2021年，92岁高僧洒脱离世！遗嘱不发丧、不追思、不封龛:九台道教符咒佛教法事

谁是心里藏着镜子的人呢九台道教符咒佛教法事？

谁肯赤着脚踏过他底一生呢九台道教符咒佛教法事？

——《菩提树下》周梦蝶

普贤菩萨圣诞日的前一天，早餐用毕，世寿已经92岁的净良长老忽然要徒众们载他至阳明山，鸟鸣啾啾，一众僧侣下山又上山，层层叠叠的绿从山脚铺向山顶，素灰色的芒鞋在之中穿行九台道教符咒佛教法事。

清早空山，也不必担心老人的声音不洪亮，净良长老一边给徒众们讲解着佛法，一边有些吃力地弯下腰解去鞋袜，那双清癯的脚赤着缓缓踏入了青翠里，向远处走去，走完了他的一生九台道教符咒佛教法事。

2021年4月2日，佛教普贤菩萨圣诞日当天，台湾中国佛教界德高望重的高僧净良长老安详示寂，众多徒众不胜悲痛，中国佛教协会特发唁电以示缅怀九台道教符咒佛教法事。

这位在两岸佛教界有着相当影响力的高僧生前特地立下遗嘱，不发丧、不追思、不举办封龛仪式，一切从简，洒脱地离开了人世九台道教符咒佛教法事。

崇俭戒奢

一年之前，台湾佛教界某位富有盛名的长老离世，佛家戒腊或法腊须在五十腊以上者才可以得到“长老”的尊号，可知这位去世者德腊俱尊，在徒众中间相当有影响力九台道教符咒佛教法事。

众多的徒众为这位长老举办了一个盛大的追思仪式，场面十分惊人九台道教符咒佛教法事。

如果空谈不便于想象，我们似乎可以参照2011年香港演员邓光荣的追思会加以理解，由于邓光荣生前笃信佛教，因此当时他的葬礼采用了佛教仪式九台道教符咒佛教法事。

首先灵堂里安放的三座高大的金光闪闪的佛像是专门从台湾运来的释迦牟尼佛像、普陀佛像、普贤佛像，同时葬礼主持为特地来港的台湾中台禅寺住持见灯大和尚九台道教符咒佛教法事。

与他同来的还有十多名台湾高僧和二百多位居士，他们从下午三点半设灵开始为邓光荣诵经，直到5点才左右离开，耗费的人力物力财力可想而知九台道教符咒佛教法事。

虽然邓光荣不是出家的僧人，但佛教界多年来一直存在着部分贪大求奢、借教敛财、铺张浪费的不良风气，2022年6月全国宗教团体特意联合发布了《关于崇俭戒奢的共同倡议》九台道教符咒佛教法事。

其中提到举办宗教活动要庄严严肃、适度简约，反对盲目攀比、追求排场、奢靡豪华、扰民浪费，杜绝世俗化、庸俗化九台道教符咒佛教法事。

参加完这场盛大非常的追思会，徒众们回到弥陀寺，已经九十多岁高龄的净良长老因身体状况不佳没有前往，于是徒众们将现场举办仪式的照片交给长老观看九台道教符咒佛教法事。

看了一会儿，他没有多说话，但立即让侍者给他纸笔，不一会儿，91岁的净良长老把一张亲手所写的遗嘱交给了徒众，他在遗嘱中特别提出，在他离世之后，不发丧、不追思、不封龛九台道教符咒佛教法事。

净良长老曾担任台湾中国佛教会名誉理事长、中华佛寺协会创会理事长、台北市佛教会永久导师等台湾中国佛教界重要职务，曾多次率团参访祖国大陆，为海峡两岸佛教界的友好交流和往来做出重要贡献九台道教符咒佛教法事。

平生持戒精严，戒腊七十五载，精进修行，为教界楷模，受四众弟子所敬仰，他毫无疑问是台湾中国佛教界的重要人物九台道教符咒佛教法事。

按照惯例，像净良长老这样德高望重的高僧去世，追思会相会肯定得举办得隆重庄严，不可草草了事九台道教符咒佛教法事。

可供参考的是2016年圆寂的澈性大和尚，他生前是中国佛教协会常务理事、陕西省佛教协会副市长、法门寺佛学院副院长，戒腊三十四夏，为陕西佛教事业发展做出过卓越贡献，于是澈性大和尚的圆寂追思会就举办得相当肃穆庄严九台道教符咒佛教法事。

首先上午九点开始大众齐声诵佛号九台道教符咒佛教法事，中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长增勤法师主法封龛，弟子们拈香跪拜，群体人员默哀三鞠躬；

