雨中走鬼城:扬中道教符咒佛教法事

　　 重庆朝天门码头上船，莫名有些激动扬中道教符咒佛教法事。

　　 三峡第一夜，风疏雨骤，灯火渐次蜿蜒，船宿涪陵扬中道教符咒佛教法事。

　　 游轮广播：明早五点半开饭，六点上岸，九点务必返回，旅游小姐笑道，丢了，便和丰都野鬼做伴了扬中道教符咒佛教法事。餐厅里，众人一片哄笑，漆黑的哗哗江面上蓦然泛起飕飕冷气。

　　 上岸后，天色渐明扬中道教符咒佛教法事。暮色凝重，卷起一团团灰头鬼脸，探头缩脑。风雨凄离，好象众鬼抽泣，寒噤声声。待细细听来，却又渐远渐无。抬头，打量不远处鬼城城标，火焰翻滚的石雕底座上，刀山火海，断开阴阳，兀自托起三径尖峰, 支楞起一颗骷髅，高耸三界之外，煞是黑白分明。象征人间喜怒哀乐的四棱拄，却是欲语还休。好一个城头扬幡鬼头标。

　　 据史料记载，中国鬼城丰都名山，系道家七十二洞天福地之一扬中道教符咒佛教法事。因北宋大文豪苏东坡游览丰都所写“平都天下古名山”而正名。自汉代阴长生，王方平二人居此修道成仙之说而讹传为“阴王”即阴间之王居所。唐代李白“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城名扬中原。经明清小说渲染，愈发神秘怪诞。鬼城仿阴间司法体系营造了一个等级森严，集逮捕，羁押，庭审，判决，教化功能于一体的阴曹地府，以惩治生前作奸犯科者，遂使海内外善男信女者进山朝拜，乞求神灵庇佑，自我反省忏悔。看来真是应了那句“山不在高，有仙则灵”了。

　　 一路上山黄泉路，耷拉着血红舌头的生死无常路边索命扬中道教符咒佛教法事。按现代理论，那该是一条穿越生死的时间隧道，那个连光也无法逃逸的无底黑洞, 有形具象的生命，似乎被扭曲成飘曳不定的光束，急遽坠入永远的万劫不归。山风萧瑟，阴晦迷朦，走马灯川梭在一座座鬼气森然庙宇殿前，烛火明暗，荧荧遑遑，鬼眼般毛骨悚然。庙外，山路两边的大鬼小鬼——屈死鬼，风流鬼，奸诈鬼，饿死鬼，下作鬼……眦脸龇牙。连绵相连的摊点上兜售着各式鬼脸，尚有许多披头散发的吊死鬼，忽忽能上能下，妖媚翩然地风中作响，还有许多符咒符物透出数不尽的幽冥与久远。脚步匆匆，我们仿佛在急急地赶着一场闹哄哄的鬼集，浏览一群群狰狞厉鬼们姿意展现一副几千年中国鬼文化长廊。

　　 迈上奈何桥，“奈何”即为地狱之说扬中道教符咒佛教法事。据说此桥建于明朝永乐年间（1403年），三座桥面呈弧型一字排开，桥下为血池河。人云：“行善自有神保佑，作恶难过奈何桥”。过鬼门关，观十殿阎罗，看阴间地府，牛头马面，执事判官，蓦地看到《西游记》中孙悟空大闹阎罗殿，抢过冥府判官的生死簿，将自己阳寿鬼画符一把涂抹个干净，居然还嘿嘿笑出了声。环顾四周青面獠牙，历数世间德行善恶，刀山油锅，棍劈斧砍，无一不是，神仙显灵，因果报应。“纵有金山银山，偏偏叹时辰已到”，《红楼梦》跛足道人的《好了歌》一语谶言，翻手云雨，竟是哗拉拉千载繁华已过。

　　 毋庸置疑，人类远古文明无不来自敬奉神灵鬼怪的畸形萌芽，无论是中美洲玛雅神殿祭祀文化，以及难以破解的玛雅文字，至今扑朔迷离众说纷纭的金字塔、木乃伊，还是混沌时代印度的“吠陀文化黑洞”，以及中国原始文化包括神话、武侠、祭祀、殉葬、易经、扶乩等等，在人类文明的黎明时期，神学的幽灵与科学的睿智始终形影相随扬中道教符咒佛教法事。人类现代科学的孕育——数学，几何学，历法学，天文学，医学，气象学无不源于神学祭祀的怪胎。避祸驱邪，除恶从善，善恶相报的平实信条，源自几千年中国鬼神文化的深厚积淀。《封神演义》的纣王妲已，《西游记》里如来与观音娘娘，大闹天空的孙悟空与西行取经八十一路妖魔鬼寐，《聊斋志异》的美丽善良的女鬼小倩，《窦娥冤》六月飞雪的传奇故事，在中国民间早已是老少皆知耳熟能详，代表中国巫史文化鬼文化的民俗文化，不仅表现了古人汪洋恣意的文学想象，尽管不乏荒诞宿命的迷信宗教色彩，毕竟寄托了人们惩恶扬善行侠仗义的情愫与联想，端然给挣扎在社会底层中的卑微生命，涂抹上几分亮丽，生死轮回，善行恶报，原本是人类精神原始之源。

