”。这样，子孙后代才能平平安安，幸福康健。
在民间，大凡吊死人的宅子，人称凶宅，或宅子不靖，人们便请一幅钟馗的画像贴在墙上，钟馗的红袍必须用朱砂染成沅江道教符咒佛教法事。
如此看来，朱砂与道家的渊源可谓深矣沅江道教符咒佛教法事。
朱砂的佛学
从释迦牟尼佛、观世音菩萨额头上的那一点朱砂红印，我们可以深深感知朱砂与佛教有着极深的渊源沅江道教符咒佛教法事。
单说佛教的开光，就必须用朱砂沅江道教符咒佛教法事。
开光，又称开眼、开光明、开明、开眼供养沅江道教符咒佛教法事。开光，就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛堂时，必需恭请众高僧按照一定的佛教仪轨要求举行盛大法会，替佛开眼，通过诵经、祈请等形式使泥塑木雕的佛像或法物具有“佛性的力量”。开光时，先将佛像安好，诵经及咒语，奉请菩萨安座，然后请高僧为佛像开光说法。开光时，由于佛菩萨的功德不同，主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，这是让佛像具有六种神通：即点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。
开光仪式一般是主法者先拿起新毛巾在佛像前做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德；其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，沾上朱砂，持笔凌空写上咒语沅江道教符咒佛教法事。口中念到“开光”、“开光”、“开光”，将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，整个仪式就完成了。
佛教为什么要用朱砂来开光呢沅江道教符咒佛教法事？
原来佛教认为朱砂凝聚天地之灵气，吸收日月之精华，是镇惊、安神之灵丹，是杀精魅镇邪恶之法宝，是法力无边之圣物沅江道教符咒佛教法事。朱砂晶体成厚板状或菱面体，在自然界中单体少见，多呈粒状、致密状块体出现，也有呈粉末状被膜者。朱砂颜色为朱红色至黑红色，有时带铅灰色，条痕为红色，金刚光泽，半透明，体重，无臭，无味。其硬度2～2.5，比重8.09～8.2，性脆，产于石灰岩、板岩、砂岩中。
从风水学的角度讲，朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强的磁场沅江道教符咒佛教法事。玉石、水晶，握在手里是冰凉的感觉，但朱砂握在手心里是温暖的。也就是说，朱砂带有极强阳气的磁场，难怪佛教认为其能杀魅镇邪，法力无边了。用朱砂来开光，既杀魅镇邪外，又能佛光普照。
朱砂资源的枯竭
目前，随着世界上出产朱砂国家矿产资源的逐步枯竭，作为具有很高观赏价值的矿物晶体而享荣全球的朱砂，已成为国内外自然博物馆和个个收藏家争相收藏的珍品沅江道教符咒佛教法事。决定朱砂晶体价格的条件较多，但一般用晶体大小进行标定。晶形完整、棱角清晰、色泽鲜红、透明度好的给予加倍计算。因此透明、半透明的纯净朱砂，以体型大，结晶好者为收藏上品。
我国是世界上出产朱砂最多的国家之一，近几年也随着朱砂矿源的枯竭，朱砂的市场价格一路攀升沅江道教符咒佛教法事。朱砂不仅是居室名贵的装饰品，也是馈赠亲朋好友的最佳珍品，可谓“天地之瑰宝、馈赠之珍品”。朱砂虽然不是钢、不是铁，然而它是山的美梦、地壳的记忆，是万年沧桑颗颗凝固的红色的泪，是被泥土埋葬的滴滴阳光。
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