“街东是宁国府，街西是荣国府”—盛京北京:宁国灵符咒语法术

　　“街东是宁国府宁国灵符咒语法术，街西是荣国府”—盛京北京

　　索隐派前辈认为，宁府指后金时期的盛京故宫，荣府指清朝时期的北京故宫，贾赦院指关外时代的清朝故宫宁国灵符咒语法术。

　　（1）李知其《红楼梦谜》云：“宁府相当于后金，荣府相当于清国，贾赦大院则相当于关外的清国宁国灵符咒语法术。”

　　（2）李知其《红楼梦谜》指出：“作者是将时间上的自上而下，根据满人西行入主中国这一点，化成了空间上的自东而西宁国灵符咒语法术。”

　　李知其的这个看法，基本准确，但不够完善宁国灵符咒语法术。

　　贾雨村与冷子兴在“扬州”城外小酒馆畅谈天下古今，完全模仿了曹孟德与刘备的“青梅煮酒论英雄”宁国灵符咒语法术。

　　贾雨村所谓“街东是宁国府宁国灵符咒语法术，街西是荣国府”，有两层含义：

　　其一，隐射明朝崇祯年间，满清与明朝对立，长城东西有崇德崇祯两个皇帝——史湘云所谓“双悬日月照乾坤”宁国灵符咒语法术。

　　其二，多尔衮与顺治入主北京之前，长城以东的盛京故宫可视为宁国府，长城以西的北京故宫可视为荣国府宁国灵符咒语法术。清世祖入主北京之后，宁荣二府就不再东西排列，而是一统天下，合二为一的格局，前朝为宁国府（包括中轴线后部的御花园与景山），正门为正阳门，左右一座石狮子。后宫为荣国府（包括西苑三海即大观园），正门为乾清门，门前一对镀金铜狮子。

　　《石头记》第二回《贾夫人仙逝扬州城》原文加注：

　　原来，雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身入都，至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班，今已升了本府知府宁国灵符咒语法术。虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语。龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若，交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。

　　《注解》

　　“十六日便起身入都”——隐写皇太极于天聪“六”年废除“与三大贝勒，俱南面坐”的旧制，改为“南面独坐”，铲除威胁汗位的三大贝勒势力，为天聪“十”年进一步改称崇德皇帝，提前做好准备宁国灵符咒语法术。

　　“会了进士，选入外班”——隐射皇太极于天聪十年崇祯九年从后金大汗晋为满清皇帝了，所谓“十九日乃黄道之期”也宁国灵符咒语法术。 “选入外班”指代盛京割据实为大明朝东北边疆的地方政权也。

　　“今已升了本府知府”——隐射天聪十年改为崇德元年，皇太极称帝也只是地方的藩镇割据宁国灵符咒语法术。崇德六年宸妃病故，孝庄得宠，乃贾雨村将“娇杏扶了正”也。

　　“不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语宁国灵符咒语法术。龙颜大怒，即批革职。”——这是《石头记》作者对皇太极一生事业的评价。“不上一年，即批革职。”指天聪十年的当年，清朝即将天聪十年改元为崇德元年。

　　“龙颜大怒，即批革职宁国灵符咒语法术。”——指革去天聪大汗，改为崇德皇帝的名号。皇太极自我革职，自我封官，自我编导，自唱自演也。

　　“且沽清正之名，而暗结虎狼之属”——隐射名为“满清之国”，实为“虎狼之师”的强秦也宁国灵符咒语法术。秦业、秦钟、秦可卿、秦鲸卿、秦鼎、秦显的名字，皆与皇太极的“虎狼之师”有关。皇太极的“皇”，进入《石头记》则为十七世纪的秦始皇也。

　　“担风袖月，游览天下胜迹”——隐射皇太极与多尔衮五次派兵入关，到中原地区大肆掠夺，了解风俗民情，勘察地理形胜，然后将金银财物妇女丁男运回盛京的历史事实宁国灵符咒语法术。

　　正史中皇太极于一六三五年（天聪九年）获元玺，一六三六年（天聪十年）改金为清宁国灵符咒语法术。天聪崇德年间五次征明。最后一次是皇太极得知崇祯朝廷内外交困，遂令贝勒阿巴泰等率师攻明，毁长城，入蓟州，转至山东，攻破八十八座坚城，掠子女三十七万，牲畜金银珠宝各五十多万。居守山东的鲁王，仰药自尽。此外殉难的官民，不可胜计。

　　皇太极自行废除汉人极端仇视与畏惧的后金朝，停用后金传国金玺，此即所谓金钏（传）儿“跳井自杀”（投清自废）宁国灵符咒语法术。然后改国号曰满清，以玉质元玺为大清国玺，由汗位而即皇帝位，进而占领山海关内外（所谓玉钏儿“吃个双份儿”也）。

