我不允许还有人不知道！中国式想象力对比哈利·波特:淮南灵符咒语法术
当你听到“统统石化！”“急急现形！”“昏昏倒地！”“除你武器！”这些哈利·波特魔法世界里的神奇咒语淮南灵符咒语法术，是不是觉得又熟悉又激动？
当你走在高铁、地铁站台时淮南灵符咒语法术，是不是总会想起传说中的9又4分之3站台，哈利·波特从那里穿墙进入魔法世界，你是否也幻想着和他一样穿墙而过进入一个奇幻的世界？
而这些淮南灵符咒语法术，没想到小北在古人的神仙故事里找到了“同款”！
图为《诸仙纪》（严优著）
严优所著的《诸仙记》中有一章《仙术与法门》专门讲的就是这些颇具奇幻色彩的咒语淮南灵符咒语法术，这可真是太有趣了！
隐身术、穿墙术、预言、幻术、禁咒术、化物术、时空扭曲……古人的想象力简直就是一座取之不尽的宝藏！那今天就让小北带领大家看看这些奇书、幻术究竟是如何“实现”吧淮南灵符咒语法术。
01
隐身大法好：除了隐身衣淮南灵符咒语法术，竟还有其他修习法门？
能够在众人间隐身是许多普通人的梦想，其目的不在于避开喧嚣，而在于身处喧嚣但是我看得见你你看不见我淮南灵符咒语法术。这种物理和心理上的双重优越，神仙们最懂得了。
那么如何实现这种“隐身”的效果呢？我们知道哈利·波特有隐身衣，而中国古人的隐身术则更为丰富，分为两派：技术派和道具派淮南灵符咒语法术。
道具派主要是“服用药物”，葛洪在《抱朴子》中多有举例，像“造河龙石室”“乘天一马以游紫房”“入玉女之金匮”等其实都是技术，而服“大隐符”、涂“玉丸”等就是使用道具淮南灵符咒语法术。但他认为这种方式对寿命无益，只能偶尔用于避险免难。
除此之外，道具派还有“穿着隐身衣”、“隐形草”等淮南灵符咒语法术。使用者不需要掌握专门技术，只需要取得道具即可，算不上有什么门槛。《酉阳杂俎》提到一种翳形草，即隐形草，但语焉不详，袁珂认为可与《笑林》中所谓的“隐形叶”互参。后者原本是个笑话，讲一个楚人读《淮南方》（一说《淮南》），读到“螳螂伺蝉，自障叶可以隐形”，便找到这么片树叶挡在眼前，问妻子能否看见自己。妻子原本一直说看得见，后来被问烦了，就回答“看不见了”。于是楚人一叶障目，跑到集市上行窃，被人抓住送了官。
道具派显然和哈利·波特中的情节较接近，回想一下，哈利·波特也正是在刚来到魔法学院时便“偶得”了一件隐身衣，尚未习得任何“魔法”淮南灵符咒语法术。
图为哈利波特的隐形斗篷
而技术派则是依靠“步诀”，是真正修道的高人淮南灵符咒语法术。《太平广记》中隐身的李仲甫属于技术流，他依靠步诀隐形。所谓步诀隐形，就是使用步伐与道教口诀结合来达到隐形的目的。步伐当指“禹步”，据说由大禹传下。李仲甫通过隐形，拥有了神一般俯视众生的优势地位。
除了步诀隐形，还有些别的修习法门淮南灵符咒语法术。《琅嬛记》引《玄观手抄》说，有个叫主父的人，得到神人传授玄女隐身之术后，跑到秦宫去刺杀秦昭王， 可惜因为“秦之世数未绝”， 所以昭王“中之而不伤”。
跟李仲甫相比，主父隐身术的来历更厉害了——玄女天授！能够熟练掌握隐身这门技术的，都是仙道界的高人淮南灵符咒语法术。一个人如果可以自由处理自己身体与时空的关系，那么基本上对别的变化之术就都融会贯通了。
隐身术作为展示法力的方便手段，不仅受到仙道界强推，于佛家也是见证奇迹的常规项目淮南灵符咒语法术。《贤愚经》描写佛说法时景象，“佛……于高座上，自隐身，寂灭不现，但放光明， 出柔软音，分别演畅诸法之要。”身体的显隐其实隐喻了哲学本体或者大道真理的显隐。
儒家也喜欢使用“隐身”这种说法，不过指的是隐逸，是远离庙堂，避居江湖淮南灵符咒语法术。儒家采取入世态度，一再重申“穷则独善其身，达则兼济天下”的士人理想，所以隐身草泽是他们仕途不利的退路，是无奈，不是炫技。加上中国的文人往往进儒退道（或退佛），所以当他们退下来隐身草泽时，往往又顺便求道修仙，补充关于自我的精神追求。这么看来， 他们与道释两家神乎其技的隐身法要旨似乎也相距不远。
02
“急急如律令”：竟在仙语之后成为“公文流行语”淮南灵符咒语法术？
唐代戴孚《广异记》里记载了一则故事，韦氏受梦中神人的帮助，治好了薛义和女儿的疾病，而此“良方”正是一道符咒淮南灵符咒语法术。符咒的内容是：“勃疟勃疟，四山之神，使我来缚。六丁使者，五道将军，收汝精气，摄汝神鬼。速去速去，免逢此人。急急如律令。”每到疟疾发作时，就持符并念诵此咒，则病可立时痊愈。
