文始道法真宗（3/4/5）:荥阳灵符咒语法术

　　第三章荥阳灵符咒语法术，百无禁忌，清贵随俗：

　　文始道不忌口，不挑食荥阳灵符咒语法术。吃饭，荤素皆可，只为果腹。

　　你养猪养羊养鸡的目的就是吃肉荥阳灵符咒语法术，不杀死吃肉甚至人家养好后你却买过来放生，或者别人杀死了你买过来去埋掉，这都是“暴殄天物”，都不是妥善的“善”！

　　任何动物生灵，一发道心，皆可成道荥阳灵符咒语法术。你之所以被我杀了吃肉，是因为你的自然角色。人也一样，也为身体的寄生虫所食，血液为蚊虫所食，人就是个“虫窠篓”。人的疾病死亡都是体内的虫所致，死后肉体更是被虫所食。人之所以被食，也并不是虫残忍，是因为人的自然角色。虫吃人，这个过程缓慢不容易被你察觉，所以你没觉得怎么。而杀动物吃肉快，你就决定残忍。

　　关尹子曰：蝍蛆食蛇，蛇食蛙，蛙食蝍蛆，互相食也荥阳灵符咒语法术。

　　食物链就是天之“道”，如果用你的“私”善去改变什么，造成的只能是“公”恶荥阳灵符咒语法术。所以，区别智者和愚者，有时候并不看智商，而是看行为。

　　文始道也没有专门的画像和神龛来供奉和祭祀“老关”，甚至连一些仪式和节日都没有，一切恭敬心都包含在每日“磕百头”里了，时间不分昼夜早晚和次数，只要环境独处不被干扰就行，只要你不“要强”——超支体能就行，只要周围人不把你当成精神病就行荥阳灵符咒语法术。

　　文始道不反对任何教派，认为“七十二道，八十二教，各行各的好”荥阳灵符咒语法术。自己家里也供奉一些俗神，比如天爷、灶爷、门神等等，每月的初一十五也都烧香上供，但并不去祈求什么财富官贵，叫做“平安香”。那位说了，你前面不是说过，文始道一不供神、二不敬仙、三不信佛吗？为啥还烧香上供？因为，他们认为这只是民俗，并不是信仰，与信道、修道是两码事儿。随俗就是不让自己显得与众不同，怕村里人说你是“阴阳头”。总之，一切言行都要随众随俗。

　　只在精神层面“清贵”而不外显荥阳灵符咒语法术。追求精神的“清贵”，而不是外在的“富贵”！

　　精神的“清贵”：清，就是精神上的心安理得；贵，就是思想上自认为也是“天地灵根”，有朝一日也能“与天地同寿、与日月同辉”，在灵魂上不比任何人、任何神或鬼低下荥阳灵符咒语法术。

　　外在的“富贵”：富就是显得比别人“有”，显得与他人信仰不一样、物质财富比别人富有等；贵，就是显得比别人高贵，比别人层次高、地位高、显得自己信仰有多高级、显得很了不起，用现代的话讲就是“牛哄哄”荥阳灵符咒语法术。

　　文始道反对这种显摆，主张低调不显，“自爱，而不自贵”荥阳灵符咒语法术。但这并不代表他们消极处事，反而要求积极进取，为亲人创造稳定舒适的生活环境，为修道争取最大的“空间”。是出世的智者，也是入世的强者、更是正常而阳光的普通人。

　　第四章荥阳灵符咒语法术，人灵至上，果证散仙

　　人的肉体虽是父母生养，但人的灵却是道的化生荥阳灵符咒语法术。灵，属阳，故又称阳灵，至高无上，超越鬼神，所以不必害怕鬼神。按照老关传下的道法修习，最终也能到达“道境”，从而与天同寿、长生长乐。

