[人文地理]古今嵩山40景(转载):蛟河道教符咒佛教法事

嵩山之古，堪称世界之最蛟河道教符咒佛教法事。早在36亿年前，整个地球还是一片汪洋时，嵩山就横空出世，见证着地球演变的全过程，嵩山被地质专家称为世界地学的百科全书。嵩山占据五岳之中的显赫位置，其人文历史，可追溯到8000年前。自夏代以来，嵩山不仅被历代帝王将相关注，而且也成为文人墨客、高僧名道、达官贵族云集的地方，他们在此或祭祀封禅、或寻根朝圣、或吟诗作赋、或讲经论道、或登山赏景，均留下了众多历史遗迹和千古绝唱。古今流传的嵩山40奇景，多为自然景观，古八大景始于唐代。今人又根据古代名人诗赋佳句，经多方考察论证又总结发现32景，与古八大景合称为40景。40景中有峰、岩、瀑、溪、潭、洞、花、石、日落、月照等自然现象，类型丰富，概括精辟，堪称嵩山自然景观的精华。

　　 1、月满嵩门正仲秋

　　 据史书、碑刻记载，在法王寺东，玉柱峰和桂轮峰之间有一豁口，酷似一门蛟河道教符咒佛教法事。自古至今每逢中秋佳节，傍晚时分人们带着美酒、月饼、携家带口从四面八方来到法王寺北的山坡上。他们望着圆圆的月亮从嵩门中缓缓升起，欢呼声此起彼伏，或举杯邀明月，或对酒当歌，整个山坡站满了赏月的人。玩到时过三更，银月西斜，还迟迟不愿离去，故有“嵩门待月不忍归”之句。由于嵩山位于天地之中，观赏嵩门待月胜景，大有世界团圆、国家团圆、民族振兴、家庭幸福之意。明代洪武年间，诗人郑士原赏罢此景，赞道：“嵩门胜迹冠中州，幸此登临值仲秋；皓魄初悬苍谷口，清光满射碧山头；祗园暂洗尘劳梦，民社宁忘国计忧；徙倚欲归情不厌，松涛钟韵两悠悠。”

　　2、轘辕早行雾中游

　　 轘辕早行景观在鄂岭口，即太室山与少室山分界处（207国道东南山上），站在这里北望山下偃师、巩义、邙山等，十分辽阔，令人惬意蛟河道教符咒佛教法事。轘辕关上，怪石嵯峨，山势雄伟险要，石壁嶙峋似剑，中有道路曲折盘桓，为古都洛阳东南的险关要道。据《嵩山志》记载，轘辕关是东汉何进所置八关之一也。轘辕关上晨雾遮掩，行人来往其上，从山下向上看，好似神仙腾空驾云一般，故有“轘辕早行雾中游” 之说。若从关口北视山下，雾浪翻滚，如烟如缕，从你脚下飞入太空，眨眼功夫，又变成万朵白云，千条鳞片装饰美丽苍穹，一派云天雾海景象，犹如置身梦幻仙境。诗人刘甡题《轘辕道》诗曰：“陡仄轘辕道，翠屏列上巅；高峰常碍日，密树不开天；风急摧残叶，关狭锁云烟；早行凭眺望，霭霭白云连。”

　　3、颍水春耕田歌起

　　 “颍”字，在字典中解释为：颍河，发源于河南省登封市蛟河道教符咒佛教法事。颍水春耕景观在登封大金店海河湾村至大金店村一带。海河湾村至南城子一带为古代负黍城遗址，周围为高高低低的山岭丘峦，其间是平滩地，中为一道清澈的颍河水，水流成潭。每当春季，太阳刚上东山，融融阳光照射，山上山下，人们驱牛耕作，春耕图景倒映水中，甚是好看。清代诗人桑调元在《颍水》一诗中写道：“一泓清可怜，春绕箕山足；鳞鳞映白云，潇潇滋翠竹；暖戏游尝沙，轻浮追属玉。”

　　4、夏避箕阴溽暑收

　　 箕山背阴坡下（东金店槐里村），树木茂密，林荫蔽日，更有龙潭处，山涧深长，两崖石壁如削，绿叶黄花，遮崖盖顶蛟河道教符咒佛教法事。壁题“潜龙潭”、“箕阴避暑处”、“幽谷”、“溪溪涧冷”等。岸下石平如砥，台阶之下，流水淙淙，汇积成潭，泛出层层涟漪。相传，上古高士许由，尧让位不受，隐居于此，曾在颍河的泉水中洗耳，好友巢父怕水污了牛嘴，牵牛到上游去饮，留下了“洗耳泉”、“饮牛坑”、“拴牛撅”的遗迹。每到暑夏，常有游人到此消夏避暑，又被称为“箕阴避暑胜地”。明代傅文《箕阴避暑》诗曰：“独爱云林境界幽，绿荫蔽日翠光浮；弃瓢崖畔排烦热，洗耳溪边枕细流；每有凉风来树底，更无尘事到心头；许由巢父今何在？千古箕山五月秋。”

