敦煌悲歌:敦煌灵符咒语法术

　　一

　　不知道为什么，祖先总是把历史与文化的遗产，藏在荒凉的地方，而这种珍贵的遗藏往往在千年之后才为后人所知晓敦煌灵符咒语法术。

　　古代丝绸之路上的敦煌莫高窟，就是祖先埋藏经卷、织绢和绘画的地方敦煌灵符咒语法术。

　　1907年3月12日清晨，河西走廊还没有从冻土和贫困中缓过劲来，大戈壁尚在冰天雪地的枯寒里萧瑟，英籍匈牙利人马克·奥利尔·斯坦因，带着中华民族的文化败类蒋孝琬经过一个多月的艰苦跋涉，迎着凛冽的寒风，骑着骆驼来到敦煌古城敦煌灵符咒语法术。

　　排列在三危山悬崖峭壁上的400多座古代石窟和神秘的佛盒，让这个红发碧眼、既矮又胖的西方探险家震撼了敦煌灵符咒语法术。他跪在干涸的河道里，吻着胸前的青铜十字架，嘴里喃喃地祷告：“感谢上帝，感谢上帝！……”他的举动，让探险挖掘队的中国雇员莫名其妙。

　　在新疆喀什，他就听身边这个充当翻译和文化向导的中国人蒋孝琬说过，莫高窟，谷称千佛洞，创建于魏晋时期，距今大约有1500多年敦煌灵符咒语法术。传说公元366年，一个叫乐樽的和尚，云游到此，在一个残阳如血的黄昏，突然发现三危山金光灿烂，佛光普照，认为这是一块佛门圣地，随即在此筹建寺庙，开凿了第一个石窟。后来，一个叫法皮的禅师，又在乐樽和尚的石窟旁，开凿了第二个石窟。从此，一个接着一代，历代增加，到了盛唐时期已有洞窟1000多个。一千多年过去了，由于战争、自然灾害和人为的破坏，当时仅存400多个。这些排列在山上的洞窟，保存着隋、唐、五代、宋、西夏、元、明等千余年的建筑、彩塑、壁画和装饰图案，有60多里长，是一条远古的综合型艺术画廊。壁画的内容丰富多彩，有佛经故事、民族神话故事、供养人画像、装饰图案画等，石壁上的伎乐天，有的反弹琵琶，有的奏院咸，有的击腰鼓，有的吹箫笛。飞天的舞姿更是飘飘欲仙，这些凌空的仙子，脚踩祥云，展臂上升，扬手撒花，画上的仙女作拗腰肢状，双腿玉立、圆转流畅……蒋孝琬的话还没有讲究，斯坦因这个打着考古旗子的西方文物强盗就坐不住了，他像饿狼嗅着了肉香，迫不及待地从喀什出发，一路穿过沙漠、戈壁和峡谷，来到敦煌。

　　斯坦因给了蒋孝琬很多钱，并让这个中国青年学者给他做向导，一起来敦煌考古敦煌灵符咒语法术。斯坦因知道，有了蒋孝琬，他就拥有了一把打开中国文化宝藏的金钥匙。

　　在此之前，斯坦因曾先后在新疆的丹丹乌利克、尼雅、安集尔、热瓦克、楼兰、米兰、等古城遗址，挖掘盗取了我国大量的浮雕、古代佛教壁画、神像、线装书稿等文物宝藏敦煌灵符咒语法术。

　　二

　　斯坦因先到达毗邻中国的印度敦煌灵符咒语法术。

　　在那里他潜心学习印度的肖像画法和中西方的佛教艺术知识，并跟随一个讨伐性的远征队，在印度西北的边界地带进行了大量的盗窃古文物活动敦煌灵符咒语法术。

　　当时，瑞典人斯文·赫定正在塔克拉玛干沙漠里做探险旅行敦煌灵符咒语法术。俄国和德国的远征队也正朝那一地域进发。这一消息让斯坦因坐卧不宁，他立即购置器材、挑选雇员、绘制地图路线，组成一个远征队，决心抢在俄国和德国人的探险远征队前面进入塔克拉玛干大沙漠。