　　可以说，文始道是最原始朴素的“散仙”思想荥阳灵符咒语法术。

　　那么什么是仙呢？仙字，上古写作“仚”，象形“山上的人”，寓意“超凡脱俗”；因为古人还有“高山近天”的思想，所以这个仚字还有“飞举上天”的意思荥阳灵符咒语法术。那么成仙有没有什么标准呢？也就是，你说你是仙，拿什么来衡量呢？特异功能吗？不是，古人可没那么傻！万一是个会魔术的呢！庄子说“千岁厌世，去而上仚”，啥意思？活了一千多岁了，啥都吃过、啥都见过、啥都玩儿过，就像方清平说的那个单口相声，做人做得实在没意思了，怎么办？走你！可见，长寿是仙的第一标志。您看先秦典籍，凡是提到仙的，动不动就说他们活了几百上千岁。可以说，仙是被岁月磨灭了各种欲望的人（要注意：这些欲望是自然磨灭的，而不是刻意戒除的）。真正的道法，不是禁欲，而是在道法修炼过程中，各种欲望自然而然就会消除。我们前面讲过，内感之乐可以自然消除色欲。我们现在再来说说食欲的自然消除，食欲就是吃饭的欲望，吃饭的欲望除了跟饥饿有关外，还与美味相关。文始道法修炼中，在头顶泥丸宫有个阳性武火转阴性真水的过程。看到这里呀，有道友可能会质疑，你那个动态太极图是不是引用错了？为啥是逆时针方向运转呢？在这里咱们要简单说一下，自然事物的生长是阴升阳降的过程，所以阴阳太极图是顺时针运转；而道法修炼是逆自然的阳升阴降，所以是阴阳太极图是逆时针运转。关于这个知识点，后面课程有详细解读。阴性真水如果非要用个实体实物来说的话，我们可以视之为唾液，随着唾液的吞咽，阴性真水回归到丹田。在这个过程中，随着功法的加深，你会感到唾液的味道越来越甘甜美味，是那种无以言表的美妙的滋味，这就是神仙们所说的“琼浆玉液”，胜过任何人间食物的美味。久而久之，食之成瘾，自然就淡化了对普通食物的欲望。这也是文始道眼中的仙，不需要祭祀的因由，人家根本就不需要。

　　在文始道所谓的仙，都是那些有智慧的圣人脱离凡胎后的灵魂，这些灵魂因为曾经的道法修炼，已经“跳出三界外、不在五行中”了，像日月星辰那样永驻宇宙，长生长乐，不再“化生”了荥阳灵符咒语法术。而鬼，是普通凡人死后的灵魂，因为还有各种欲望，所以就需要祭祀，所以还须在“三界五行”中“化生”。文始道所说的“化生”，与佛家所说的轮回是有本质区别的。“化生”是因“念力”（也可以说是欲望）而转化托生，比如你这辈子是个穷人，一辈子的愿望是变成富贵之人，那么下辈子就有可能转世到富贵之家；如果你上辈子是皇族亲贵，厌倦了争权夺利的冷血残杀，想要平凡度日，下辈子就有可能托生到普通人家，享受父慈子孝的天伦之乐。如果你觉得做人都是苦的，还不如一条狗逍遥自在，那就很可能“化生”成一条狗。当然，具体化生的结果还跟自然机缘有相当大的关系，这里的“机缘”就是道家讲的“造化”。

　　就比如射箭，你的目标是幸福的靶心，但是一阵风过，却被吹落进茅坑，这就是自然机缘，这就是造化荥阳灵符咒语法术。对抗这种“邪风”的方法只有一种，增加“箭力”，之于普通人就是“念力”， 就是“愿力”，之于道法修行的人就是“定力”，就是“功力”，就是“法力”，就是“元气”激发出来的能量。这个“元气”不但能造化自己，也能造化其他事物，表现出来的就是所谓的“神通”。《关尹子》曰：人之力有可夺天地者，如冬起雷、夏造冰、豆中摄鬼、杯中钓鱼、枯木能华、土鬼可语，皆纯气所为，故能化万物。也可以说，修法的目的，就是与天地自然争夺“造化”的主动权。这在理论上是可行的，因为道家认为：先有道，而后有天地。老子说：（道）吾不知谁之子，象帝之先。

　　在文始道看来，一切鬼神众生都是自然的一种存在，没有高低贵贱之分，只有智慧层次的差别荥阳灵符咒语法术。所以，文始道从来不向任何神灵祈福，也不怕任何鬼怪的侵害。他们认为自己行得正走的端地“妥善”行事，就能达到“心安理得”的境界，就不会再有恐惧、忧虑、负疚等负面情感，灵自然就会高大起来。