其次由陕西省佛教协会副会长贤空法师主持法会，宣读中国佛教协会的唁电，介绍澈性大和尚的生平，致辞追忆澈性大和尚道心弥坚的一生；接着是宝鸡市委、扶风县委的统战部副部长和部长讲话，大明寺如孝法师发表致谢词九台道教符咒佛教法事。

法会结束，开始茶毗仪式，四众弟子护送大和尚法体到现场，举火茶毗，弟子信众顶礼念佛，做完这一切，澈性大和尚的圆寂仪式才算是真正结束九台道教符咒佛教法事。

世缘烛光将灭，净良长老观看其他同修的圆寂仪式自省，他一切从简的遗嘱让所有徒众都大受震撼，仿佛他的心中藏着一面锃亮的铜镜，照着的是旁人，映出来的是自己九台道教符咒佛教法事。

近一年来长老说自己世缘已尽，想要离开，他开始逐渐安排后事，写好遗嘱，将一切寺务交代给徒众，静候无常的到来九台道教符咒佛教法事。徒众不舍，他说：“该走就要走，你们莫非想要把我留成老妖怪？”

甚至在徒众们请示他圆寂时是否需要念佛九台道教符咒佛教法事，净良长老洒脱又幽默地说道：“你们别念，吵死了，我自己念！”

即便是在四大皆空的佛家，这份坦然面对生死的洒脱也非寻常所有的九台道教符咒佛教法事。

念佛不忘国

净良长老法名果忠，字净良，号寿光楼主、逸云山人，别号弥陀侍者，原籍是福建福安人，他的父母都是虔诚的佛教徒，出生在这样的家庭，净良长老自幼耳濡目染开始学习佛法九台道教符咒佛教法事。

在净良长老的整个童年时期，中国内忧外患，民不聊生，战争频繁，到他7岁时，日军侵入了他的家乡福建，对沿海进行封锁驻兵，中国军队为了保家卫国拼死血战，伤亡惨重九台道教符咒佛教法事。

净良长老12岁至16岁之间，日军多次企图登陆并长期占领他的老家福州，生活在日本刺刀下的福州民众生不如死，净良长老与他的父母便是其中一员，到净良长老16岁那年，日军才因太平洋战事吃紧逃出福建各地九台道教符咒佛教法事。

弘一法师在抗日战争时期有句名言：“念佛不忘救国，救国必须念佛九台道教符咒佛教法事。”

民族危难之际，哪怕是出家人也不曾袖手旁观，就在净良的家乡福建，泉州晋江当地的僧团曾团结一致组织起“晋江县佛教徒战时救护队”， 一众佛教徒踏出寺门救死扶伤，战时救护工作开展得如火如荼九台道教符咒佛教法事。

就是在净良长老16岁这一年，中国人民终于取得了抗日战争胜利，全国人民欢欣鼓舞，尤其是青年人，敌人被赶跑，他们终于可以复工复学为自己的前程奔赴九台道教符咒佛教法事。

日本在投降书上签字的一个月之后，1945年10月24日，农历九月初九是佛家观音菩萨出家纪念日，大部分同龄人正兴高采烈赶往学堂和工厂的路上，净良长老做出了一个与他们相异的选择，来到福安福庆寺正式剃度出家九台道教符咒佛教法事。

隔年1946年3月于福州鼓山涌泉寺受具足戒，5月入涌泉寺禅堂参禅，任盛慧方丈侍者九台道教符咒佛教法事。

晨钟暮鼓，吃斋念佛，在涌泉寺的三年里净良长老认真修行学法，但红色院墙之外，战争依旧没有结束，腐败的国民党将福建视为退守之地，大量军官涌入后百姓生活仍是困苦不堪，为避灾祸战事九台道教符咒佛教法事。

20岁的净良长老于1949年2月随心悟、心然二师进入台湾佛学院亲近慈航菩萨，研习佛典九台道教符咒佛教法事。之后几经辗转，净良长老在北投开山建立弥陀寺，并参与佛教会行政工作，为台湾中国佛教事业发展做出巨大贡献。

虽然离开故土去往台湾，虽然告别俗家已入佛门，但净良长老一直心系祖国大陆，并身体力行地为两岸和平奔走行动九台道教符咒佛教法事。

在大陆尚未开放之前，净良长老就已经被中国佛教会委任为常务理事和两岸交流委员会主任委员，三通之后，他多次亲自率团到大陆拜访九台道教符咒佛教法事。

他曾说：“台湾与福建的关系不同一般，台湾佛教是从福建传过去的，台湾人民大部分是从福建移民过去的，无论从地理、文化、传统、历史方面，台湾与福建是一体的，不可分割的九台道教符咒佛教法事。”

