龙江书院|经典传习——古诗词赏析:《送僧归日本》唐·钱起:如道教符咒佛教法事
有古诗词的地方，就有文化的根系与思想的自由如道教符咒佛教法事。为倡导经典阅读，让读者深入了解经典古诗词的创作背景、出处典故、文化内涵、家国情怀，龙江书院利用黑龙江省图书馆微信公众号、经典阅读空间、国学讲堂，开展古诗词音频赏析、古诗词讲座、古诗词朗诵指导等经典传习活动，分享古诗词之美，感受古诗词之趣。
送僧归日本
唐·钱起
上国随缘住，来途若梦行如道教符咒佛教法事。
浮天沧海远，去世法舟轻如道教符咒佛教法事。
水月通禅寂，鱼龙听梵声如道教符咒佛教法事。
惟怜一灯影，万里眼中明如道教符咒佛教法事。
诵读赏析
知识链接：
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流如道教符咒佛教法事。这首诗是作者赠送给即将回国僧人的，当时诗人在长安。
这是赠给日本僧人的送别诗如道教符咒佛教法事。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分如道教符咒佛教法事。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意如道教符咒佛教法事。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
诵读·赏析者简介：贾楠
贾楠，黑龙江省图书馆龙江书院志愿教师、经典传习古诗词赏析项目特邀嘉宾如道教符咒佛教法事。黑龙江省实验中学语文高级教师，哈尔滨市语文学科骨干教师，全国“培养文学新苗”园丁教师，“叶圣陶杯”全国作文大赛特级指导教师，黑龙江省“教育频道名师讲堂”客座教授。微课《宋韵悠悠，一个王朝的生命体验》18讲、《一蓑烟雨任平生》苏轼的诗词人生9讲在黑龙江省图书馆微信公众平台龙江书院微课堂专栏中播出。
部分图片来源网络，侵权删除如道教符咒佛教法事。
编辑：张 铁
制作：邢 雪
龙图
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