　　 5、石淙河边堪会饮

　　 嵩山东南（大冶西刘碑村西南石淙河处），玉女台下的平洛涧，两岩土岭夹峙，涧口丈余，数步豁然开阔，两崖石壁高耸，险峻如削，怪石嶙峋，有如老翁颔首，有似童子击掌，有若苍鹰展翅，有像卧牛反刍，高低大小有别，姿态各异，石间流水淙淙，古名“石淙河”蛟河道教符咒佛教法事。其面积约3000平方米。河南岸的巨石中间，有一形若车箱的大潭，潭中有一大石独出水面，高约5米，宽有丈余，石顶平整如案，名曰水漂石，可围坐10余人，登上石顶，红日映染河水，微风徐徐扑面，大有人在画中之感。公元696年唐代女皇武则天曾在这里大宴群臣，以昭示登嵩山，封中岳大功告成之意，并在石淙河边建离宫。明初诗人郑士原《游石淙》诗道：“驱车未到已闻声，隐耳轻雷哽不惊；石淙参差人坐立，潭开莹澈鉴真平；　徐风入沼回环转，曲水浮移委宛行；敬借傅君舟棹用，不教河汉隔盈盈。”

　　6、玉溪台上垂钓钩

　　颍河水跃出石羊关后（告成石羊关一带），一头跃进玉溪潭中，这时名“溪”，实际上是一派河溪交错的水网地带，河道最宽处百米以上，形成一个自然湖泊，湖水清洌，坦荡平静，鱼群贯游蛟河道教符咒佛教法事。紧挨关峡一条崎岖小道，可绕玉溪湖畔，湖中有一巨石，约9米见方，三分之二没于湖中，游人可登石稳坐，执杆钓鱼或观看湖景，正如无名氏古诗《钓鱼台》所云：“台前落日寒鸿哀，台下西风颍水来；一曲沧浪秋色景，白云红叶好登台。”

　　7、余雨少室观晴雪

　　 少室山阴，多有石板，其中，一块巨石的斜石板面向少林寺，每逢夏季中午雨后初晴，映着日光，银光反照，游人站在少林寺方丈室前面的月台上，举目南眺，可观绿色山峦中，闪烁出银光一片，恰似白雪一般，人称“少室晴雪”，唐代诗人李颀有诗赞曰：“少室众峰几峰别？一峰晴见一峰雪；隔城半山连青松，素色峨峨千万重；过景斜临不可道，白云欲尽难为容；行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷；惜别浮桥驻马时，举目试望南山岭蛟河道教符咒佛教法事。”

　　8、瀑布崖前墨浪流

　　太室山东南麓的悬练峰下，有一高耸的山崖，因唐玄宗年间，有个被封为谏议大夫的卢鸿一，不愿做官，来此修盖“草堂”隐居，广招天下才子，在此讲学，此崖便称卢崖蛟河道教符咒佛教法事。鸿一死后，玄宗改“草堂”为“卢崖寺”。崖上平时泉水泻下，高约127米，似雨似雾，夏秋季节，大雨倾盆，山洪暴发，峡窄水急，水跌浪猛，滚滚滔滔，如虎扑羊，跌入崖下，声震山谷，浪涛扑撞崖石，化作粉沫，成为点点水珠。在雨霁的阳光下，变幻五颜十色，水珠积流，形成水潭。潭上独出一个黛色圆石，上有明人袁宏道写的“墨浪石”三字。人称此景“卢崖瀑布”。明代诗人高出《卢崖瀑布》诗曰：“太室东来第几峰，孤崖侧削半芙蓉；为看飞瀑三千尺，直透春云一万重。”　　

　　9、龙潭贯珠流琼浆

　　太室山东崖之巅，岩石嶙峋，陡立云际蛟河道教符咒佛教法事。夹豁处，一条瀑流从几十米的高崖跌下，岩石碧绿，水珠迸洒。其下，水注坚石，成为巨大石池，池水墨绿成潭，深不可测。潭水沿崖下石上冲出一条弯曲渠道，跃下陡峭高崖，崖下又成一潭，潭水冲出山峡，相迭灌流，成为九潭。潭深坡陡，形势险要，巨石如牛，草木青青，环境幽雅，传为九龙隐身之地，故名九龙潭（即现在的蛟河东张庄八龙潭）。唐武后偕太平公主曾来此游览，建造离官，驻跸于此，唐代大诗人王维诗赞此景曰：“仙官欲往九龙潭，旄节朱幡倚石龛；山压天中半天上，洞穿江底出江南；瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚；借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏眈。”