　　法自我求、福自我求、寿自我求，一切都需自己身体力行，没有任何外在事物能够帮扶的了你荥阳灵符咒语法术。财富、健康、名利、地位等等一切都需自己身体力行而后得之。那位说了，我是个乞丐，那么多人都给我钱帮助我，你怎么说“没有任何外在事物能够帮扶”呢？说过故事啊，有一天，我跟一个朋友在大街上遇到一个装残疾乞讨的，光着上身爬在一个木头板儿上，下面的腿用破裤子罩着，用胳膊划着木板移动。相信大家这样的情景也是见多了吧。我当时掏出一块钱放在他的盆子里。朋友马上制止我说，你明知道他是个，你还给他钱？我说，大热的天儿，能这么爬着来回出溜儿，也是个体力活儿，也值这一块钱！这也是他的“身体力行”，不是神的赐福，神不会往你米缸里添一粒米，往你钱包塞一毛钱。

　　而所谓的神，上古把日月星辰、山川河流、水火雷电等自然事物当做神，后来把他们人格化了荥阳灵符咒语法术。所以说，神也是鬼，是有差事的鬼，有自然职责的鬼，所以也是需要祭祀的，但差事完了也还不免“化生”。 而仙，就是没有任何差事，没有任何束缚，神游宇宙、常驻天地间不再“化生”了。我们这里说的仙，指的是“天仙”。

　　文始道把仙分为三个层次：天仙、地仙、人仙荥阳灵符咒语法术。天仙，是灵魂的状态，无忧也无乐，所以说是极乐；地仙，是人形，但可以灵魂出窍遨游太虚；人仙，不能灵魂出窍，但灵魂可以在体窍内逍遥自在，长寿长乐，无疾而终。

　　文始道认为，人体自身有三盏灯，两盏灯在双肩，一盏灯在头顶荥阳灵符咒语法术。左肩为神灯，也叫三魂灯，魂属阴，故外来的阳神能够侵扰或扑灭他；右肩为鬼灯，也叫七魄灯，魄属阳，故外之阴鬼能够侵扰或扑灭他；头顶为灵灯，也叫天灯，只要灵不死、灵灯就不灭。身体是地，藏三魂七魄，而灵是天，位置就在人的囟门，天灵盖处，即便有外来的鬼神灭掉你的三魂七魄灯，但天灯他们是灭不了的，只要天灯不灭，其他两灯还会重新自燃。这是不是就是那句“匹夫不可夺志也”的思想来源呢？而天灯的灭，只有自灭，你的恐惧、你的自卑、你的放弃、你的投降、你的沮丧等等消极因素才是真正浇灭天灯的祸水。也就是说，弄灭天灯的，只能是你自己。所以，你不必担心害怕什么外来的神鬼侵扰，一心守候好你的灵灯、你的天灯，通过道法修炼让他更旺更亮就行了。

　　再者，文始道里没有符咒，他们认为其他道派的符咒就是个“意愿”，用现代话讲，就是写给鬼神的 ，一个文件荥阳灵符咒语法术。至于这个文件有没有作用，不在于这个文件你画些什么、写些什么，而在于文件的作者是谁。举个例子，县长要拆迁你的房子，你让省长写了个条子，内容是“要按法律法规办事”下面是省长的署名和年月日，这个条子拿给市长看，会是什么效果？傻家伙都明白。但是同样的内容，也是“要按法律法规办事”下面的署名是你家光棍儿二大爷，然后是年月日，又会是什么效果？滚！

　　文始道认为，如果你有法力了，你的一言一行一意念都会产生殊胜的效力荥阳灵符咒语法术。如果你自己没法力，而弄一些符咒来狐假虎威、弄虚作假，别说没有效力，即便有也是不长久的，甚至反招没必要的灾祸。法力是什么？就是定力、神鬼不惧，泰山崩于前而心如止水的强大气场；就是念力，“制心一处、无事不办”的念力，就像凸透镜聚集阳光那样，聚集宇宙能量。

　　由此我们可以看出荥阳灵符咒语法术，文始道的修道之人自认为在思想层次上是高于这些鬼神的，只有我来“拘神遣将”，而不必理会和担心那些鬼神的侵扰，即便我能感知到你就在我身边，又能耐我何？

　　第五章荥阳灵符咒语法术，尽人福寿，全人近仙：

　　父贤子孝、妻贤女贞、生活富足、无牵无挂，这就是“全人”，这就是世人的神仙生活荥阳灵符咒语法术。享受作为一个人应该享受的福气，能活多大岁数就活多大岁数，这叫尽人福寿。文始道认为，只有把人做“全”，享尽人的福寿，才有可能成仙。人都做不好，怎么可能成仙？

　　不但要求在精神上给予亲人们“妥善”的关爱，更应该给予他们物质上“妥善”的关爱，只有这样才能了无牵挂，才能“心安理得”，才能有更充裕的时间和更广阔的空间去“修道”荥阳灵符咒语法术。

