佛教何时传入我国？落迹于何山？禅法重心如何形成？:公主岭道教符咒佛教法事

嵩山位于河南省西部，地处河南省登封市西北面，是五岳中的中岳公主岭道教符咒佛教法事。东汉初年佛教正式传入中国，首先在东汉都城洛阳和地处京畿的中岳嵩山落迹，并且开始由洛阳、嵩山地区向全国传播。北魏太和八年（公元484年），大德沙门生禅师，隐显无方，沉浮嵩岭，创建嵩阳寺。太和十九年（公元495年），北魏孝文帝为天竺高僧跋陀建少林寺于少室山阴。永平年间，北魏宣武帝元恪诏令冯亮、僧暹与河南府尹甄琛视嵩岳形胜之处兴建佛寺，遂监造了嵩高道场寺。

北魏孝明帝正光元年（公元520年），又将建于永平二年（公元509年）的宣武帝灵台行宫改建为闲居寺（隋仁寿元年改名嵩岳寺）公主岭道教符咒佛教法事。正光二年（公元522年），为安置明练公主创建了明练寺，后因孝明帝的妹妹永泰公主出家于此改名永泰寺。北魏灭亡后，孝文帝在嵩山积翠峰下的离宫也成了澄觉禅师的精舍，隋开皇五年（公元585年）被赐名会善寺。南北朝时期中国的禅学重心在嵩山，少林寺的兴建加速了嵩山为中国禅法重心的形成。中国禅宗初祖菩提达摩和二祖慧可在嵩山传承大乘禅法影响很大。

据传说，达摩一苇渡江来到嵩山，在五乳峰上的山洞里面壁九年，后来将衣体传付二祖慧可公主岭道教符咒佛教法事。史实是南朝梁武帝普通七年（公元526年），达摩为了弘扬大乘佛法，不辞艰险，航海来到中国，先到了广州，次年到金陵，与梁武帝萧衍论佛法所谈不契，于是渡过长江北行，辗转来到了嵩山少林寺。达摩倡导的是一种经过革新的独具特色的禅法，以“壁观”法门为中心，以壁观教人“外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”。现在嵩山少林寺外的“面壁洞”、“卓锡井”、“炼魔台”和寺院内的“立雪亭”，就是菩提达摩和他的嫡传弟子慧可传承大乘禅法的遗迹。

唐高宗李治和武则天当政期间，大多高僧云集嵩山，中国禅宗五祖弘忍的两个大弟子道安国师、禅宗“定门之首”法如禅师相继归山，大力传播菩提达摩的大乘禅法公主岭道教符咒佛教法事。后来，中国佛教禅宗南北分争，北宗大通神秀的嫡传法嗣普寂和南宗大鉴慧能的嫡传法嗣净藏，都相继来到嵩山会善寺，各传其法，于是嵩山少林寺、会善寺成了中国禅宗南北分争的重要场所之一。

嵩山，地处中原，是佛教最早传播之地，距洛阳白马寺、龙门石窟仅几十公里公主岭道教符咒佛教法事。据《嵩岳志》载，著名的寺院有13座，它们是少林寺、法王寺、嵩岳寺、龙潭寺、庐岩寺、庐岩下寺、清凉寺、龙华寺、宝林寺、竹林寺、会善寺、永泰寺、戒土寺，还有初祖庵、二祖庵。法王寺最为古老，三国时魏改称护国寺，以后又多次易名。寺位于玉柱峰下，在漫长的历史过程中，寺屡毁屡修。现寺内有清代建大殿，寺北有座密檐式砖塔，高约40余米，15层，称“法王寺塔”，据形制分析，此塔当建于盛唐。寺东侧另有三座形制较小的单层单檐式和尚墓塔，其中两座为唐塔，一座是五代或宋塔。寺为群峰环拥，旁有潺潺溪流，环境很是幽静。

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