　　10、嵩阳洞天景色幽

　　太室山三皇口东南深涧，三面高崖，一面临险壑，曲径通幽，蜿蜓曲折蛟河道教符咒佛教法事。紧靠西崖有一高大的天然石洞。穿过石洞，崖半腰有独木小桥。上空岩突兀，过桥需手抠岩石，吸腹移步。迎面耸立高崖，上有汝南吴同春“高登崖”题字。崖下又有一洞，并有金妆神像的庙宇，叫做嵩阳洞，俗称二仙洞。洞殿东侧又有云崖，立陡如削，直刺横空，常有云雾缭绕；洞殿南边，下临涧谷，茂林修竹，山泉遍布，风过沟底，竹摇水唱，满谷作响，真是一副秀美画卷！传说孤竹国君的儿子伯夷、叔齐因互让君位，先后逃到这里，在此修仙。以后又逃到首阳山，饿死在首阳山上。后人在他们修仙之地，建庙祭祀。晋代熊皎《游嵩山》诗道：“独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘；深逢野草皆疑药，静见樵夫恐是仙；翠木入云空自老，古碑横水莫知年；可怜幽境堪长往，一任人间岁月迁。”

　　11、少室夕照垂金线

　　少室山群峰耸翠，如笔如林，素有“九顶莲花山”之称，每逢日落，余辉从峰头、峰腰、峰间泻下，像万条金线挂向山阴，参差错落有致，岚气瞬间明灭，置身其中，犹如仙境蛟河道教符咒佛教法事。此景于少室山东北， 杨家门附近皆可看到，被称为“少室夕照”。明代诗人王应鹏有诗曰：“五岳从中起，平生此胜游；紫云飞绝顶，灵气溢皇州；日落诸天暮，风摇万树秋；固怀封禅事，吟对独悠悠。”

　　12、御寨落日苍谷口

　　“御寨落日”：少室山御寨南麓，峰峦陡峭，巍峨高耸，直插云天，两峰之间，豁丫如门，苍茫幽深，谓之“灵霄峡”蛟河道教符咒佛教法事。立夏到夏至之间，每逢夕阳西下，站在告成观星台门口西望，滚滚落日不偏不倚，正落进这两峰之间的门丫之中。而正是这个时候，遍地小麦已经成熟，人们便忙于紧张的麦收工作。当地群众把那两峰之间的门丫叫“麦熟柯叉”，又叫擂台沟。门丫内射出的金光染遍大地，嫩绿的春苗，金黄的麦田，流银的颍河，青灰的瓦房，连那些正在麦收中的农民们赤红的笑脸，古铜的肩背，雪白的布衫，闪动的扁担，也都罩上了一层嫣红的亮光。尤其雨后晚晴，景色更是好看。傅伦写道：“嵩山开晚霁，犹带雨前云；飞白悬高瀑，残红宕夕曛；樵歌林外得，雁字岭头分；一望浑如洗，峰峰秀且文。”

　　13、石池高耸云崖畔

　　“石池耸崖”：太室山子晋峰下，石崖高耸云际，崖上一块巨石突兀耸峙，顶端大而弯曲，名曰“龙头”蛟河道教符咒佛教法事。龙头下方，一巨石上，一方长约1米许、宽为半米的椭圆石池，形似脚窝，池中水没脚面，常年不涸，名曰“太子池”，相传为周灵王之子王子晋常来此读书、修道、浴身、洗脚的地方。宋代诗人楼异写诗道：“当年曾悟镜中形，道骨仙气拟紫冥；二十四峰明月夜，玉笙须向揖仙听。”

　　14、石僧迎宾站山头

　　“石僧迎宾”：少室山阴，少林寺东南的瓦旋坡崖下，有个独立如柱的大石头，行人在少林水库西北的公路上观看，很像一个身披袈裟、双手合十、背臂侍立的和尚，迎接远方的游人，被称为石僧迎宾蛟河道教符咒佛教法事。据说，它是少林和尚觉兴所化，觉兴因触犯佛法被二祖慧可逐出寺院，点化于此。但他时时留恋寺院， 决心在此解脱，迎接四方来宾，为少林寺献出微薄之力 ，明代诗人高出诗赞：“八百馀叠涵翠微，三十六峰天外飞；寒岩别有沙弥影，时带朝霞终不归。”

　　15、漫山石笋柏林闹

　　“石笋闹林”：太室山积翠峰下，会善寺后，翠柏随沟坡遍植，高低上下成林，林中犹有石笋众多，有像猛虎长啸，有像雄狮初醒，有像巨龙盘卧，有像乌龟晒顶，有像老翁点头，有像玉女拍手，有像凤凰展翅，有像金鸡长鸣……千姿百态，形象不一，犹如群雄聚会，嬉闹林间，使人顿感新奇，眼花缭乱蛟河道教符咒佛教法事。明代诗人傅梅咏《积翠峰》诗道：“山形真似笋，请赐以嘉名；常作含苞色，不闻解箨声。”