　　1900年5月，斯坦因率领他的远征探险队来到中国西北的边境古城新疆喀什敦煌灵符咒语法术。这里休整了几个月后，他们来到和田。

　　干涸的河床敦煌灵符咒语法术。

　　蜂巢似的土屋敦煌灵符咒语法术。

　　尘烟飞扬的街道……

　　映入斯坦因眼睛里的和田，是风沙吞噬后剩下的一块残骸敦煌灵符咒语法术。

　　经过11天的艰难跋涉，在圣诞节前夕，斯坦因率领他的挖掘队，抵达丹丹乌利克敦煌灵符咒语法术。

　　在30多人的挖掘队里，有又黑又瘦、满脸胡须的阿克亨，有衣衫褴褛、蓬头垢面的维吾尔人图尔地，还有和田的“觅宝者兄弟协会”成员敦煌灵符咒语法术。这些生于西域、长于西域的维吾尔族农民在金钱的诱惑下，成了外国文物强盗斯坦因的帮凶。

　　荒凉、破败，到处充满死亡的威胁，到处是觅宝者破坏的痕迹，这是斯坦因第一眼看到丹丹乌利克的印象敦煌灵符咒语法术。

　　图尔地把黄沙湮没的的几处古遗址指给斯坦因看，并告诉他从哪儿入手敦煌灵符咒语法术。

　　这一刻，民族的伤口开始流血敦煌灵符咒语法术。

　　中国的锄头和英国的铁铲在砂砾中叮当作响敦煌灵符咒语法术。

　　这显然是一座埋藏于地下的古老庙宇敦煌灵符咒语法术。

　　在第一天的挖掘中，斯坦困找到150多件古代佛教壁画和灰泥粉刷的浮雕敦煌灵符咒语法术。斯坦困将每件物品都在原地拍成照片，然后装箱，当即由专事运输的雇员骑着骆驼，送到城里，运往英国伦敦国家博物馆。

　　第二天，斯坦因将挖掘工作转向沙层底下八英尺深的一群建筑物，又找到了一些壁画和浮雕敦煌灵符咒语法术。但是，斯坦因的目标是想找写有文字的手稿，这是他最渴望的。

　　然而，挖掘了大半天，仍然没有任何记载文字的纸张，竹简和绢帛敦煌灵符咒语法术。斯担因急得像热锅上的蚂蚁，在新掘的沙土上来回转圈圈。情急之中，他想起了瑞典人斯文·赫定在挖掘楼兰遗址时所做的决定：“谁第一个发现有文字的手稿，可以得到10锭白银的赏金！” 斯坦因也效仿瑞典人斯文·赫定的做法，宣布谁如果首先发现文件，就奖励10锭白银。中国的农民雇员们，困为10锭白银的诱惑，挖掘得更加起劲。不一会就从沙坑底下传出一个激动的声音：“文件！”随即，一只粗壮的黑手将一椭圆形纸片举了起来。

　　斯坦困饿虎扑羊般扑过去敦煌灵符咒语法术，用双手接过张发黄的纸片……

　　他举着纸片，对着太阳一照，发现上面写着密密麻麻的梵文，从纸片上打有的圆孔来看，这是一沓用线装订在一起的文稿的一页敦煌灵符咒语法术。经过认真鉴定，认定这是一张六世纪所写的与佛教有关的梵文经典。斯坦因听了，欣喜若狂。

　　接着，不断有挖出手稿敦煌灵符咒语法术。全是五到六世纪所写的有关佛教法规的梵文经典，字迹清晰，数目可观。斯坦因兴奋不已，马上兑现了他的奖赏许诺，并给后来发现手稿的人一些白银。