　　 三千年前，庄子早已勘破“生死无变于已，而况利害之端乎！”尽管，蝼蚁生命纸张薄，亦是兴之而来，乐之而归扬中道教符咒佛教法事。因此，便有了渭水边鼓瓮而歌，有了成亦败亦中国文人性格的热闹纷纭，或曰洒脱，睿智，或曰逃脱，厌世。红白灯笼，就是这样别致招摇在生命沧桑两头，在曲终人散的日子缓缓落下。面对黑色死亡的浩瀚，生命，旋生旋灭，古往今来，又有几人禅机参透？的确，死，是一个永远也不必操之过急的事，是无论怎么也不会错过的盛大节日，（史铁生语）。所谓古人“至人神亦”物我两忘，以及生之一瞬死之永恒的豁达，更是将中国鬼文化推崇到浪漫终结的精神高处，风情别致。

　　 回首古今扬中道教符咒佛教法事。民族英雄文人骚客过路纷纷，风流总被雨打风吹去，没有人逃得过去！那些伟大的灵魂曾经穿行于世，或轰烈一场，或寂寞无声，抑或卑委曲膝，竟是与永远的今天失之交臂。人鬼可否殊途同归，相逢他乡来世求得一醉方休。人类文明以来的喋血江河，一旦丧失人性，那些苟活于世的人间丑类是否比厉鬼还要狰狞百倍？记得不久前看过《橄榄树》网站首页上刊登的齐国才《离婚》中篇小说中一段有关中国文化革命的描写，限于篇幅，简单摘录两句……

　　 “似乎是吃上瘾，以后，动不动就拖出一批牛鬼蛇神——不管是本村的或外地来的劳改的——在打麦场上批斗，每逢批斗便死人，每死必吃，人一倒下，不管是否咽下最末一口气，人便冲上去……那刀是备好而专用的扬中道教符咒佛教法事。人心肝、人腰子、人肘……烹、煮、烤、炒、烩、煎……还猜拳喝酒。无疑每次黄玉田便喊：不准抢，**是我的。而阴老别则嗜上吃人肝。后来阴老别——阴白武一喝多黄汤，便满脸紫胀，神气盎然地对人吹：人肝有好几种吃法，煮了吃最不好，有腥味，叫人咽不下肚，用火烤着吃最可口，又香又焦的，那是人肉中最上口最可口的啊……

　　 那片月色，凄清如常扬中道教符咒佛教法事。奥斯威辛铁丝网外的铁轨，蜿蜒锃亮，分明穿透几十年的岁月沧桑，仍然震撼着人类的良心。当年屠杀犹太人堆积成山的头骨，鞋子，用人皮人骨人牙精心制做的各种工艺品，血腥满目，恍惚昨天。还有那场阴魂不散的战争，在今天众鬼哭泣中，是否飘有当年冤死的栖徨亡灵？难以相象，一个泱泱民族，在日本人屠刀面前，三十万条活鲜鲜的生命，竟牲口般如此从容引以为戮？

　　 奥斯威辛的屠杀永远不只是过去时扬中道教符咒佛教法事。

　　 历史，劫难深重，让有着几千年文明史，希冀征服茫茫宇宙的人类为之汗颜扬中道教符咒佛教法事。原本对因果报应从不相信，原本不折不扣的唯物主义者的我，真是阿弥陀佛希望在那个没有车来人往的世界，也会有巨大的一张法网恢恢，对世界上所有泯灭人性的丑类，进行一场永远也不会迟到的道德审判，无情索命。如此，倒真巴望着那朴素几近苍白的来世轮回。不！在这块充满专制，奸佞，罪恶的土地上，最有力量的良心与正义，就是绝不宽恕！还有什么能超过那字字铿锵的行动，为数不清逝去与正在逝去的魂灵祈求现世的公平？