　　16、珠帘飞瀑震山吼

　　“珠帘飞瀑”：少室山阴，二祖庵南，越峰南下，有几十米高的石崖，壁立如削，嶙峋腾空，崖上一道瀑布，自山上飞流直下，撞击崖下涧底石壁，腾起团团水雾，如万斛晶莹剔透的珍珠四射，斜日映照，呈现五光十色壮丽图景，宛若飞腾而起的长虹蛟河道教符咒佛教法事。山间水流淙淙，汇积成潭，清流见底。再往下看，又是跌崖飞瀑，珠雾飞溅，又成道道彩虹，遮掩于青藤碧树之间，真可谓天然飞瀑美景。李宪能写诗道：“玉龙落峡喷飞流，空翠霏霏晚不收；歇脚山堂一壶酒，暮凉闲对两峰秋。”

　　17、高峰虎踞云天啸

　　“云峰虎啸”：少室山连天峰下，有一石似虎，引颈仰天长啸蛟河道教符咒佛教法事。每当春日，山花烂漫。云横山腰，虎踞高啸。景色非常壮观，待秋天到来，满山斑驳陆离，谷风松涛，更助虎威。郭知之诗曰：“巍然芙蓉天外秀，雄视中州万古秋；嵩峰虎踞云天啸，白云千载空悠悠。”

　　18、猴子观天万千秋

　　“猴子观天”：少室山南诸峰，陡峭奇险，堪称绝胜蛟河道教符咒佛教法事。偏西五峰，壁立千尺，高插云端，。山峰顶一石，酷似猴子蹲坐崖头，翘首远望蓝天，似欲凌空飞去。俗谓石猴。雪松诗曰：“驱妖降魔一猴仙，天道修成变化颜；今见嵩山险峰处，现身珉耳伏尘寰。”

　　19、熊山盛夏多积雪

　　“熊山积雪”：熊山为嵩山余脉，逶迤于登封、临汝之间，主峰为大熊山、小熊山，远望像熊伫立，故古人称为“二熊”蛟河道教符咒佛教法事。熊山四时景色不同，而尤以冬季积雪蔚为奇观。当北国千里冰封、万里雪飘之时，熊山大小山峰，像一群白熊奔驰，待春日雪融，独“二熊”积雪犹存，又如熊披白衣白帽舞动。如果雪后晴日，登临其上，则高低山崖尽挂冰柱，远近树木全戴冰花，在红日照耀下，一片玉楼玉宇，似在水晶冰林之中。明代诗人张美含赞熊山积雪诗曰：“雪积熊山山与齐，山寒古木压云低；寻幽不泛江天棹，白练平铺印马蹄。”

　　20、峻极远眺天地悠

　　“峻极远眺”：峻极峰为中岳嵩山主峰，巍然耸立于层峦叠嶂之巅，凌空飞卧于连天摩云之际，古人有“嵩高惟岳，峻极于天”之说蛟河道教符咒佛教法事。未上峻极峰，就有“望望不可到，行行何曲盘”之感；攀上峻极峰，犹如登尽天梯，大有心旷神怡之惬意。看眼前，峰岳连绵，雾海茫茫；听耳边，虫鸣鸟唱，松涛阵阵。如若举目远眺，无限风光尽收眼底。北连黄河如带，南横箕山似卧，西接洛阳故都，东近古郑汴国城。古人登泰山而“小天下”，何知登嵩山而登峰造极，感受王者之气概呢？。宋代诗人范仲淹登嵩顶远眺赋诗曰：“白云随人来，翩翩疾如马；洪崖与浮丘，衿袂安足把；不来峻极游，何以小天下。”

　　　21、炎黄二帝今如在

　　 “炎黄二帝”：炎黄二帝景观位于少室山主峰西的当阳山峰巅东侧，距登封城西15公里蛟河道教符咒佛教法事。炎黄二帝两尊天然而成的山岩人像座西北、朝东南，轮廓清晰，真实可信。前者为黄帝，呈坐像，左臂下摆，右手捺膝，两腿坠地，束发，宽衣，眉、目、耳、鼻、口、须十分明显；后者为炎帝，头、脖、身，显而易见。炎帝是太阳神、医药神，黄帝是最高的统一之神、公正之神、文明之神。炎黄二帝是中华民族的人文始祖，是智慧和力量的像征，是开拓和创业的化身，海内外华人都荣称为炎黄子孙。炎黄二帝的出生地在嵩山东麓的新郑，主要活动在中岳嵩山地区。宋人邵雍有诗曰：“天地始融结，此山已高极；群峰拥旌幢，巨石罗剑戟；日出崖先红，雨余岚更碧；安知无神仙，其间久循迹。”

