雨中走鬼城:扬中道教符咒佛教法事

　　 重庆朝天门码头上船，莫名有些激动扬中道教符咒佛教法事。

　　 三峡第一夜，风疏雨骤，灯火渐次蜿蜒，船宿涪陵扬中道教符咒佛教法事。

　　 游轮广播：明早五点半开饭，六点上岸，九点务必返回，旅游小姐笑道，丢了，便和丰都野鬼做伴了扬中道教符咒佛教法事。餐厅里，众人一片哄笑，漆黑的哗哗江面上蓦然泛起飕飕冷气。

　　 上岸后，天色渐明扬中道教符咒佛教法事。暮色凝重，卷起一团团灰头鬼脸，探头缩脑。风雨凄离，好象众鬼抽泣，寒噤声声。待细细听来，却又渐远渐无。抬头，打量不远处鬼城城标，火焰翻滚的石雕底座上，刀山火海，断开阴阳，兀自托起三径尖峰, 支楞起一颗骷髅，高耸三界之外，煞是黑白分明。象征人间喜怒哀乐的四棱拄，却是欲语还休。好一个城头扬幡鬼头标。

　　 据史料记载，中国鬼城丰都名山，系道家七十二洞天福地之一扬中道教符咒佛教法事。因北宋大文豪苏东坡游览丰都所写“平都天下古名山”而正名。自汉代阴长生，王方平二人居此修道成仙之说而讹传为“阴王”即阴间之王居所。唐代李白“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城名扬中原。经明清小说渲染，愈发神秘怪诞。鬼城仿阴间司法体系营造了一个等级森严，集逮捕，羁押，庭审，判决，教化功能于一体的阴曹地府，以惩治生前作奸犯科者，遂使海内外善男信女者进山朝拜，乞求神灵庇佑，自我反省忏悔。看来真是应了那句“山不在高，有仙则灵”了。

　　 一路上山黄泉路，耷拉着血红舌头的生死无常路边索命扬中道教符咒佛教法事。按现代理论，那该是一条穿越生死的时间隧道，那个连光也无法逃逸的无底黑洞, 有形具象的生命，似乎被扭曲成飘曳不定的光束，急遽坠入永远的万劫不归。山风萧瑟，阴晦迷朦，走马灯川梭在一座座鬼气森然庙宇殿前，烛火明暗，荧荧遑遑，鬼眼般毛骨悚然。庙外，山路两边的大鬼小鬼——屈死鬼，风流鬼，奸诈鬼，饿死鬼，下作鬼……眦脸龇牙。连绵相连的摊点上兜售着各式鬼脸，尚有许多披头散发的吊死鬼，忽忽能上能下，妖媚翩然地风中作响，还有许多符咒符物透出数不尽的幽冥与久远。脚步匆匆，我们仿佛在急急地赶着一场闹哄哄的鬼集，浏览一群群狰狞厉鬼们姿意展现一副几千年中国鬼文化长廊。

　　 迈上奈何桥，“奈何”即为地狱之说扬中道教符咒佛教法事。据说此桥建于明朝永乐年间（1403年），三座桥面呈弧型一字排开，桥下为血池河。人云：“行善自有神保佑，作恶难过奈何桥”。过鬼门关，观十殿阎罗，看阴间地府，牛头马面，执事判官，蓦地看到《西游记》中孙悟空大闹阎罗殿，抢过冥府判官的生死簿，将自己阳寿鬼画符一把涂抹个干净，居然还嘿嘿笑出了声。环顾四周青面獠牙，历数世间德行善恶，刀山油锅，棍劈斧砍，无一不是，神仙显灵，因果报应。“纵有金山银山，偏偏叹时辰已到”，《红楼梦》跛足道人的《好了歌》一语谶言，翻手云雨，竟是哗拉拉千载繁华已过。

　　 毋庸置疑，人类远古文明无不来自敬奉神灵鬼怪的畸形萌芽，无论是中美洲玛雅神殿祭祀文化，以及难以破解的玛雅文字，至今扑朔迷离众说纷纭的金字塔、木乃伊，还是混沌时代印度的“吠陀文化黑洞”，以及中国原始文化包括神话、武侠、祭祀、殉葬、易经、扶乩等等，在人类文明的黎明时期，神学的幽灵与科学的睿智始终形影相随扬中道教符咒佛教法事。人类现代科学的孕育——数学，几何学，历法学，天文学，医学，气象学无不源于神学祭祀的怪胎。避祸驱邪，除恶从善，善恶相报的平实信条，源自几千年中国鬼神文化的深厚积淀。《封神演义》的纣王妲已，《西游记》里如来与观音娘娘，大闹天空的孙悟空与西行取经八十一路妖魔鬼寐，《聊斋志异》的美丽善良的女鬼小倩，《窦娥冤》六月飞雪的传奇故事，在中国民间早已是老少皆知耳熟能详，代表中国巫史文化鬼文化的民俗文化，不仅表现了古人汪洋恣意的文学想象，尽管不乏荒诞宿命的迷信宗教色彩，毕竟寄托了人们惩恶扬善行侠仗义的情愫与联想，端然给挣扎在社会底层中的卑微生命，涂抹上几分亮丽，生死轮回，善行恶报，原本是人类精神原始之源。