　　杜世杰索解云：“金钏儿即金传儿，表示以金国和金国之玺传子；玉钏儿即玉传儿，表示以清国和玉质清玺传子宁国灵符咒语法术。金钏儿跳井自杀隐指满人自废后金国号和后金国玺，玉钏儿“吃个双份儿”则隐指满人改以清国和玉质清玺传子，使清帝得以兼吃明金两份天下。”

　　《石头记》第二回原文加注：

　　雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过宁国灵符咒语法术。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻，就是后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，那里象个衰败之家？”

　　《注解》

　　“去岁我到金陵地界”——隐写天聪三年皇太极首次入关，包围北京城，环绕京师经月，还去房山祭奠了金太祖完颜•阿骨打的陵墓宁国灵符咒语法术。

　　“金陵地界”——既隐射后金陵墓所在地盛京，也隐射金太祖与金世宗陵墓所在地燕京，并非仅仅指代六朝故都南京金陵也宁国灵符咒语法术。“六朝遗迹，那日进了石头城”乃障眼法耳，实乃天聪三年兵临北京城下，经战多次，劫掠而去。

　　盛京北京与南京，都可以说成金陵地界宁国灵符咒语法术。“金陵应天府”首先指代北京城。贾雨村升任或复职“金陵应天府知府”，指代1644年多尔衮从盛京首先进驻北京，代表满清王朝摄政也。《红楼梦》是《风月宝鉴》（镜子），第三十三回（3+3=顺治六年）贾母声扬“立刻回南京去”——是立刻回南京的“镜影”盛京也。意思是不惜与多尔衮决裂，皇室从北京回到盛京去。所以贾政立马服软，跪地认输。

　　“街”——隐射万里长城宁国灵符咒语法术。

　　“街东是宁国府”——隐射长城以东为满清政权宁国灵符咒语法术。关东也。

　　“街西是荣国府”——隐射长城以西为明朝政权，将为满清新占领区宁国灵符咒语法术。

　　“二宅相连，竟将大半条街占了宁国灵符咒语法术。”——明清政权已经犬牙交错，长城内外全被满清占领也。

　　“大门前虽冷落无人”——八旗主力离开盛京，兵临北京城下宁国灵符咒语法术。

　　“那里象个衰败之家？”——当时的明清首都，尚未显露衰败之象也宁国灵符咒语法术。皇宫依然巍峨，景山依然葱茏。

　　“从他老宅门前经过”——指天聪三年满洲八旗围攻北京，从德胜门、广渠门、永定门，经城南到卢沟桥、房山，还到周口店祭奠了金太祖陵墓宁国灵符咒语法术。

　　“隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻”——满洲八旗兵临城下，远望朱明故宫与景山宁国灵符咒语法术。

　　“就是后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气”——御花园与景山上的树木山石，依然蓊蔚洇润宁国灵符咒语法术。

　　“城外小酒馆”——指长城外的宁远，崇祯十七年春，多尔衮（贾雨村）与索尼（冷子兴）在入关前，对中国前途进行了综合分析宁国灵符咒语法术。这是顺治元年中国政治军事形势的缩写与简写。

　　甄士隐入梦—“明亡清兴”历史剧开场

　　《石头记》第一回甄士隐入梦，就进入了崇祯时代的北京了，时在崇祯二年天聪三年宁国灵符咒语法术。本年度，皇太极在孔有德指引下对明朝发动了第一次入关掠夺的战争，从龙井关破关而入，直达北京城下。

　　第一回“只见从那边来了一僧一道：那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至宁国灵符咒语法术。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”

　　”癞头和尚向甄士隐索要大明江山的玉玺（甄英莲）宁国灵符咒语法术。——预言甄英莲代表的朱明王朝的玉玺，是一个“有命无运，累及爹娘之物”。君父朱由检将受她的连累而要命。

　　“士隐不耐烦宁国灵符咒语法术，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道”：

　　惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌宁国灵符咒语法术。

　　好防佳节元宵后，便是烟消火灭时宁国灵符咒语法术。

　　——癞头和尚皇太极对明朝与汉族政权的预言是：娇生惯养，骄奢淫逸，贪婪腐败，积重难返宁国灵符咒语法术。很快就会要命了。香菱表演的陈圆圆，尽管会成为平西王吴三桂（薛蟠）的王妃。但几十年之后，会因削藩问题，吴三桂在康熙十三年元宵节之后，发动三藩叛乱，举兵北伐，号称大周皇帝，折腾不了几年，就会“烟消火灭”，自取灭亡。