　　 时间仓促，已是无法观看鬼城的著名鬼舞了，听介绍，那是一种粗犷豪放的专业演员舞蹈，不由想起川戏中的变脸艺术，想起家乡徽文化中濒于绝迹的傩戏，那是旧时迎新钠神驱逐妖魔瘟疫的社稷盛会，后来演变成民间盛大宗教祭祀节目扬中道教符咒佛教法事。没法看完这个全国最大的民俗文化所有动态景观，包括近两年投资2000多万新建的鬼府神宫，还有著名的鬼城石刻，据介绍，鬼府神宫是运用现代声光电等技术建造的一座“活鬼城”，而鬼王石刻身高138米，体宽217米，舌长81米，血红的舌头从山顶拖到山下，雕凿深度26米，据说又获得一项吉尼斯之最，可喜可贺。想起美国好莱坞科罗加多大峡谷等名山大川上的石刻，总觉得中国人不整治出个吉氏记录，还真恐有拾人牙慧之嫌。

　　 索道下山，路边红色警示牌格外醒目，旅游小姐告诉我们，到2003年六月一日，三峡水位逐渐涨到135米， 除了山上景点外, 整个丰都县城将是一片水乡泽国，鬼城也会成为水中孤岛扬中道教符咒佛教法事。蓄水前，全城高层建筑统一实施爆破，以免影响长江航运。丰都古城很快就会沦为一座名符其实的鬼城，永远埋于水下了。呜呼，丰都！

　　 汽笛袅袅，响起在远近苍茫的江面，仿佛与鬼城作别扬中道教符咒佛教法事。高踞山顶的玉皇大帝，慈眉善目地看着南来北往，那是一片正在筹建的新景点——天堂仙境。玉皇大帝左手当时没看清，好象拿张符咒之类玩意，又有点象现实生活中悖论不稽的一张名片。说实话，无意指责当地官员的粗陋浅薄，是否有亵渎他们奉为圣灵的鬼神之嫌？瑰丽多彩飘逸灵动的中国鬼神文化，竟被演绎成农家古庙，一台鬼文化庸俗集粹，多年乌烟瘴气，一成不变。中国鬼神文化远远不应毫无休止地重复，一副楹联，两尺神台，三柱高香，几尊泥土菩萨。中国鬼神文化不仅只体现对鬼神的景仰恐怖，不仅只囿于本土宗教儒教佛教道教的传统说教。决策者们显然缺少对蕴籍深厚中国文化美的发现，缺少对极乐天堂与阴曹地府想象力的创新与突破。

　　 黑格尔曾经形象地把哲学比作“庙里的神”，声称：“一个有文化的民族，竟然没有形而上学（哲学），就象一座庙，装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样扬中道教符咒佛教法事。”中国鬼神文化，有了庙，有了神，却是一群没有精神文化的孤魂野鬼。中国古典传统文化中神话，传说，寓言，典故及散文诗歌中的比兴与意境比比皆是，女娲补天，嫦娥奔月，精卫添海，大禹治水，太虚幻境，瑶台仙池，东海龙宫，聊斋志异……文化氛围里的源远流长，幽远意境，变幻莫测，神思遐想，似乎永远不该停留在文学境界的虚无想象。当然，远不止一座丰都鬼城，远不止全国旅游业的粗制滥造，对环境自然掠夺式的破坏与急功近利，导致文化的无耻堕落，无可奈何地反映了国人文化层面的诸多精神流失。想起几年前看过的一部美国好莱坞影片，片名记不清了，片中鬼境风光旖旎，该片荣获当年奥斯卡的最佳效果奖和最佳摄影奖，至今想起，勾魂动魄。那种“生如春花之绚烂，死若秋叶之静美”的场面难道只能出现在大洋彼岸洋人的脑袋中？

　　 下山后，雨，愈下愈大扬中道教符咒佛教法事。点点斜飞，烟波浩淼，万鬼齐哭，滚滚一江浩荡，在如此一个风凄雨厉的早晨，没承想，与无数鬼魂竟不期而遇，也算刻骨铭心一场。

　　每一朵雨花，盛开在黑色呜咽的银河扬中道教符咒佛教法事。

　　　　 在平凡如许的忧郁日子扬中道教符咒佛教法事，

　　　　 在杀气腾腾的阴霾天空扬中道教符咒佛教法事，

　　　　 携手而来扬中道教符咒佛教法事，连绵纷纷，

　　　　 蓦然惊悚扬中道教符咒佛教法事，一个个晃动的眼睛，

　　　　 未知，遥远扬中道教符咒佛教法事。

　　 岁月也再不枯荣扬中道教符咒佛教法事。

　　　　 丝丝扬中道教符咒佛教法事， 心底痛楚，

　　　　 卷起漫天风雨

　　 婀娜而来扬中道教符咒佛教法事，

　　　　 分不清扬中道教符咒佛教法事，那朵是，

　　 我的泪水扬中道教符咒佛教法事，

　　　　 那朵是扬中道教符咒佛教法事你

　　　　 千古叹息

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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