　　 三千年前，庄子早已勘破“生死无变于已，而况利害之端乎！”尽管，蝼蚁生命纸张薄，亦是兴之而来，乐之而归扬中道教符咒佛教法事。因此，便有了渭水边鼓瓮而歌，有了成亦败亦中国文人性格的热闹纷纭，或曰洒脱，睿智，或曰逃脱，厌世。红白灯笼，就是这样别致招摇在生命沧桑两头，在曲终人散的日子缓缓落下。面对黑色死亡的浩瀚，生命，旋生旋灭，古往今来，又有几人禅机参透？的确，死，是一个永远也不必操之过急的事，是无论怎么也不会错过的盛大节日，（史铁生语）。所谓古人“至人神亦”物我两忘，以及生之一瞬死之永恒的豁达，更是将中国鬼文化推崇到浪漫终结的精神高处，风情别致。

　　 回首古今扬中道教符咒佛教法事。民族英雄文人骚客过路纷纷，风流总被雨打风吹去，没有人逃得过去！那些伟大的灵魂曾经穿行于世，或轰烈一场，或寂寞无声，抑或卑委曲膝，竟是与永远的今天失之交臂。人鬼可否殊途同归，相逢他乡来世求得一醉方休。人类文明以来的喋血江河，一旦丧失人性，那些苟活于世的人间丑类是否比厉鬼还要狰狞百倍？记得不久前看过《橄榄树》网站首页上刊登的齐国才《离婚》中篇小说中一段有关中国文化革命的描写，限于篇幅，简单摘录两句……

　　 “似乎是吃上瘾，以后，动不动就拖出一批牛鬼蛇神——不管是本村的或外地来的劳改的——在打麦场上批斗，每逢批斗便死人，每死必吃，人一倒下，不管是否咽下最末一口气，人便冲上去……那刀是备好而专用的扬中道教符咒佛教法事。人心肝、人腰子、人肘……烹、煮、烤、炒、烩、煎……还猜拳喝酒。无疑每次黄玉田便喊：不准抢，**是我的。而阴老别则嗜上吃人肝。后来阴老别——阴白武一喝多黄汤，便满脸紫胀，神气盎然地对人吹：人肝有好几种吃法，煮了吃最不好，有腥味，叫人咽不下肚，用火烤着吃最可口，又香又焦的，那是人肉中最上口最可口的啊……

　　 那片月色，凄清如常扬中道教符咒佛教法事。奥斯威辛铁丝网外的铁轨，蜿蜒锃亮，分明穿透几十年的岁月沧桑，仍然震撼着人类的良心。当年屠杀犹太人堆积成山的头骨，鞋子，用人皮人骨人牙精心制做的各种工艺品，血腥满目，恍惚昨天。还有那场阴魂不散的战争，在今天众鬼哭泣中，是否飘有当年冤死的栖徨亡灵？难以相象，一个泱泱民族，在日本人屠刀面前，三十万条活鲜鲜的生命，竟牲口般如此从容引以为戮？

　　 奥斯威辛的屠杀永远不只是过去时扬中道教符咒佛教法事。

　　 历史，劫难深重，让有着几千年文明史，希冀征服茫茫宇宙的人类为之汗颜扬中道教符咒佛教法事。原本对因果报应从不相信，原本不折不扣的唯物主义者的我，真是阿弥陀佛希望在那个没有车来人往的世界，也会有巨大的一张法网恢恢，对世界上所有泯灭人性的丑类，进行一场永远也不会迟到的道德审判，无情索命。如此，倒真巴望着那朴素几近苍白的来世轮回。不！在这块充满专制，奸佞，罪恶的土地上，最有力量的良心与正义，就是绝不宽恕！还有什么能超过那字字铿锵的行动，为数不清逝去与正在逝去的魂灵祈求现世的公平？