　　因为文始道注重对亲人精神上的关爱，所以在他们看来那些抛父弃母、舍妻离子出家修道的行为不但有违人伦，更是有违天道，是不可能得道成仙的荥阳灵符咒语法术。所以，文始道大多都是在家修道，只有父母离世，子女独立后，才离家隐居修道。至于妻子，如果愿意可以一起修道，如果不愿意，有子女孝敬赡养，也可以放心离开了。所以文始道有“四十之前不修道”的谚语。

　　纵观历史，大多修道者也都是中年以后归隐的，甚至有更晚的，比如吕洞宾64岁才携妻归隐修道荥阳灵符咒语法术。您没听错，是的。吕洞宾就是安排停当一切凡俗事务后，带着自己老婆一起隐居修道的。这一点是不是让很多人大跌眼镜、出乎你的平常认知了？

　　吕洞宾的修道历史也启示我们那些已经老病的朋友们，现在马上开始修道也还不晚荥阳灵符咒语法术。当你对一件事情觉得“为时已晚”，恰恰是最早的时候。人的前半生与后半生的分界线在哪里？就在此时此刻。

　　所谓给予亲人物质上的“妥善”关爱，说白了就是创造充足的财富，让亲人们衣食无忧荥阳灵符咒语法术。只有亲人们衣食无忧，自己才不牵挂，才能“心安理得”地安心修道。

　　文始道更主张妥善地进取荥阳灵符咒语法术。文始道的求财，讲究顺其自然，取之有道。反对坑蒙拐骗、投机取巧，不赚昧心钱，更不接受他人的施舍，一切靠自己身体力行，靠智慧、靠谋划求财。

　　尤其是对于别人的财富和地位，不羡慕嫉妒恨荥阳灵符咒语法术。如果自己想要拥有，那就根据自己的实际情况和能力，采取妥善的方法去努力奋斗争取。

　　至此，我忽然想到历史上的一个人，那就是范蠡荥阳灵符咒语法术。范蠡是道家思想在先秦时代，较早的实践者，可以说范蠡的一生就是文始道理念很好的诠释。早年学道，逢乱参政，功成身退，经商巨富，弃世归隐。

　　可以看出，“全人近仙”这一思想与儒家倡导的“修身、齐家、治国、平天下”有类同的意义荥阳灵符咒语法术。我先做好自己，照顾好家人，然后学好本事，有本事了再出来做事，有什么本事做什么事儿。

　　再者，全人的理念，还包括人人扮演好各自的自然角色、社会角色、家庭角色，这样互相之间的关系才能和谐融洽荥阳灵符咒语法术。

　　庄子曾经说过一个《越俎代庖》故事：说尧帝想把帝位禅让给一位叫许由的隐士，许由说，尧作为帝王就该去治理国家，这是尧该做的事，而许由作为隐士是研究学问，这是隐士该做的事荥阳灵符咒语法术。就像管祭祀的人不能代替厨师下厨房做菜一样。大家应该扮演好自己的角色。

　　如果当皇帝的不好好当皇帝，整天琢磨着怎么做个好木匠；而木匠不好好做木匠活儿，整天想着怎么能当上皇帝荥阳灵符咒语法术。这就是角色错位，每个人的角色错位，是天下动乱的因由。

　　那位说，扮演好自己的社会角色，就是认命吗？当然不是！都误以为，道家的思想是消极厌世的荥阳灵符咒语法术。殊不知道家的思想才真正是积极推动社会有序发展的正确思想。

　　历史上的历朝历代，天下大乱后的大治，用的都是道家的“无为”思想荥阳灵符咒语法术。无为是什么？就是不折腾，不干涉。

　　中国历史上有所谓的八大盛世：

　　一、殷商盛世

　　二、西周盛世

　　三、西汉盛世

　　四、东汉盛世

　　五、前唐盛世

　　六、北宋盛世

　　七、前明盛世

　　八、前清盛世

　　无一例外，面对天下大乱后的千疮百孔、经济凋敝、民不聊生，都是施行的“轻徭薄赋、与民休息”的政策荥阳灵符咒语法术。说白了，就是放手让人民最大程度地发挥自主能动性。你不用管，农民知道该怎么把地种好、商人知道怎么能做好生意、读书人知道怎么能提高学问，类似于我国改革开放以来的政策，联产承包、市场经济、自主调控，政府不干涉、做好自己的行政职能就行。这就是我们能在短短几十年内实现如此的突飞猛进的根本原因——道家的无为而治。