　　第一回的“甄英莲”隐写“一物一人”：一物是大明朝的玉玺，一人是陈圆圆宁国灵符咒语法术。

　　《石头记》第一回原文加注：

　　那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事宁国灵符咒语法术。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者（顺治皇帝）凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子（孝庄皇太后）案前挂了号（怀了胎）。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子（董鄂氏灵魂）道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来（后宫的女人），陪他们去了结此案。”

　　《注解》

　　明崇祯十一年，崇德三年（1638）正月三十，孝庄在盛京永福宫产子福临，此儿即满清入关第一帝——清世祖顺治皇帝宁国灵符咒语法术。

　　顺治皇帝福临就是“太虚幻境”的“神瑛侍者”宁国灵符咒语法术。神瑛侍者于崇德三年被“一僧”皇太极（假父亲）与“一道”孔有德（真父亲）携带入世，化为宁荣二府（贾府）的贾珍，贾琏，贾珠，贾宝玉（假的珍珠宝玉），还有贾芸与柳湘莲，他们都隐射定南王孔有德的儿子顺治皇帝福临。

　　所谓“赤瑕宫神瑛侍者”——隐射生于盛京永福宫的顺治皇帝福临宁国灵符咒语法术。“神瑛侍者”——指大清国传国玉玺的继承使用者，清朝入关第一帝福临。

　　“赤瑕宫”指盛京故宫的永福宫——《清史稿》世祖本纪一有云：“世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，讳福临，太宗第九子宁国灵符咒语法术。母孝庄文皇后方娠，红光绕身，盘旋如龙形。诞之前夕，梦神人抱子纳后怀曰：“此统一天下之主也。”寤，以语太宗。太宗喜甚，曰：“奇祥也，生子必建大业。”翌日上生，红光烛宫中，香气经日不散。上生有异禀，顶发耸起，龙章凤姿，神智天授。”

　　“赤瑕”——指“母孝庄文皇后方娠，红光绕身宁国灵符咒语法术。”与“翌日上生，红光烛宫中，香气经日不散。”（《清史稿》写于民初，记载的“赤瑕宫”神话，显然是孝庄与苏麻喇姑共同编造的，竟然流传了几百年。《红楼梦》作者了如指掌，信手拈来也。）

　　“顽石”（孝庄）本来是“如此质蠢”，“只配垫脚”的元顺帝的废玉玺，被一僧（皇太极）的权利点化成了有效的清国传国玉玺——通灵宝玉宁国灵符咒语法术。所谓点化，就是将元玺的蒙文磨去，再锩刻上满文而已。然后带到沈阳盛京，1636年正式启用玉玺，废黜金玺：所谓“玉带林中挂，金钗雪里埋”也。这是一僧一道（皇太极与孔有德）第一次出场——将孝庄的艺术化身大荒顽石。从蒙古带到沈阳。

　　“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世宁国灵符咒语法术。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？”——这是一僧一道（皇太极灵魂与孔有德灵魂）第二次出场，并到达北京，还见到了崇祯皇帝（的部众）——隐射皇太极与孔有德的部队第一次入关掠夺。时在崇德三年。

　　福临于崇德三年正月三十出生——“恰近日这神瑛侍者（顺治皇帝）凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子（孝庄皇太后）案前挂了号（怀了孕）宁国灵符咒语法术。”

　　“警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的宁国灵符咒语法术。那绛珠仙子（董鄂氏灵魂）道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了（“眼泪还精”的荒唐故事）。’因此一事，就勾出多少风流冤家来（后宫女人青春守寡的悲剧），陪他们去了结此案。”——隐射顺治皇宫的女人也在此前此后出生。首先是董鄂氏（绛珠草）。

　　所谓“趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历宁国灵符咒语法术。”——隐射“蠢物”（大荒顽石孝庄皇太后）与顺治皇帝一起，要到北京去“经历经历”——说明大荒顽石与神瑛使者是母子两个人。

　　神瑛使者“意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号”——说明顺治皇帝是孝庄文皇后亲生的孩子宁国灵符咒语法术。绛珠草要追随下世去“以泪还债”，说明顺治皇帝与董鄂氏岁数差不多也。

　　俞平伯先生说大荒顽石与神瑛使者是二是一，始终不明——新红学的病根也宁国灵符咒语法术。

　　总而言之，《石头记》将万里长城看成宁荣二府之间的一条“十里”大街，一条“夹道”，而且是“私地”，并非“官道”宁国灵符咒语法术。作者认为，无论在明朝或清朝，长城内外都是中国的领土，长城南北或东西的各民族都是中华大家庭的亲兄弟。

　　山海关长城—“街东是宁国府宁国灵符咒语法术，街西是荣国府”

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