　　22、嵩山大佛卧山头

　　“嵩山大佛”：此景位于少室山北部山顶，距登封市区西北13公里，到少林寺下车后，站在少林寺武术馆、少林寺山门、塔林等处向南观看少室山顶，嵩山大佛就跃入眼帘蛟河道教符咒佛教法事。整个2000多米长的少室山活像一个大佛，头朝西天，脚蹬东海，仰卧在山顶，头、颈、身轮廓清晰，形象逼真，令人称奇。佛指佛教创始人释迦牟尼的简称，也称佛陀，或尊称佛爷。嵩山大佛不同一般的泥、木、陶、铜、石等人工雕像，整个少室山顶天然形成，比乐山、甘谷、荣县、潼南、彬县、浚县全国六大石佛更具魅力，堪称世界第一。雪松有诗云：“时人多言春光好，那堪人间缺漏天；百年修得嵩山卧，镇魔驱邪天下安。”

　　23、一苇渡江初祖去

　　“一苇渡江”：达摩是释迦牟尼第28代佛徒，尊师嘱到中国传教，在少林寺首传禅宗，被尊为中国佛教禅宗的初祖蛟河道教符咒佛教法事。达摩一苇渡江，指达摩离印度，经广州、到南京、赴北魏京都洛阳途中，脚踩一根芦苇渡过长江的故事。嵩山一苇渡江图，由岩石冲刷和林木点缀而形成的天然图像。景观位于太室山西部子晋、观香两峰之间，距登封市区西北十公里处，即永泰寺背后的山坡上，而观景的最佳位置，则是少林寺山门前，或少林寺三岔口，即可看到嵩山达摩一苇渡江的天然图像。其光头、浓眉、卷须，头部活灵活现，栩栩如生；上下身高百米有余，两脚踩在一根芦苇上，正向我们飘来。雪松有诗云：“一苇西来驻中州，九年枯坐对岩头；精魂入石形影在，万代禅宗逐水流。”

　　24、三皇天梯空中走

　　“三皇天梯”：此景位于三皇寨梯子沟，立陡的数百级青石台阶，酷似天梯，直射去霄，确有“三皇天梯走空中”之感蛟河道教符咒佛教法事。从三皇寨南下，经南天门、行宫，又一处立陡的400多级台阶路直插山下，这就是 “倒挂天梯”景观。三皇，神话传说中的天皇、地皇、人皇。天梯，古人想像登天成仙的梯子，一是高山，二是大树。天梯又称云梯，三皇寨天梯，是指由少林寺上三皇寨的必经之地梯子沟。人称“上七下八”，即上七华里，下八华里。现国家嵩山森林公园已铺成石阶路，北上为“云中天梯”，南下处为“倒挂天梯”。金代诗人许安仁有诗云：“名山都不见真形，万仞盘盘入沓冥；安得云间骑白鹤，下看三十六峰青。”

　　25、采药仙人攀嵩门

　　“仙人采药”：仙人采药景观位于太室山嵩门待月处，看那桂轮峰的南端，一处岩石特别突出，酷似一位老人，束发、宽衣、身背药蒌，脸略东北看，一手抓着药苗，一手高举小镢，正在采药蛟河道教符咒佛教法事。 “石船”不远处还有“炼丹庵”遗址。仙人采药的故事，来自民间传说和嵩阳书院大唐碑文，叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基采药炼仙丹的故事。若想了解孙太冲怎样采药炼仙丹治好唐玄宗李隆基的疾病，当然还是在观“仙人采药”景观之后，到嵩阳书院大门外西侧，看一下公元744年（唐天宝三年）刻立的“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂”碑文，便可一目了然。唐代大诗人李白曾赋诗云：“仙人多古貌，双耳下垂肩；嵩岳逢汉武，疑是九嶷仙；我来采菖蒲，服食可延年；言终忽不见，灭影入云烟；喻帝竟莫悟，终归茂陵田。”

　　26、天灵下凡乘轿游

　　“天灵乘轿”：天灵，玉皇大帝的女儿蛟河道教符咒佛教法事。天灵乘轿，在太室山东麓春震峰东部丘陵上，一块岩石自然组成有一乘花轿和前呼后拥的人群，酷似天灵下凡乘轿出嫁的喜人场面。天灵下凡嫁中王爷的故事，源于武则天加封天中王和天灵妃婚配的传说。驱车沿登封至郑州的省道，由蛟河站北上，经康村、东张庄，将近王河时下车，站在公路上，面向西南山上观看即可。看那平坦的山岭上，突兀着一块巨石，前边是迎亲的队伍，中间是轿夫抬着一乘高大的花轿，后边跟着送亲的人群，隐约看见天灵姑娘乘轿漫游，一幅天女出阁画卷活灵活现。明人袁宏道有诗云：“客程行尽太行山，又见嵩高紫翠间；料得有人山上笑，红尘如海没朱颜。”

