南渝先生：详解仙堂与功能:嘉峪关灵符咒语法术

很多朋友对仙堂有很多疑问嘉峪关灵符咒语法术，对纷繁复杂的仙堂礼仪，和规则毫无头绪，同样也对仙道弟子的功能，有很多的疑问，仙道弟子所谓的天目，和修炼气功、佛、道等弟子的功能是否一样，其预测、追忆等功能，原理是否一样，为什么所有修行的人，功能都不一样，为什么一件事情，大家用天目去看，看到的事物颜色、形状，甚至根源都不一样，为什么很多仙道弟子，都不能好好的去查事？

先从天目的原理和功能说起，以及四种天目所看到的情况嘉峪关灵符咒语法术。

①气功有看光望气之说，有一定能力的弟子，会通过肉眼或者天目，看到被观察者身边的气场和光圈，有颜色之分，功能稳定提升之后，弟子会在光圈的内部，看到一些阴暗点，对应的就是被观察者，身体的病变部位，这个不需多说，一些仙道弟子，也有这种功能嘉峪关灵符咒语法术。

②仙道弟子，会看到仙家的长相、穿着，这一点是气功弟子所不能的，但有高一点能力的气功弟子，会看到致病的仙家，在人体病变部位展现的原形，也就是说气功弟子所看到的仙家和仙道弟子不同，除了原形和人形的区别外，仙道弟子看到的仙家个体，要远远大于气功弟子，仙道弟子所看到的仙家形象，类似于放大观察，或者是细微观察嘉峪关灵符咒语法术。

③通过很多的交流发现，能够看到很大的，仙家形象的仙道弟子，占绝大多数，而看到仙家个体很小、依附人体表面的弟子，微乎其微，但是确有存在，这种弟子所描述的仙家，个体大小、所在部位，和气功弟子所看到的基本一致嘉峪关灵符咒语法术。

④人体表面的气浓度、颜色等色彩斑斓，并且是斑驳交错，尤其是出马、出道弟子，外围气场变化更为奇妙，不再是当初气功态所见之模样，当细观某处色斑的时候，会放大观察，就会正常的出现仙家的容貌，完全类似于一个人，用肉眼看事物，随后用放大镜、显微镜逐级观察一样嘉峪关灵符咒语法术。

其实天目功能大同小异，如果再加上预测、追忆等功能，就是很多人知道的，五眼六神通嘉峪关灵符咒语法术。

天目的功能是一切功能、神通的基础嘉峪关灵符咒语法术，甚至可以说，一切的功能，都是天目功能的附属，举个比较玩笑的例子，佛祖释迦牟尼有什么突出的功能和神通吗？

两样，一个是看，一个是说，佛眼能观数劫轮回，佛口能口吐莲花，因为能看的明白，所以能够讲的明白，因果的来龙去脉，福报、业报的根源等，均是不战而屈人之兵的资本嘉峪关灵符咒语法术。

天目纯净到绝对的程度，就是佛眼，天目功能不行的问题，就在于天目不纯净上，不纯净的原因有很多种嘉峪关灵符咒语法术。

出马、出道弟子都知道窍位，修行人都知道穴位，天目就是一个重要的穴位，对于仙道弟子来说，天目是个开口窍位，就是说，这个穴位是开放型穴位，是和仙家有能量交融的重要位置嘉峪关灵符咒语法术。

要达到一个局部的阴阳平衡，实现交融才能，产生天目的功能，形象一点的比喻就是，人的天目穴位实际上是个眼镜框，镜片就是人自身的阳性能量，融合仙家的阴性能量之后产生的嘉峪关灵符咒语法术。眼镜框不重要，重要的就在于镜片，镜片的纯净度，决定了天目看清事物的关键。

食物转换、疾病缠身、思维紊乱、欲望干扰、冤亲债主等，很多事物都会使得人体的能量，变得浑浊，浑浊的能量，不可能在和仙家能量融合时，得到提纯，所以产生的镜片，就不可能纯净嘉峪关灵符咒语法术。