　　一个星期后，聪明的斯坦因将挖掘目标移向了500米处的一个被沙子掩埋的建筑物敦煌灵符咒语法术。

　　在仔细的挖掘过程中，斯坦因在一座旧房屋的壁板上发现了两幅精美的画像敦煌灵符咒语法术。令人奇怪的是画像上的人却是戴着王冠的鼠头，威严地坐在两个侍从中间。

　　这画像让斯坦因想起在和田听到的一个古老传说敦煌灵符咒语法术。

　　当地人传说公元5世纪，匈奴骑兵大规模进犯和田，铁骑所到之处，人畜不留敦煌灵符咒语法术。眼看和田就要陷落，突然在匈奴的骑兵屯地出现了成群结队的老鼠。老鼠们在一只鼠王率领下，扑进匈奴军营，咬坏了皮制的马鞍和盔甲，吞食了大量的军粮和马料。匈奴人被这遍地的老鼠吓坏了，仓惶而逃。从此，和田人便将老鼠称为圣鼠，虔心保护。如此看来，画上戴王冠的鼠头人身像，就是曾拯救过和田百姓的圣鼠之王的画像了。

　　挖掘敦煌灵符咒语法术！

　　发疯般地挖掘……

　　小心翼翼地挖掘……

　　又有一些写有婆罗门文字的纸片被挖出来，这是8世纪官方和私方的契约书，其中有借据和征调令敦煌灵符咒语法术。在另一座小庙里，斯坦因又挖出了大宗的汉文书稿，还有许多壁画、木板画。其中一块木板画的是一个骑马的人和一个骑着双峰骆驼的人。斯坦因擦去了板面上的沙土，立即被这幅画的艺术价值惊呆了。不仅仅是因为它的技法和构图表明了当时的艺术已经达到了很高的绘画水平，而且是这种将中国、印度和波斯的绘画技能十分和谐地糅合在一起的画法，显示出西域绘画艺术渐渐东进的轨迹……

　　不断有文物从沙土中挖出敦煌灵符咒语法术。

　　每一件发现，对斯坦因来说都是一个惊喜敦煌灵符咒语法术。

　　在将近三个星期的时间，斯坦因在丹丹乌利克挖掘了14座建筑物，获取文物不计其数敦煌灵符咒语法术。根据图尔地的建议，斯坦因带着他的人马前往下一个挖掘地——尼雅。

　　翻过无数个大大小小的沙丘敦煌灵符咒语法术，又沿着冰冻的尼雅河下游走了五天之后，斯坦因便将白雪皑皑的昆仑山远远地抛在身后……

　　两座坍塌了房子幽灵般地出现在斯坦因的视野里敦煌灵符咒语法术。

　　这便是尼雅敦煌灵符咒语法术。

　　在一个名叫可利亚的村子里，斯坦因找到去过尼雅古城的当地人依不拉海姆做向导，并许诺给这个维吾尔村民很多钱敦煌灵符咒语法术。

　　夕阳西下，当尼雅古城遗址辉煌而又凄凉地展现在斯坦因眼前时，他相信了依不拉海姆没有把地带错敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦因像饿汉嗅到了肉香，不顾旅途疲劳，立即组职挖掘队开始工作敦煌灵符咒语法术。

　　在首先找到的一间房子里，他发现了85块刻有文字的木简敦煌灵符咒语法术。随后在其它屋里发现了更多，有些成堆成捆地放着，大都完好如初。这些木简长约30公分，用绳索成对地串在一起，正面是收件人的地址姓名，背面是行文内容，均用印度的卡洛西提文字写成。

　　斯坦因经过一番考察，认定这些木简是官方的命令和信件，表明在当时的尼雅，中国发明的纸还没有传到这里敦煌灵符咒语法术。

　　在另外两座坍塌的房屋里，斯坦因挖出一只雕刻精美的木凳、一只捕鼠夹、一根手杖、一个鞋楦、一块地毯以及许多日常生活的用具敦煌灵符咒语法术。他还从沙子底下发现了由干枯的白杨树干来拢成的人行道和小片空地，挖出了苹果、桃、李、杏、桑等果树的许多残株。