净良长老对于两岸佛教交流有着深刻的思考，他建议对台佛教交流的重点不能只放在几位早年从大陆来的、已经非常有成就的老人身上，而是要去年轻的教众们当中加强交流合作，毕竟他们已经垂垂老矣，而两岸的交流合作要看未来九台道教符咒佛教法事。

在战乱的时代出生与成长，净良长老必然受过许多如今人们难以想象的磨难，但他从未把这些经历挂在嘴边，或因此悲悲切切，他总是乐观的、仁慈的对待所有徒众和经历九台道教符咒佛教法事。

在他圆寂的前一天，净良长老随徒众上阳明山，面对着刚冒出嫩芽的绿草地，他都不忍心穿着芒鞋踩踏九台道教符咒佛教法事。

当有大陆的晚辈到台湾拜访他时，净良长老都会热情接待，江苏常熟兴福寺的慧云法师回忆，“有一次，我跟长老相约晚上前去拜访，他担心我不熟悉路况，便专门安排侍者如坚法师开车接送九台道教符咒佛教法事。那是我的膝盖患有滑膜炎，走起路来有些颠簸，结果被细心的长老看在眼里。告别之际，他坚持让侍者开车送我去台北一家非常出色的中医馆进行治疗。”

净良遗嘱

净良遗嘱

世事幻化九台道教符咒佛教法事，人命无常，近时我自觉体能不佳，神情有随时退化之感，故立遗嘱如下：

临终时，不须抢救，让我安静而去九台道教符咒佛教法事。

入灭后，不发丧、不发讣闻、不举行追思赞颂会，不须封龛、说法等仪式九台道教符咒佛教法事。

一切礼仪、燄口等佛事勿做，有缘来看我者，请念观世音菩萨圣号结缘九台道教符咒佛教法事。

凡我所留下之财产、文物等，总归弥陀寺所有，均由坚如（黄孝莲）与宗慧二师负责，延续我的精神，以尽个人对佛教之恩泽及诸善信护持之恩九台道教符咒佛教法事。

民国一零九年三月二十日立

净良 亲笔

2021年4月1日早上用餐毕，净良长老要弥陀寺的坚如法师等徒众载他到阳明山走走，回来说是累了，安卧在一楼寮房，待下午徒众前往请他用餐，发现他已无气息九台道教符咒佛教法事。

面容安详，遂移往涅槃堂九台道教符咒佛教法事。其后发现他心口犹温，遂为他提供氧气，至翌晨4时，净良长老安详示寂。

净良长老圆寂之后，遵照他的遗嘱，所有前去见他最后一面的徒众都只是在涅槃堂念观世音菩萨圣号后就离开，没有举行任何佛教仪式，甚至没有封龛和念佛说法活动九台道教符咒佛教法事。

净良长老的徒孙宗宏法师告诉前往瞻仰的人们，净良长老一年前就在僻静处建设了非常简单的涅槃堂，而不要大家安放大体于宽广的大堂之上九台道教符咒佛教法事。长老为了安静离世，所做的绝不仅仅是写下一个洒脱的遗嘱这么简单。

佛经说，“节俭用财物，彼得出欲慧”，但宗教领域贪大求奢并不少见，甚至习以为常，以此为荣九台道教符咒佛教法事。

2011年中国台湾网曾报道过，台中万佛寺的女住持常释法师曾假藉地震中寺庙损毁的名义，向信徒借款上亿元新台币不还，而从信众处骗来的钱财被她拿去填补债务漏洞九台道教符咒佛教法事。

净良长老的侍者坚如法师曾幽默地表示：“好在老人家留下这张免死金牌，否则我们一定会给教界长老骂死九台道教符咒佛教法事。”

可见，净良长老这般洒脱离世的做法在台湾佛教界是相当罕见的，甚至不合常理，大多已经都习惯于要举办盛大的仪式活动，甚至犹有甚者铺张浪费，追求排场九台道教符咒佛教法事。

正是见惯了这些不良风气，净良长老才特此立下遗嘱，不止是希望“安静而去”，而且是要利用他自己多年来在两岸佛教界积善行德攒下来的影响力，为诸位同修做出榜样九台道教符咒佛教法事。

人生的最后时刻，他不再用语言或者文字来向徒众传授毕生修习的佛法真经，但他已经完成了用生命的最后一刻去教诲徒众，用心良苦如此，才是真正的出家人以慈悲为怀九台道教符咒佛教法事。

脱下鞋袜，净良长老赤着脚走过了青草地，也洒脱地走过了他九十二载的人生九台道教符咒佛教法事。赤着脚行走必然要经受这片大地上风沙石砾的磨损，但赤着脚行走也更能体会世间万物的柔软与坚硬。

坚硬用来打磨心镜，柔软用来擦拭尘埃，这便是净良长老洒脱离世的原因九台道教符咒佛教法事。

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