仙家的能量类型，也不是纯净的，如果达到了纯净的地步，就是佛、三清、菩萨级别了，也不可能踩弟子了，他的能量中也会含有怨气、戾气等，多种负面因素，而且同样会带到天目合成的镜片中，而且因为仙家个体差异，每个仙家的能量构成，绝对不可能一模一样，也不可能保持任何时候，能量不出现波动，所以即使同一个仙家上身，弟子的天目功能，也不可能非常的稳定，何况弟子行道总是存在，不同仙家上身的情况，所以天目合成的镜片，也不可能是同一类型，仙家会根据患者的情况，有选择性的配合弟子行道，从而表现出弟子的天目，可能会产生各种各样的镜片，用来观察不同的环境和事物，这个天目可能会出现凸透镜、凹透镜、显微镜、望远镜等多种情况，也会根据仙家、弟子的能量程度、状态等因素而出现不同的倍数、度数以及浑浊度等多种说法嘉峪关灵符咒语法术。

天目功能是叠接功能，开窍位置在天目，其实很多附属功能遍布全身，比如查上方、查地府、查风水等，其实这些功能的开窍位置，是在人体不同的穴位，但是探查后的信息汇总，要回馈于天目，形象点的比喻就是，天目不过是一台电脑终端，他是信息的平台，但是平台要依托网络，你需要的是拿到相应网站的入网许可，才能出现相应功能嘉峪关灵符咒语法术。

也许了解了天目的原理，那么如何提高自身天目的功能，或者说如何提高天目的纯净度，是大家最关心的问题，这个问题涉及到太多的方面，一般来说，天目的纯净度，涉及到人和仙家两个方面，基本上都是人，不能好好的配合仙家，那么我们就把仙家的问题甩掉，只挑个人修炼的几个重点，来讲讲如何提升自身天目的功能嘉峪关灵符咒语法术。

很多弟子都在问，如何提升自己的看事能力，以及与仙家的沟通能力，一般来说都被很多高人告知打坐，这个答案非常的正确，打坐都能成佛，何况提升一点功能呢，不明白原理，很多人，就是坐到屁股破，也是一事无成嘉峪关灵符咒语法术。

以天目为例，说了一些功能，和自身能量的关系，那么如何获得功能，为什么很多出道弟子的功能，不稳定或者根本开发不出来，更直白的问法就是，为什么立了仙堂，却不能看事呢?在此就说一说，获取功能或者稳定功能的，另外一个重要方面，规则嘉峪关灵符咒语法术。

任何事物的发展，都存在有规则，不同的规则，在同一事物面前，表现的思维方式，是不一样的，举个简单的例子，一个人搀扶老太太过马路，周围的人表现就是不一样的，佛家子弟可能要说，普度众生功德无量，共产党员可能要说，为人民服务，作人民的好公仆，儒家子弟可能要说，勿以善小而不为，小朋友可能要说，这就是雷锋叔叔嘉峪关灵符咒语法术。

你站在什么角度，去思考问题，你的思考遵循，是什么规则，获得功能同样是要，遵循规则或者潜规则的，你到底和什么样的仙家，在什么样的规则约束下，来签订契约和协议，从而实现阴阳能量交融，而获得了功能嘉峪关灵符咒语法术。

修佛者都知道，皈依佛门有重重戒律，什么沙弥戒、头陀戒、比丘戒、比丘尼戒、具足戒等，而且对应的有受什么样的戒律，可以修什么法门的规定，每样法门还有详细的说明，修了这个法门，会达到什么样的能力，简单的说就是获取功能，很多法门修习，还要有上师指引，修密宗者还要有上师的灌顶等要求嘉峪关灵符咒语法术。

直白的说，这就是规则，也同样存在潜规则，规则是什么?戒律、上师以及修习法门时的诸多要求，潜规则是什么?当你修一个法门的时候，你接受了规则，同样的潜规则也开始生效，很多经文都有说明，当你持经的时候，会有什么样的菩萨、金刚以及多少佛兵、佛将来护法，你持经的时候，还要受到仪轨的约束，摆什么样的佛像，上什么样的香，以及供品等等诸多要求嘉峪关灵符咒语法术。

通过现象看本质，所谓的菩萨、金刚、佛兵、佛将不可能跟随你，不过是皈依佛门的仙家而已，你持经，代表你接受了佛门的潜规则，接受了佛门派遣给你的一堂仙家，要想修炼好这个法门，你必须遵守规则的约束，对应的戒律、供养等都要一一做足，这是你人仙同修的基础嘉峪关灵符咒语法术。

为什么说持经者功德无量，因为你接受了，佛门派给你的一堂仙家，你持经是修炼阳，仙家修炼阴，在实现你和仙家阴阳平衡之后，会按照规则的规定，出现阴阳交融，提升了自己也提升了仙家，你因此获得了功能，同样的你也为佛门，提升了一大批仙家的能力，你对佛门、对整个阴性社会的贡献是不小的嘉峪关灵符咒语法术。

这些事情说的太直白了嘉峪关灵符咒语法术，可能很多修佛者，不太愿意接受，但是也希望很多修佛弟子，好好思考一下，天天持经念佛，你们有多大的进步，都说修佛弟子不追求功能，其实有功能者不少，或者说达到你所持经文，所说的能力标准者有几个?出道弟子，多少人也在走佛道，为什么走了佛道，反而功能退化了不少呢？佛道的规则和潜规则，你遵守了多少呢?