我们看到这道咒语最后用了个结语“急急如律令”，就好比今天为官方动员令盖上大红章，宣告此令正式生效淮南灵符咒语法术。综观道教的各种符咒，基本上末尾都会来这么一句以示郑重。那么，这句“急急如律令”到底有何奥妙呢？
先说仙话的解释淮南灵符咒语法术。 在仙话中，“律令”是雷部的一个鬼。《搜神记》说：“律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼。”而明人张岱在《夜航船》里引《资暇录》说：“律令是雷边捷鬼，善走，与雷相疾连。”明人程登吉的《幼学琼林》也说他是“雷部至捷之鬼”。综合起来我们可以这么看：律令在生前是天赋异禀的“神行太保”， 恐怕长跑短跑全都是冠军，死后便因这个特长被吸纳到雷部，其跑腿速度可与雷电速度匹配。吾国神话/仙话中常常鬼神不分，尤其此处，雷鬼律令其实是雷部小神，而不是那类凶恶狰狞的怪物。
按照张载等的说法，“急急如律令”的意思就是从律令这个“雷部至捷之鬼”的特性而来淮南灵符咒语法术。道教施法役使鬼神，咒语要求神鬼行动要快，有多快呢，“像雷鬼律令那么快”—呃，在音速和光速之间。
图为道士召唤律令（雷玥溪绘）
律令是雷部至捷之鬼淮南灵符咒语法术，奔速可与雷电相匹，故符咒召唤鬼神速来常云：急急如律令
另有一种现实版解释淮南灵符咒语法术。南宋赵彦卫《云麓漫钞·卷七》说，“急急如律令”五字，本来是汉代往来公文的常用语；五斗米道创始人张道陵是汉代人，在创制道教驱遣鬼神的符咒时，就借用了当时的公文格式，加上“急急如律令”几字，后来相沿成习。
按照这个说法，“急急如律令”的意思是“这事必须迅速去办，如同法律命令般（严肃苛刻）”淮南灵符咒语法术。律令就是律令，为什么要加个“如”字呢？我是这么理解的：这里的“律令”当是偏义复词，偏于“律”，即法律 条款，话语地位坚实；而军令属于“令”，有偶发性、临时性，虽然也严厉，但理论上没有“律”那么强大而持久的效力；汉人说“如律令”， 其实是让接收者视“令”如“律”。
汉代重大公事多用符印（至今有虎符存世），“急急如律令”一句押在公文后面， 就相当于重申“符到奉行”，生怕被下面的人怠慢了淮南灵符咒语法术。
因此淮南灵符咒语法术，“急急如律令”一开始虽然是“仙界”用语，但后来却逐渐成为“古代公务员”爱用的“公文流行语”，韩愈、柳宗元等人都使用过，甚至成为被化用到“医术”中！
韩愈《曲江祭龙文》最后要求龙神“时降甘雨，以惠兹人，急急如律令！”柳宗元《逐毕方文》（驱逐引起火灾的毕方鸟）最后说“皇不怒兮永汝世，日之良兮今速逝，急急如律令！”《全后汉文》中收录的《祝曲文》（祝祷制酒顺利）文末说“神之听之，福应自 冥，人愿无为，希从毕永，急急如律令！”不管事情是否真的那么紧急，最后都来上这么一句，以示严正而重要淮南灵符咒语法术。
可见这句咒语的传播面非常广，影响力也很大，如果没有它，似乎前面说的一大篇话就没有力量，不足以驱使鬼神卖死力淮南灵符咒语法术。
03
“她下来了”：幻化成型的纸美人是真的吗淮南灵符咒语法术？
还有大家比较熟悉的“人物出入图画”，这是一个非常奇妙的法术或现象淮南灵符咒语法术。我们儿时看过的一部非常“惊悚”的电视剧《新聊斋志异之画皮》，女主梅三娘就是从王安旭的画纸中幻化成型的“纸美人”。
图为《新聊斋志异之画皮》的梅三娘
在古人的叙述中，最常见的设定便是画中美人在梦中突然都走到现实中，与男主人公发生各式各样的联系淮南灵符咒语法术。而哈利·波特魔法世界里的壁挂画、报纸也都能“动起来”。
仙话中有许多人、物在不同维度间穿梭的故事，比如费文祎所画黄鹤就能一会儿在墙壁上，一会儿飞下来淮南灵符咒语法术。仙话并没有人物只能出画一次的潜规则（但张僧繇画龙点睛这类故事中的出画似乎确实是一次性的）。
在蒲松龄的《聊斋志异·画壁》中，朱孝廉被寺庙内“天女散花”壁画上的垂髫少女深 深吸引，竟然进入了壁画中的世界，与画中少女发生了一段“人仙之恋”（《聊斋志异图 咏》清刻本 )淮南灵符咒语法术。
图为蒲松龄的《聊斋志异·画壁》
“科学”地看，仙女通过被画，与人世建立起了信息上的链接，画像就是两个宇宙的交界面；一旦她们的信息被人类反复读取，她们就会在人世被激活淮南灵符咒语法术。从仙话的角度看，这正体现了语言的巫术力量。
这让我们想起了秦始皇偷画海神像的往事淮南灵符咒语法术。很有可能，这是历来画界的秘传只要将神仙画像，再死缠烂打一定日子，神仙就能附魂。