　　 时间仓促，已是无法观看鬼城的著名鬼舞了，听介绍，那是一种粗犷豪放的专业演员舞蹈，不由想起川戏中的变脸艺术，想起家乡徽文化中濒于绝迹的傩戏，那是旧时迎新钠神驱逐妖魔瘟疫的社稷盛会，后来演变成民间盛大宗教祭祀节目扬中道教符咒佛教法事。没法看完这个全国最大的民俗文化所有动态景观，包括近两年投资2000多万新建的鬼府神宫，还有著名的鬼城石刻，据介绍，鬼府神宫是运用现代声光电等技术建造的一座“活鬼城”，而鬼王石刻身高138米，体宽217米，舌长81米，血红的舌头从山顶拖到山下，雕凿深度26米，据说又获得一项吉尼斯之最，可喜可贺。想起美国好莱坞科罗加多大峡谷等名山大川上的石刻，总觉得中国人不整治出个吉氏记录，还真恐有拾人牙慧之嫌。

　　 索道下山，路边红色警示牌格外醒目，旅游小姐告诉我们，到2003年六月一日，三峡水位逐渐涨到135米， 除了山上景点外, 整个丰都县城将是一片水乡泽国，鬼城也会成为水中孤岛扬中道教符咒佛教法事。蓄水前，全城高层建筑统一实施爆破，以免影响长江航运。丰都古城很快就会沦为一座名符其实的鬼城，永远埋于水下了。呜呼，丰都！

　　 汽笛袅袅，响起在远近苍茫的江面，仿佛与鬼城作别扬中道教符咒佛教法事。高踞山顶的玉皇大帝，慈眉善目地看着南来北往，那是一片正在筹建的新景点——天堂仙境。玉皇大帝左手当时没看清，好象拿张符咒之类玩意，又有点象现实生活中悖论不稽的一张名片。说实话，无意指责当地官员的粗陋浅薄，是否有亵渎他们奉为圣灵的鬼神之嫌？瑰丽多彩飘逸灵动的中国鬼神文化，竟被演绎成农家古庙，一台鬼文化庸俗集粹，多年乌烟瘴气，一成不变。中国鬼神文化远远不应毫无休止地重复，一副楹联，两尺神台，三柱高香，几尊泥土菩萨。中国鬼神文化不仅只体现对鬼神的景仰恐怖，不仅只囿于本土宗教儒教佛教道教的传统说教。决策者们显然缺少对蕴籍深厚中国文化美的发现，缺少对极乐天堂与阴曹地府想象力的创新与突破。

　　 黑格尔曾经形象地把哲学比作“庙里的神”，声称：“一个有文化的民族，竟然没有形而上学（哲学），就象一座庙，装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样扬中道教符咒佛教法事。”中国鬼神文化，有了庙，有了神，却是一群没有精神文化的孤魂野鬼。中国古典传统文化中神话，传说，寓言，典故及散文诗歌中的比兴与意境比比皆是，女娲补天，嫦娥奔月，精卫添海，大禹治水，太虚幻境，瑶台仙池，东海龙宫，聊斋志异……文化氛围里的源远流长，幽远意境，变幻莫测，神思遐想，似乎永远不该停留在文学境界的虚无想象。当然，远不止一座丰都鬼城，远不止全国旅游业的粗制滥造，对环境自然掠夺式的破坏与急功近利，导致文化的无耻堕落，无可奈何地反映了国人文化层面的诸多精神流失。想起几年前看过的一部美国好莱坞影片，片名记不清了，片中鬼境风光旖旎，该片荣获当年奥斯卡的最佳效果奖和最佳摄影奖，至今想起，勾魂动魄。那种“生如春花之绚烂，死若秋叶之静美”的场面难道只能出现在大洋彼岸洋人的脑袋中？

　　 下山后，雨，愈下愈大扬中道教符咒佛教法事。点点斜飞，烟波浩淼，万鬼齐哭，滚滚一江浩荡，在如此一个风凄雨厉的早晨，没承想，与无数鬼魂竟不期而遇，也算刻骨铭心一场。

　　每一朵雨花，盛开在黑色呜咽的银河扬中道教符咒佛教法事。

　　　　 在平凡如许的忧郁日子扬中道教符咒佛教法事，

　　　　 在杀气腾腾的阴霾天空扬中道教符咒佛教法事，

　　　　 携手而来扬中道教符咒佛教法事，连绵纷纷，

　　　　 蓦然惊悚扬中道教符咒佛教法事，一个个晃动的眼睛，

　　　　 未知，遥远扬中道教符咒佛教法事。

　　 岁月也再不枯荣扬中道教符咒佛教法事。

　　　　 丝丝扬中道教符咒佛教法事， 心底痛楚，

　　　　 卷起漫天风雨

　　 婀娜而来扬中道教符咒佛教法事，

　　　　 分不清扬中道教符咒佛教法事，那朵是，

　　 我的泪水扬中道教符咒佛教法事，

　　　　 那朵是扬中道教符咒佛教法事你

　　　　 千古叹息

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