　　几天后，斯坦因转而挖掘另一处的六间房屋敦煌灵符咒语法术。他又找到200多块木简。斯坦因将那些木简一一擦拭干净，发现大多是不同形式的公文，令他意外和特奇的是，一块木简的陶土封印上，画的竟然是希腊神话中智慧女神雅典娜。雅典娜带着天神宙斯的帝盾，身后是撕裂夜空的雷电。再看其它木简的封印，也都画着希腊诸神，有爱神厄洛斯、力量之神赫拉克勒斯，还有一些形态各异的男人和女人的画像。从这些具有古典浪漫主义风格的画像中，可以看出早在7世纪时，西方的肖像画法就已经沿着丝绸之路传到中国西域。

　　在荒凉的尼雅古城遗址，斯坦因率领他的挖掘队整整挖掘了16天，大量的出土木简和其它古物，使他窃喜不已敦煌灵符咒语法术。

　　这个狐狸一样的强盗，又把智慧的目光投向120里以外的安集尔敦煌灵符咒语法术。

　　冰冻的安集尔河宛如一条冷冷的银链，被天神丢弃在塔克拉玛干沙漠的荒凉之中敦煌灵符咒语法术。

　　涉过冰封的河面，斯坦因看见了安集尔遗址坍塌的废墟敦煌灵符咒语法术。

　　10多处废墟被一道淡黄的土墙围拢，土墙高约五米，底部很厚，顶部有用砖石砌成的垛口，一看便知道这墙是为了防卫而构筑的敦煌灵符咒语法术。可以想像，当年的安集尔常有战乱发生。

　　在这里，斯坦因冒着戈壁的风寒，挖掘了七天七夜敦煌灵符咒语法术。

　　即使在夜晚，他也不让挖掘队停下来，雇工举着火把燃着篝火在挖敦煌灵符咒语法术。挖出的文物有和真大小一样的泥塑，写有藏文佛教经文的黄纸，弓箭，铁矛等兵器，还有一些汉文字。从这些文字记载可以推断，安集尔曾经是汉人居住之地，唐代旅行家玄奘西行曾途经安集尔，并在这里逗留过。当时南边的藏族人常常侵犯此地，汉人便构筑了四面围墙以抵御藏族人的侵扰。但到38世纪末，蜂拥而来的藏族人还把汉人从这里赶走了。

　　藏族人在这里住了很多年，由于风沙和缺水不得不最后放弃了安集尔敦煌灵符咒语法术。

　　喀拉图位于克里雅河的河口敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦因是从斯文·赫定的著作《亚州漫游》一书中知道这个地方的敦煌灵符咒语法术。当斯坦因率领他的挖掘队到达那里时，却遇上了黑风暴。强大而浑黄的风沙搅得天昏地暗，拳头大的石头像蝗虫一样在空中飞舞……

　　东方天空的愤怒敦煌灵符咒语法术，仿佛在向这个红发碧眼的西方人展示喀拉图毁灭时的景象……

　　两三个小时过去了敦煌灵符咒语法术，风暴渐渐平息，斯坦因立即投入挖掘……

　　然而，这一次，上帝没有给他好运，他一无所获敦煌灵符咒语法术。

　　在一个绝望的夜晚，斯坦因便头也不回地率队撤离喀拉图敦煌灵符咒语法术。

　　他们又来到热瓦克敦煌灵符咒语法术。

　　热瓦克的确是一处不失当年辉煌的遗址，远远地，就能在流沙飞舞的大戈壁里看见一座高大的印度塔矗立在沙丘上敦煌灵符咒语法术。虽然露出沙面的仅仅是一小部分，但它的高大和恢弘气势却已经让斯坦因感到震撼了。