其中，仙女画像想必尤其抢手，很可能在当时已形成了产业链淮南灵符咒语法术。欺软怕硬的社交原则，在神仙界是同样适用的。偷偷画像卖钱、百日呼名死缠烂打、抽冷子灌酒定形这些略显猥琐的动作，人类都只敢用在得罪得起的小神仙身上。
不然淮南灵符咒语法术，有本事你悄眯眯照着雷神画个像试试，你连续百天呼唤阎王爷试试，你给王母娘娘灌口百家彩灰酒试试……
百家彩灰酒这个道具，大概是取多种彩符或异种花木等有色仙道物体烧成灰，再泡酒制成淮南灵符咒语法术。功能上是一种显形剂、定形剂或凝固剂。地仙作为神仙，暂临凡世可以有神无形，百家彩灰酒的作用，就是在其灵魂的框架内暂时赋予皮囊。
图为陈季卿乘竹叶舟畅游山水（元杂剧《陈季卿 误上竹叶舟》刊行本插图）
还有一类神画故事，画面不是实体的降维化，而是两个不同世界相交的界面，是异世界的入口淮南灵符咒语法术。《慕异记》记载，有个叫陈季卿的人旅途中在青龙寺看到一幅《寰瀛图》，叹息道：“如果我能从渭水泛黄河、经长江再回到家，也不算白出门一趟了。”旁边的一位终南山翁听了，便折来片竹叶作舟，放到图中的渭水上。陈季卿不知不觉进入画中上了船，果然如自己所愿泛河济江，花了十来天到了家。
这种观念在当代余绪未绝，比如电影《哪吒之魔童降世》也是这么理解神画的：太乙真人将哪吒带入一幅画中尽情游玩，以此避免他在人世惹是生非淮南灵符咒语法术。
这两类神画故事，一类是“她 / 他下来”，一类是“我进去”，不管哪一类，都体现了人类对于不同维度空间关系的思考与想象淮南灵符咒语法术。诶，说真的，谁还没有过想做会儿纸片人的时候呢？
04
所谓“穿墙术”淮南灵符咒语法术，真的能实现吗？
传说中的9又4分之3站台，哈利·波特从这里穿墙进入魔法世界，“麻瓜”则会被拒之门外淮南灵符咒语法术。而在古人的想象中，“穿墙术”属于神仙的基本能力，《聊斋志异》《淞隐漫录》等书中都提及，同样被视为“不用学就应该会”的入门技术。
图出自电影《哈利·波特与魔法石》
作为神仙或者得道者，穿墙越户是基本能力，因为他们已经进入逍遥自由之境，忘我，无我，万物都该无碍，这才符合教义淮南灵符咒语法术。清人王韬《淞隐漫录》卷十二写一个叫燕剑秋的年轻人，机缘巧合服下了女冠芸仙修仙的丹砂，便“骨节通灵，能两手高举蹑空而行，能穿墙壁了无窒碍”，就是这个意思。
严格地说，穿墙不宜单列为一种术，它只是穿行术的一种具体表现而已淮南灵符咒语法术。如果穿墙算一种术，那要不要再专门列出穿门术、穿窗术、穿竹帘术、穿篱笆术、穿栅栏术呢？所以穿墙术在得道者的技能储备中只能算末技，好比一个健康人会走路，这是起码要求。早中期的仙话中关于穿墙术的专篇很少，大概就因为穿墙其实只是神仙（当然鬼魂也行）具有无障碍行动能力的一个表现而已，不值得单拿出来说。
而清代蒲松龄的《聊斋志异》就记载了王七向崂山老道求学穿墙之术的故事淮南灵符咒语法术。
“弟子百里前来拜师，就算学不到长生术，师父好歹教个小法术，也算没白来啊淮南灵符咒语法术。”老道问他想学什么。王七说：“弟子平时看师父行走十分自由，连墙壁也不能阻挡，如果师父能教穿墙术，弟子就满足了。”老道笑着答应了。
老道向王七传授了口诀，把他带到墙壁前，对他说：“进去吧！”王七看着眼前的坚壁很害怕，不敢往里闯淮南灵符咒语法术。师父说：“没事，照我教你的，试着进去。”王七将心一 横， 念着穿墙口诀，从容地走到墙壁前，又止步了。老道说：“遇到墙壁， 低着头一下子走进去， 千万不要犹豫！”王七便后退几步，小跑着往前去，过墙时感觉空若无物，一回头，自己果然已经在墙外了。
王七大喜，连声向师父道谢淮南灵符咒语法术。老道说：“回去后要记得保持心地洁净，否则法术就会不灵。”王七连声答应。老道给了他一些路费，打发他回去了。
王七回家后向妻子炫耀自己学到了穿墙术，妻子不信淮南灵符咒语法术。王七便走到离墙数尺的地方，念着咒语跑过去。没想到，他的头砰的一声撞在坚硬的墙壁上，蓦然摔倒，头上肿起一个大包。妻子揶揄道：“哟，这就是你学会的穿墙术啊？”王七又羞又恨，大骂老道是个。
图为王生向妻子展示穿墙术（《聊斋志异图咏》清刻本）
这个有关穿墙术的故事编排得可谓是独具匠心淮南灵符咒语法术。
首先，穿墙不成就会“碰壁”“摔跤”，这很直观地照应了文末“异史氏曰”的点题：“……逞暴之术……初试未尝不小效……（以此横行天下则）触硬壁而颠蹶不止也淮南灵符咒语法术。”以一种轻松揶揄的方式，对上位者提出了深刻严肃的警告。