　　27、光帝刘秀扳倒井

　　“刘秀扳井”：刘秀，西汉末年起义军首领蛟河道教符咒佛教法事。刘秀扳井，指太室山东北山峰上一口水井被扳倒，井水外流，至今留存。登封市唐庄乡扳倒井村因而得名。刘秀扳井的故事，来自民间王莽撵刘秀的传说和有关史书。此景位于距登封市区东北20公里。乘车沿登封至郑州的省道，由蛟河或卢店北行均可，经三官庙北上，到扳倒井村下车，路旁即是。在此公路边上，有一口十来米深的水井。这口井不是直上直下而是歪倒着。井口面向东北，井筒朝着西南，井壁用斗大石块垒砌，井水哗哗外流清澈见底，而且井口石板上还有四只马蹄印尚在。从扳倒井北行一公里，还有一个窖粮坑。传说是刘秀兴兵打胜“昆阳之战”之后，进攻新汉，途中饮马休整的地方。雪松诗云：“夜上嵩山岭，偶遇扳倒井；山深风露寒，月杵遥相应；灵踪杳何寻，流水秋光莹。”

　　28、悬崖饮马道袍沟

　　“悬崖饮马”：悬崖饮马景观位于太室山北麓道袍沟，是天然形成的一大自然景观蛟河道教符咒佛教法事。古时有个道士（传为嵩山之神，李浮丘），骑马登上太室山峻极峰后，人困马渴，见北麓深沟半崖中有一个水潭，但深沟相隔难以喝到，刹时神马前蹄一蹬，脖子一伸数十米，就喝起水来。现在道袍沟中部这个悬崖水池尚在，沟东崖石板上马蹄印清晰可辨。来到道袍沟口，再南上一公里，深沟东崖上有一块巨大的崖石铺路，崖石上明显地有四只马蹄印。隔沟西南望，可见一挂瀑布流入半山崖中一方潭，这就是道士悬崖饮马的地方。宋代诗人欧阳修有诗云：“昔闻王子晋，把袂浮丘仙；金骏于此坠，吹笙不复还；玉蹄无迹久，涧草但荒烟。”

　　29、雄鹰观瀑龙潭上

　　“雄鹰观瀑”：太室山东麓八龙潭瀑布上端崖石，天然形成恰是一只雄鹰，神奇无比蛟河道教符咒佛教法事。雄鹰，也有人称凤凰。二者称呼不同，和雄鹰观瀑紧密相关的是“武后封建圣母殿”的故事。这个故事来自史书、县志、寺志和当地民间传说。此景距登封市区东北14公里。乘车沿登封至郑州的省道，由蛟河北上，经康村（或圣母殿、西燕村），东张庄西北行，到龙潭寺再西行即可。步行至八龙潭口，首先面向南山看，便是“嵩山石林”的自然景观。休息片刻后顺溪而上，一处30多米高的瀑布直泻而下，常年流水不断。再顺瀑布向上看，就会看到一处岩石形似雄鹰，或似凤凰，伸头展翅而立，终年观瀑，目不转睛。雪松有诗云：“日夕望苍崖，崭崭在天外；及来步其巅，下见河水带。”

　　30、金龟上山拜浮丘

　　“迎仙金龟”：迎仙阁下的望朝岭，俗称“迎仙头”、“迎山头”蛟河道教符咒佛教法事。最早叫“影山头”，和路南“蝎子山”（懊来山）对峙，自然形成一个关口，是沟通洛阳与郑州之间的交通要道，也是登封市区的东大门。迎仙金龟观景的最佳位置，在市区中心以东的双溪河桥上，若楼房影响视线，可顺中岳大街东桥头顺街东行，随时都可以看到。整个望朝岭自然形成一个大金龟，龟盖下垂，四脚蹬地，脖颈长长的，头朝浮丘峰，好像要往浮丘峰上爬行。但仔细看去，它一动也不动，又好像在等待着什么。当代诗人雪松有诗云：“似静似动伏山间，昂首欲拜浮丘仙；风吹雨打终无悔，卧等嵩山万千年。”　　