离地三尺有神明，这句话很多朋友都知道，也有说举头三尺有神明、举头三尺有青天之类，大家的理解，一般都是说，冥冥之中有神明，在监管这个社会，要牢记暗室欺心，神目如电，人间私语，天闻若雷嘉峪关灵符咒语法术。

其实在修炼的角度来讲，离地三尺是个界限，意思是仙家在人体所占据的位置，都要高于这个界限，三尺是个长度单位，但是不是以一米为长度计算的，而是以同身寸为测量标准，一个人站立，从地面开始以同身寸来测算，三十寸的长度，正好是人的带脉偏下一点，那么仙家附身的位置，都在何处呢?双腿盘坐、五心向天，凡是高于刚才测量位置的部位，都是仙家可以附身的位置嘉峪关灵符咒语法术。

同身寸是个中医取穴概念，分为拇指同身寸、中指同身寸和横指同身寸，以自身指节长度测量自身，完全和现实中的长度单位，不是一个概念，只要是发育正常的人，不管是否成年，离地三尺的位置，都是相差无几的嘉峪关灵符咒语法术。

有朋友可能不以为然，认为过分的强调清规戒律，和仪轨是修习的一大误区，其实也对，释迦牟尼成佛的时候，有这么多仪轨吗?答案是没有，释迦牟尼也是遵从苦行的一些规则，而修炼的，成佛之后才出现了，佛门这些清规戒律，而仪轨是修习各位佛、菩萨法门的一些高僧流传下来的，具体谁制定的这些，无从考证，只说一句话，存在就是道理嘉峪关灵符咒语法术。

道门的流派数不胜数，用《九天玄女耳报法》来说，道门的东西很直接，你遵守什么规则，做到什么，你就获得什么功能，用来说明功能的获取和稳定，非常清楚，九天玄女耳报法的修持规定非常的明白，时间是在新年元旦更尽，就是大年初一，天似亮似不亮的时候开始，修行者的朝向、持诵的咒语、所用的符，以及修行时所经历的各个阶段，身体反应现象和最终实现的目的，都有详细的说明，有愿意研究和探讨的朋友，可以翻阅《万法秘藏》这本经典嘉峪关灵符咒语法术。

从这个法门的论述中，我们可以看到，在天时和地利选择之后，道门中人用符咒来召唤符合自己要求的仙家，在达到耳鸣的情况下，以开喉咒实现仙家的言语表达，用仙道弟子的话说就是上身说话，然后有一个最重要的环节是订盟，这个环节非常的明确，修行者对请来的仙家供养什么，自身有什么规则要遵守，仙家要做到什么，订盟这个环节完事后，修行者会得到耳报这个功能嘉峪关灵符咒语法术。

细细思量一下，这和我们这些仙道弟子，出堂的经历有多少区别呢?再看看佛家修持的法门，和我们也有本质的相同，只不过是表达方法不一样而已嘉峪关灵符咒语法术。

大家应该明白一些东西了吧嘉峪关灵符咒语法术，和现实社会一样，不入党，你就没有当书记的资格，在本行业中不遵守行业规则和潜规则的，基本上就是寸步难行，那么仙道弟子你遵守的是什么规则呢？

三太爷传下出马七十二堂，各有各的堂规礼法，也就是各有各的规则，你遵守的是什么堂口的规则呢?出道弟子，你立了祖先、佛、道、仙四堂，也就是说你有四种不同群体的仙家跟随你，你应该按照什么规则来行事呢？这四堂仙家和你都有能量平衡的要求，很多重要的穴位，是四个堂口仙家都必须要踩的，四种能量合一与你本人，这个重要穴位的能量如果平衡，那么单独一个堂口的仙家行事的时候，这个穴位的阴性能量，只能显示四分之一，达不到能量平衡的要求，如果一个堂口的能量，就要和你这个穴位能量平衡，那么你这个重要穴位，需要承受四倍的阴性能量，可能实现平衡吗？如何实现四堂仙家的能量共享，是保证出道弟子功能稳定的首要因素嘉峪关灵符咒语法术。