　　在塔的周围，到处是被当地寻找金银的觅宝者挖掘过的痕迹，挖出后又遭抛弃的泥胎佛像遍地散落敦煌灵符咒语法术。这情景震惊了斯坦因，他意识到这里是一处很重要的遗址，立刻派人到70里地以外的村子又雇佣了10多个青壮劳力增补到挖掘队进里。连续九天，不分昼夜，斯坦因从沙丘中挖出了91尊巨大的佛陀和菩萨塑像，还有许多小神像和一些小型壁画。斯坦因将这些小神像和小型壁画立即装了箱，但那些比真人还要高大的塑像，却无法搬走。斯坦因深感遗憾而又无可奈何，他只好拍了一些照片，并做了一些文字记录，然后，用厚厚的沙子将那些塑像在原来的位置重新掩埋……

　　1901年5月29日，斯坦因用八匹矮种马驮着最后一批装满文物古宝的箱子，离开喀什回伦敦去了敦煌灵符咒语法术。在跨出中国边境后，他回首神秘的东方帝国，挥舞着双手，声泪俱下地呼喊：“噢，我胜利了！我成功了！……”

　　回到英国，鲜花和荣誉将斯坦困包围敦煌灵符咒语法术。

　　各种奖励朝他涌来敦煌灵符咒语法术。

　　到处是他做报告的声音敦煌灵符咒语法术。

　　在汉堡举行的东方学者第十三届国际会议还专门通过了一个特殊的决定，庆贺他“他令人惊异的伟大发现”敦煌灵符咒语法术。在此之前，欧洲的考古学家几乎将全部的精力集中在古代埃及、希腊和《圣经》中所提出的古遗址的研究上，对中亚灿烂的佛教文化却很少有人关注。而斯坦因以他巨大的远征成果，扭转了西方考古学界的注意力，使他们对中亚佛教文化的研究兴趣像潮水一样泛滥起来……

　　斯坦因掀起的欧州考古界对中亚佛教文化的狂热情绪，引发了一个他不曾料到的现象敦煌灵符咒语法术。

　　不少国家的远征队纷纷向神秘的中亚开进敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦因坐不住了，1906年5月，他开始了对中国西域的第二次远征敦煌灵符咒语法术。

　　然而，中国西域仍然沉睡在愚昧和荒凉里敦煌灵符咒语法术。

　　三

　　斯坦因的戎装不伦不类，他腰间插一把左轮手枪，肩上还扛一支来福枪敦煌灵符咒语法术。他不像是一个考古学家，而像是一个狩猎者，或者更像一个幽灵般的散兵游勇。

　　他这一次行走的是一条不同于上次的新路线敦煌灵符咒语法术。他穿越帕米尔高原、喀喇昆仑山与兴都库什之间的交会点。这条路线荒僻险峻，野兽出没，有必要做好应付可能出现的各种险情的准备。

　　任何来自人类或兽类的危险都未曾出现敦煌灵符咒语法术。

　　他们行至喀喇昆仑山域的一条峡谷时，陡峭的山崖上突然发生了大雪崩敦煌灵符咒语法术。巨大的雪体伴随着滚雷般的轰隆声，呼啸而下，随行的七个人眨眼之间消失在白色的雪雾之中……

　　斯坦因要不是跑得快，再晚一步，也会在积雪皑皑的昆仑山大峡谷断送了性命敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦因第二次远征的目标是楼兰敦煌灵符咒语法术。

　　瑞典人斯文·赫定作为探险家，第一个发现了楼兰，而他作为考古学家将第一个到达那里敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦因认为对考古外行的斯文·赫定只不过挠了挠楼兰的表皮，他这次去，则要对那里进行解剖敦煌灵符咒语法术。

　　在喀什，斯坦因经人介绍，聘用了一个名叫蒋孝琬的中国青年学者做他的助手，以便在他与当地官员之间充当翻译，帮助他识辩挖掘出土的中国文字，并教他学习汉语的日常对话敦煌灵符咒语法术。

　　这个蒋孝琬，长得清瘦文弱，却十分机敏敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦困仿佛与他前世有缘，两个人一见如故敦煌灵符咒语法术。