其次，这也算“试心”主题的一种变体淮南灵符咒语法术。老道问王七想学什么法术，含有试探和考验之意，王七毫不犹豫回答想学穿墙术，如果我是老道，这个答案我只能给负分。穿墙掘穴、穿墙破壁的行为经常与盗贼行径相连，比如《水浒传》里鼓上蚤时迁就是“形容如怪族，行步似飞仙。夜静穿墙过，更深绕屋悬”。放着那么多实用而且足够嘚瑟的法术不挑，偏偏挑了穿墙，这王七心里到底有什么龌龌龊龊的小打算？
故事结局的写法挺内敛：王七没来得及祸害外人，在家内试术就铩羽折戟了淮南灵符咒语法术。这样首先显得此术对道德要求高，连存了丝毫炫耀之心都不行；再者也为读者留下了想象空间（比如， 倘若首次就去穿邻居的墙会怎样）。
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诸仙纪
作者：严优
从人到仙的进阶，展现中国式奇幻想象力淮南灵符咒语法术。洞察中国仙话背后的民族心理，窥见神奇仙术隐藏的文化奥秘。
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观点资料来源：《诸仙纪》
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符咒类型如下：
01.财运符-增财运补财库开运 02.太岁符-化解不利顺利度过 03. 回心符-挽回感情增缘复合 04. 护身符-辟邪镇宅转运护身 05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君 06. 开运符-开运转运驱除霉运 07. 桃花符-桃花早到月老姻缘 08. 偏财符-五鬼运财偏财运势 09 .小人符-化解小人是非口舌 10 .事业符-事业有成无往不利 11. 去疾符-药王化疾祛病消愈 12. 健康符-身心健康得偿所愿 13. 平安符-诸事顺利健康平安 14 .和合符-夫妻情感姻缘和合 15.定制符-心有所想 专属定制
01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁 02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩 03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利 04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉 05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业 06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运 07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂 08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺 09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久 10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑 11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害 12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康 13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐 14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦 15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难 16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福
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