　　31、女娲长眠天中山

　　“女娲睡姿”：在嵩阳书院附近，仰望太室山顶，峻极峰、金壶峰、玉柱峰、石幔峰，诸山峰巧妙组合，恰如一位窈窕淑女，平躺山顶，惟妙惟肖，妙不可言蛟河道教符咒佛教法事。此景取名“女娲睡姿”。“睡女娲”面部玲珑，秀发飘逸，长长的脖项，丰满的胸脯，整个身段曲线分明，搭配恰如其分，看上去端庄秀丽、雍容华贵，诸峰轻托，薄雾笼罩其上，好似天然宝榻上熟睡着一位身披轻纱、体态婀娜的玉女。睡女娲头枕松涛峰，脚蹬峻极峰，其睡姿娇贵洒脱，高雅圣洁，远远望去，令人陶然，给整个奇奥的中岳嵩山映衬得分外妖娆。在登封市区望箕路以西，仰望太室山顶虽不是最佳观景处，但均可领略女娲睡姿，尤其站在逍遥谷西岭则为最佳观景点。当代诗人雪松观罢此景，有感而发，作小诗一首：“女娲炼石自何年，补足人间缺漏天；抟土造人传佳话，丽姿倩影留嵩山。”

　　32、大禹镇海逍遥口

　　“大禹镇海”：在逍遥谷口范家庄村北蓦然回首，仰望虎头峰山半壁，一块高约10米的巨石伫立山崖，酷似一巨人，又像一只大熊，看上去似坐非坐、似站非站，其身朝南、头部扭向东北，肩、臂、腿、头、脸分明，在夕阳余辉的照耀下，栩栩如生，活灵活现，恰如一尊天然的雕塑，奇妙无比蛟河道教符咒佛教法事。此石便是传说中的大禹化身，名为“大禹镇海石”。虎头峰东为万岁峰，万岁峰下有启母石，启母石下是大禹宫(即启母庙)，“大禹镇海石”与启母石遥相呼应，颇为传神。雪松作小诗一首：“古传大禹治洪水，劈山疏河人敬佩；崇高山上伏水怪，威镇中原降其瑞；大禹启母今犹在，虎头峰前白云飞。今遇此景多慷慨，作诗留句姓名谁？”

　　33、聚宝潭内龙浮现

　　“宝潭现龙”：2000年6月27日上午， 郑州游客在卢崖瀑布景区黑龙潭下的聚宝潭内发现一条长约6米的“巨龙”浮出水面，两分钟后突然消失蛟河道教符咒佛教法事。千禧龙年龙显形，堪称千载难逢的奇遇，引来许多游客前来寻找“龙”的足迹。卢崖瀑布景区的黑龙潭是曲剧《卷席筒》唱词中“再不得摸螃蟹到黑龙潭”的所在地，自古至今在当地民间流传着九龙圣母生九龙的传说故事，上有龙王庙，下有九龙圣母庙，“龙”的浮现与传说故事相应照。中华民族是龙的传人，龙象征着吉祥和图腾，在此现出龙身，实为奇遇，令人称绝。笔者细观照片，整个“龙体”是由流水冲进水潭，潭水翻起的白沫堆串而成，的确惟妙惟肖，神奇无比。明代诗人高出有诗赞曰：“空门漠漠白云还，云外春潭镜里山；独有钵龙眠不稳，时来行雨到人间。”

　　34、一线飞天缝隙游

　　“一线飞天”：在嵩山悬练峰之上，大山裂开一道缝蛟河道教符咒佛教法事。这道缝隙长有173米，高约百米，宽不足1.5米，有的地方仅容一人通过，这便是卢崖一线天奇观。走进一线天，但见两壁光滑陡峭，犹如刀劈斧剁。直上直下，缝隙内幽暗深邃，曲折而看不到尽头，向上望去几乎天地缝合，惊魂落魄。走到夹缝中间，忽然一群乌鸦“呜呜”叫着从头顶掠过，更令人毛骨悚然。传说这是一条神仙聚会时的一条通道，走过一线飞天的人，才会真正体会出神会门的玄妙意境。一线飞天西北口被一株黄连树覆盖着，树根扎进壁缝，树干伏卧在神会门口，人称神树，坐在神树上回味一线飞天险景，不禁声呼：嵩山天下奥，真乃名副其实。宋代诗人欧阳修诗曰：“石径方盘纡，双峰忽中断；呀豁青冥间，畜泄烟云乱；杉萝试举手，自可阶天汉。”

　　35、风门红叶染嵩岳

　　“风门红叶”：从一线天西行，峰回路转，常有一股山风从中吹过，发出嘶哨，故叫风门蛟河道教符咒佛教法事。门内溪水成瀑，落地成潭，为卢崖瀑布源头之一。站在风门后沟环顾四周，是满山遍野足有数千亩大的红叶林。每逢深秋季节，这里层林尽染，漫山红遍，溢金流丹。山风徐来，丛林摇曳，红叶如喷焰的烈火，燃烧的彩霞，簇簇、团团，在深山老林中浮动、翻腾，异彩纷呈，千姿百态，争红竞艳。远眺诸山峰，挺拔峻峭，雄峙突兀，偶有缕缕云丝贴崖轻飘，更给这里的崇山峻岭增添几分神妙。少室山红叶美丽壮观，可这里的红叶林面积之大，山势形成之秀丽，比少室红叶更胜一筹。雪松诗赞曰：“时人多有尘外缘，太室黄栌自可怜；三十六峰秋尚好，不及霜叶吐金丹。”