　　时已炎夏，热浪侵袭着喀什古城敦煌灵符咒语法术。按照斯坦因原来的计划，他要在喀什和塔克拉玛干沙漠南部边缘进行半年的调查和准备工作。到了冬季后，再北上楼兰。可是，有情报说，那些来自欧洲的竞争对手正朝卡达里克、拉瓦克等楼兰的一些外围遗址运动。斯坦因绝不愿意别人先于他得到这些文物宝藏。于是，他拔营起寨，不顾炎热酷署，率队开进沙漠，对卡达里克，拉瓦克等古城遗址进行挖掘。

　　当那几处遗址被“翻箱倒柜”般地挖掘之后，天气渐渐地转凉了敦煌灵符咒语法术。斯坦因带着满载文物的运输队，撤到绿洲小镇恰里克，体整了几天，便直接向楼兰进发了。

　　50多个精壮的挖掘工敦煌灵符咒语法术，25峰驮着行李和准备驮运文物的骆驼，30多头驮运冰块的毛驴，还有斯坦因的助手、向导，组成一支庞大的队伍，在寒风刺骨的沙漠里缓缓移动……

　　那个蒋孝琬，体质太弱，还没有经受万般辛苦就病倒了敦煌灵符咒语法术。斯坦因只好让人把他送回到50公里外一个叫阿达尔的村庄。

　　毅力和意志非常坚定的斯坦因，就像一匹游荡于沙漠的荒原狼，耐心地，一步一步地朝他猎取的目标迈进敦煌灵符咒语法术。

　　半个月后，他的目标终于出现敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦因站在沙丘上看见了远处地平线上的一座佛塔，知道楼兰到了敦煌灵符咒语法术。

　　50多把铁铲、镢头继斯文·赫定后，再一次敲醒了楼兰敦煌灵符咒语法术。我可怜的楼兰古城，被斯坦因这匹来自英吉利海峡大不列颠岛的恶狼撕裂、剥离、剖膛、破腹，美丽而古老的肠肠肚肚被人不停地往外掏：

　　上面写有汉字的古老纸片敦煌灵符咒语法术。

　　几十块写有古印度卡洛西提文字的木简敦煌灵符咒语法术。

　　成堆的古钱币敦煌灵符咒语法术。

　　线条优美的木雕敦煌灵符咒语法术。

　　彩色泥胎佛像敦煌灵符咒语法术。

　　陶盆陶罐敦煌灵符咒语法术。

　　铁矛箭头敦煌灵符咒语法术。

　　地毯残片……

　　斯坦因并没有仔细辨识这些出土古物，只粗略整理一下就装进木箱敦煌灵符咒语法术。在挖出的不计其数的文物中，斯坦困惊喜地发现有很多用卡洛西提文写的木简，这是瑞典探险家斯文·赫定在楼兰没有发现的。这种古印度语言的手写体极为珍贵，斯坦因曾在印度研究过东方学中比较深奥的卡洛西提文字木简，说明这里曾一度与古印度王国有过某种联系。

　　可恶的斯坦因在楼兰整整挖掘11天敦煌灵符咒语法术，楼兰古城就像一幅被野狼啃得精光的骨架，裸露在荒凉的沙漠里，任凭夜风嘶吼，风沙湮没……

　　长长的驼队驮着装满文物的箱子敦煌灵符咒语法术，在不绝于耳的驼铃声中离开了楼兰……

　　斯坦因没有忘记蒋孝琬，特意绕到阿达尔村去接他敦煌灵符咒语法术。蒋孝琬为自己没有跟随斯坦因去楼兰同甘共苦而愧疚万分，他流着泪谴责自己那有辱使命的虚弱身体。同时，他怀着将功补过的心情，将他在阿达尔村了解到关于米兰遗址的情况告诉了斯坦因，建议他下一步去米兰挖掘。