出道弟子和出马弟子不同嘉峪关灵符咒语法术，都是学历比较高，思维比较活跃的，而且很多弟子都是兼修仙、佛、道，那你到底要仙家遵守什么样的规则？你是仙堂的董事长，你的仙家到底要按照什么样的标准，来划分报酬，佛、道、仙、祖先四个群体的仙家，他们的薪酬标准，是各自遵守各自规则的，他们和你能量平衡，也是有各自要求的，你如何把自己，有限的能量划分好，让各个群体的仙家，都达到满意呢?

出道弟子也该明白一些了吧，为什么遍地都是大仙，还达不到出马者那种专一的能力，给你一个非常中肯的解释，极大部分的出道者，根本不是所谓的仙缘拥有者，而是因为多种原因，比如修炼气功、持佛道经文，或者是佛道面前许愿之类的，带来了一部分仙家来帮助你，在出马弟子来看，你就是有仙缘的人，按照他们的说法立堂，其实你身边的仙家，遵守的不是仙道规则，立堂之后招来的仙家，才是按照你立堂时候规矩行事的仙家嘉峪关灵符咒语法术。

彼此规则的冲突，造成了你的仙堂不稳，或者仙家，为什么还偶尔有点功能，因为仙家不管属于哪个派系，阴性社会还是有一些相通，或者相近的规则存在，所以还是有仙家帮助你的嘉峪关灵符咒语法术。

仙缘的来历是复杂的嘉峪关灵符咒语法术，最先跟着你的仙家，是你仙缘由来的一个重要依据，但不一定是主要依据，两种可能，一种是你真的有仙缘，但是仙缘，不一定是引导你走仙道，仙家和人一样，你看到的都是人，你光相面，知道哪个是共产党员吗?

选对自己的路，还要一种可能是，你真的没有仙缘，是因为修炼，或者信奉某种宗教，甚至是你对哪个佛、道、仙实像，有过所求而带来的仙缘，哪怕是仅仅带了一个，帮你招财的仙家，也会慢慢演变成一个仙堂，如何捋顺这个乱七八糟的仙缘，如何为自己选择一个，合适的修炼之路才是关键嘉峪关灵符咒语法术。

阳性社会如此嘉峪关灵符咒语法术，阴性社会也是如此，抛开高层次的佛、菩萨、神仙不说，我们的周围无数的仙家，他们分别属于不同的派系，他们和你表达事物的方式和方法，同样是按照各自派系的规则来描述的，透过现象看本质是非常重要的，很多朋友都想知道，仙堂所谓的旗令印剑到底代表什么，简单的解释就是两个字，标志!那么标志有什么含义呢?

先说旗，本质上出马的大旗是五颜六色的，除了旗杆和飘带以外，一般来说大旗没有杂色，但是随着出马弟子文化素质的提高，大旗也有一部分开始，向出道大旗的方向转变，也开始在旗面上出现了花纹、文字之类的表现，而出道弟子的大旗纷繁复杂，旗面上有花纹、图像、文字，甚至还有三角、五角的大旗，这些旗代表了什么含义?仙道以出马道最纯净，就以出马的大旗为标准说明，补充出道大旗的含义嘉峪关灵符咒语法术。

旗很多人解释是五花八门，不外乎营业执照、生产许可之类，大旗代表的是功能，这个功能和大家所说的功能，含义不太一样，他代表的是能量的级别、人仙交融产生功能的位置，以及能量纯净度、产生功能仙家的派系等等嘉峪关灵符咒语法术。

大家可能注意到嘉峪关灵符咒语法术，出马弟子文化素质都不高，一定会有人对此有疑问，文化素质提高了，不好吗？仙道和文化素质有关系吗？

老出马仙为什么功能那么强嘉峪关灵符咒语法术，而今天即使是，出马传承的老香根，这样的弟子，也不如以前呢？

三太爷传下出马七十二堂，其实这七十二堂包括的是，七十二种仙堂结构、仙家数量、仙家类型配比、仙家占窍位置、弟马供养规则、弟马能力体现等，多种潜在规则的，只要仙家踩了弟子，实现了阴阳平衡之后，按照规则的规定办理出堂手续，弟马的功能马上出现，这个是立竿见影的嘉峪关灵符咒语法术。