　　36、呼风唤雨响潭沟

　　“雷鸣响潭”：少室山南麓，苇园沟上（三皇寨下），有个响潭沟，俗称响沟蛟河道教符咒佛教法事。每逢天将下雨，此沟会发出“嗡嗡”的响声，响时必雨，雨时必响，十分应验，乃嵩山又一大奇景。据《嵩山志》载：在少室山西南，有细石凝结为坡陀，形如半蕈而虚其中。其下有潭水从石上悬泻而下，声闻里许，昼夜四时不息。雪松有诗赞曰：“触石孤飞一叶蓬，雷公电母昼鞭龙；但知四海多霖雨，何道缘起响沟中。”

　　37、莲翘吐蕊香四海

　　“连翘吐蕊”：连翘属落叶灌木，叶片卵形或长卵圆形，叶缘有粗锯齿蛟河道教符咒佛教法事。花通常1-2朵腋生，花期在农历5月，果期10月。 花先叶开放，是良好的观赏灌木。连翘花的花朵虽然不大，但满枝金黄，花色点点，带有几分娇艳，令人喜欢。太室山上多连翘，尤其在峻极峰和松涛峰之间，松树洼南一带，足有数百亩大一片全是连翘。每年农历五六月份，连翘花开，满枝金黄，花色点点，带有几分娇艳，令人喜欢，给古老神奇的嵩山增添了几多迷人的色彩。金代诗人元好问有诗赞曰：“地僻人烟断，山深鸟语哗；清溪鸣石齿，暖日长藤芽；绿映高低树，红迷远近花；林间见鸡犬，直拟是仙家。”

　　　38、榆笋闹春滚绣球

　　 “榆笋闹春”：在嵩山峻极峰西北，玉女峰、玉人峰、独秀峰一带是满山的鹅耳枥（俗称红榆），面积有数千亩之大蛟河道教符咒佛教法事。每逢春季，红榆发芽吐穗，一簇簇，一团团犹如含苞欲放的花朵满山遍野全是紫红色的榆笋。人走在红榆林内，榆笋散发出的香气，沁人心脾，令人心醉，登山赏景，如进花园，好不惬意。唐代大诗人李白在《送杨山人归嵩山》一诗中赞道：“我有万古宅，嵩阳玉女峰；常留一片月，挂在东溪松；尔去掇仙草，菖蒲花紫茸；岁晚或相访，青天骑白龙。”

　　39、神奥奇妙罗汉洞

　　“罗汉神洞”：此景在太室山独秀峰下蛟河道教符咒佛教法事。据《说嵩》记载：“三祖庵之左，曰罗汉泉，由罗汉泉迤逦攀缘而上，重岩下有两洞，左洞大如六架屋，其西洞口甚狭，可伏入，折而南又侧转而西，复蛇行而北，忽然开广，洞体纯石，时垂津液，黝深叵测，时有勇者入而出，不能穷其边际。据传入洞约五六里，上通其顶。名曰：罗汉洞。”唐书载：吴善经周历幽胜，逢洞仙授书辨识文字者也，传其内有三藏经花塔。明代诗人胡滢在《罗汉洞》一诗中写道：“石磴巍峨促膝行，行时不觉看时惊；纵教良匠描难就，自是天工造化成。”

　　　40、石门山色耀九州

　　 “石门山色”：万岁峰和狮子峰，两山峰夹峙形成三道天然的石门蛟河道教符咒佛教法事。进得石门来，但见两边山峰，高耸云天，山峰绝壁上，奇石嶙峋，千姿百态，有如石龟迎宾，有如马踏龙雀，有如仙翁醉酒。秀美多姿，蔚为壮观。东西相望两山峰各有豁口，豁口内林木茂盛，当地人称其为东马槽、西马槽。沿沟北上，约100余米。走过三道石门，犹如闯了三道关。石门的形状大同小异，而门内的景观各不相同，独具特色。各个石门内是群山环拱，林木浓郁，高崖绝壁，挺拔峻秀，将每个山峰陪衬得恰到好处。三道石门好似锁住了三个人间仙境，置身于此，犹如走进世外桃源，令人美不胜收。唐代大诗人骆宾王在《出石门》的诗中曾这样写道：“层岩远接天，绝岭上栖烟；松低轻盖偃，藤细弱丝悬；石明如挂镜，苔分似列钱；踅策为龙杖，何处得神仙。”

　　转自嵩山论坛：

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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