　　有人可能会抬杠了，现在社会好什么好？这个不好，那个不好荥阳灵符咒语法术。请问，您自己做得好吗？如果您自己都做得不好，凭什么要求别人做得好？

　　那么，怎么做好自己呢？认清自己的社会角色、认清他人的社会角色荥阳灵符咒语法术。

　　就像前几天网上热论的那个交警摔倒抱孩子妇女荥阳灵符咒语法术。我们可以设想一下，假如这件事儿与北京八达岭野生动物世界老虎咬人事件合并一下，是这个抱孩子的妇女跟孩子被那只老虎一起咬死。请问大家会怎么评价？你会怪老虎不够人性化吗？

　　那么，我们为啥会指责涉事交警执法不够人性化？因为我们没有明白警察的社会角色属性荥阳灵符咒语法术。首先我们得知道什么是法律。法律不是满世界乱跑的老虎，而是关进笼子的老虎。你在笼子之外爱怎么着就怎么着，没人管你。但是你一旦把手伸进笼子，就必然被老虎咬。如果你寄希望于老虎在咬你之前，先判断一下，你是故意伸进来的、还是无意伸进来的？伸进来的是手就咬、以示惩戒，伸进来的是脑袋就要温柔一些、不能伤了人命？伸进来手的这个人，手里抱没抱孩子，抱着的孩子是否年满16周岁？请问，这还是老虎吗？

　　大家都知道，法律是国家机器荥阳灵符咒语法术。警察更是国家机器。拿一把刀切肉时，你嫌他不够快，自己切到手了，你又恼恨他太快！请问，是刀错了吗？怎么样才算是一个智者的行为？不是因噎废食，而是引以为戒，认清刀的角色属性，下次小心面对、正确合理地应用才是。认清警察的社会角色属性，也是同样道理。

　　同理荥阳灵符咒语法术，着眼点在孩子身上，拿孩子说事儿而忽视警察的社会角色属性的人，如果深挖这种思想的根源，不是理性，更不是善良，而是愤世嫉俗！是愚善，更是伪善！

　　这种事情如果复制演变下去，细思极恐！如果恐怖分子来到中国，抱个孩子试图在人群里拉响人体炸弹，而警察在关键时刻，并不能立刻出手制止，而是要先考虑如果伤到了孩子，如何给民众舆论交代荥阳灵符咒语法术。请问，后果会是什么？

　　一个“扶不扶”事件荥阳灵符咒语法术，已经把中华民族的道德撕扯得体无完肤了，难道再来一个“摔不摔”、“抓不抓”、“出手不出手”、“该不该见义勇为”事件，继续吞噬我们的基本道德常识吗？继续纵容这种肆无忌惮的“互相伤害模式”无限复制下去吗？

　　只有一套无情的法律摆在那里，才能实现一个有情的世界，这才是真正的民主、真正的自由，这才是道荥阳灵符咒语法术。

　　那位说，你这是道家思想吗？怎么听着像是法家思想？对了，没错！可以说，道家的思想是诸子百家之源荥阳灵符咒语法术。而诸子百家的思想是偏执一隅的道家思想。

　　老子说，天地不仁以万物为刍狗、圣人不仁以百姓为刍狗荥阳灵符咒语法术。天地之道对待万物，就像圣人对待百姓那样，该他们死去的时候，自然会让他们死去，不管是用什么方式，就像那些用于祭祀的狗，是用刀杀死，还是用火烧死，形式就变得不重要了。宇宙规律，就像一把无情的剪刀，一刀一刀毫不留情地剪掉那些不合乎自然天道的事物。就比如那些生物进化史上灭绝的物种。你只有站在这样的高度来看世界，才能真正的悟道。

　　由此可以看出，文始道倡导的“妥善”，看似简单，实施起来却并没有那么简单荥阳灵符咒语法术。

　　但是，要说难，其实也不难荥阳灵符咒语法术。认清过去的自己、做好当下的自己、奋斗未来的自己。要想让这个世界更美好，首先把自己变得更美好！每个人都能做好自己的自然角色、社会角色，天下就会大同。

　　点赞者，铁富贵一生铸定荥阳灵符咒语法术。

　　留言人，长福寿终身相随荥阳灵符咒语法术。

　　无量寿福荥阳灵符咒语法术！

　　稽首荥阳灵符咒语法术！

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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