仙家所踩弟马，一般都是文化素质低的，为什么心无杂念，很少会给仙家带来干扰，文化素质高的人，心性活跃，信仙、信道、信佛等等，一旦相信就会有，对应派系的仙家来跟随，也就是说在纯仙道的仙家群体中，存在了不遵守仙道规则的，其它门派的仙家，他的存在是帮你修持佛法、道法的，不是跟随你出马看事的，由此大大削弱了，弟子的看事能力嘉峪关灵符咒语法术。

老出马堂大旗一立，其实就直接表明了堂口的结构、仙家的组成，以及仙堂的主要功能，和仙堂的级别，很多人都问，仙堂的大旗颜色代表什么，对此不是很明确，毕竟现实社会老出马弟子太难找嘉峪关灵符咒语法术。

现有老堂口留下的一些说明，对错与否，不敢断言，大家自行借鉴，红色代表查事、黄旗是有上方仙、蓝色的是破关、白的是超拔、求寿、黑色的是查地府、绿色的是代表开药方、紫色的是查前世、棕色的是求药、粉色的代表查婚姻和桃花等等嘉峪关灵符咒语法术。

出道弟子的仙堂最乱，各个派系的仙家都存在，因为仙家遵从的规则不同，所以相互牵制，任何时候行道都有不干活的仙家，所以出道弟子功能弱，而且不稳定，观出道弟子的大旗，五颜六色，而且花纹众多，上面还有字，颜色代表的含义，和出马的没什么太大的区别嘉峪关灵符咒语法术。

旗代表弟子拥有的功能，而出道弟子的大旗代表的是，大旗主色代表功能，其余花纹代表的是这个功能，不是简简单单的仙道仙家帮助弟子形成的，而是有别的派系的仙家，这个功能是混合型的，要多个派系仙家共同努力，才能达到最佳效果嘉峪关灵符咒语法术。

旗面上的字，很多人说他是任务，应该说这字代表的是条件!功能是多个派系仙家给你的，想让它发挥到最佳状态，得各个派系的仙家都认为你，要作的事情符合大旗上的字的要求，大家才会共同努力，帮你行使功能，如果有的派系仙家，对你要做的这件事，认为不符合大旗上的字，他们不会出手，所以你的功能就会减弱嘉峪关灵符咒语法术。

令代表范围，而不是完全和老出马的弟子所说的一样，代表任务和通行证，原因很好解释，一个老堂口，旗令印剑俱全，抓了一个换肩，为什么各种手续，都需要重新办理，而且原来多好的堂口，不代表换肩的堂口，就和以前的堂口功能程度一样嘉峪关灵符咒语法术。

这个说明，令代表人仙能量契合度，代表这个契合能量，所能达到的范围是多大，令的获得不是简简单单的，相关部门审批的问题，而是打过去，就是要过关考试，测验弟子和仙家在能量合一的情况下，能不能通过测试考试，如果能通过，才有能力得到令牌嘉峪关灵符咒语法术。

令有很多类型，弟子看到的，多数都是这种代表范围，或者说代表通关的令嘉峪关灵符咒语法术。

印和令一样，也有多种类型，出马弟子印更换的情况少，而出道弟子印是频繁更换，大致上来说，印代表信誉度，或者说代表能量储存度嘉峪关灵符咒语法术。

剑的含义是舍弃，很多弟子都知道仙缘难解，当一位仙家和弟子契合度很高的时候，是非常难将仙家和弟子之间的联系切断的，所谓的执法剑，其实是一种法宝，专门负责斩断仙家和弟子之间联系使用的，从这个问题上，可以说仙缘有解，但是此剑名为执法，用于非法的话，后果也是要承担的嘉峪关灵符咒语法术。

谈谈马的问题，马在法术应用中很多，甲马、纸马等等，在很多道家法术中，开坛之时除了香蜡贡品之外，在送神的时候还要烧黄纸，代表送给神明的马和衣物，出马弟子中很多人会使用各种符咒，其中就包括各种马，各种马的使用范围、应用对象不同，所表现出的能量颜色也不同嘉峪关灵符咒语法术。

各种马，救人、害人的种类都有，建议一些从老香根中，得到散魂马、断魂马之类传承的弟子审慎为重，另外很多马要配合使用，效果更好，如使用定魂马，加配安魂马，如果仙家能力够，再加定魂珠或定魂丹，就万无一失嘉峪关灵符咒语法术。

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