　　米兰，楼兰，从地名上看好像是姐妹俩，两地相距不远，在历史上显然有某种血脉上的联系敦煌灵符咒语法术。斯坦因是个从不放任何文物古迹的人，对于米兰这座被风沙湮的古城岂能放过？由于蒋孝琬早就打听好了去米兰的最佳路线，所以没有另请向导。

　　抵达米兰是在一个上午，当阳光从沙漠的地平线上缓缓升起，斯坦困首先被一座虽已破败却仍颇具气势的庙宇所震撼敦煌灵符咒语法术。

　　走进庙宇，他更是瞠目结舌敦煌灵符咒语法术。

　　已经被烟火熏得发黑的墙壁上，有一系列保存完好的极有价值的壁画，壁画线条优美，形象生动，色彩鲜明，表现的是一组连贯的佛教经典故事敦煌灵符咒语法术。尤其让他惊奇的是在一块木制的壁板上，居然画着长有双翅的安琪尔。

　　他摊开双手，瞪直了眼睛敦煌灵符咒语法术。

　　这是怎么啦？我们西方人用古典手法所画的长翅膀的天使敦煌灵符咒语法术，怎么会出现在东方荒凉的沙漠里？

　　斯坦因继续寻找壁画，结果发现具有西方艺术风格的壁画不止安琪尔这一幅，有些画上还有画师的签名，其中一幅签名为“泰塔斯”敦煌灵符咒语法术。这是罗马人用的名字，斯坦因终于明白这些画是几名擅长古典画法的罗马人，穿越土耳其斯坦来到这里，在中国西北的庙宇墙壁上展现出自己的艺术才华。

　　斯坦因将他的雇员分成两组，一组由蒋孝琬领着挖掘地下的文物，一组由他指导着剥离墙上的壁画敦煌灵符咒语法术。四天后，他将挖掘出的一些文物和剥离下来的几幅最优美的壁画包装稳妥，用骆驼驮着离开了米兰。

　　斯坦因把从楼兰和米兰搞到的文物驮到喀什英国总领事馆存放起来后，然后便马不停蹄地向1400公里外的敦煌进发敦煌灵符咒语法术。

　　四

　　见到莫高窟，斯坦因难以言状的激动，并非因为莫高窟建筑、泥塑和壁画艺术的古老辉煌敦煌灵符咒语法术。他在打着鬼主意，如果让敦煌莫高窟的艺术风采展现在英国伦敦的博物馆，整个欧洲能不为之震动吗？

　　一个偶然的机会，斯坦因获悉了一个比剥离莫高窟壁画更为重要，更有价值的情况敦煌灵符咒语法术。

　　一天下午，他和蒋孝琬在敦煌古城街上闲逛敦煌灵符咒语法术。

　　初春的敦煌，仍然是风沙拍窗，夜风嘶吼，土墙和街道还处在冰冻状态敦煌灵符咒语法术。

　　一位买蜡烛的乌鲁木齐商人见他买的多，又是个外国人，便顺口问了一句：“先生买之么多蜡烛，是要照看那些古书吧？”对这方面十分敏感的斯坦因听到“古书”一词，立即警觉地追问道：“古书，您指的是什么古书？”说着悄悄将两枚银币塞进商人手里，得了小惠的商人将两枚银币攥在手心，神秘地说：”莫高窟的王圆箓道士,在一个石屋里找到了满满一屋子古书,能装好几马车!这事把兰洲的官府都惊动了敦煌灵符咒语法术。甘肃总督叫人送些书，亲自在看！“

　　这消息对斯坦因来说，真是喜从天降敦煌灵符咒语法术。

　　他立即带着蒋孝琬马上去找王圆箓，以证实此事虚实敦煌灵符咒语法术。

　　不巧，小道士说师父为了筹资修建庙堂，到周围几个村子化缘去了，十天半月还回不来敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦因有点沮丧敦煌灵符咒语法术。

　　蒋孝琬立即从帮助王圆箓修建庙堂的工匠那里打听到，王道士在莫高窟的石窟群中，确实发现了一个“藏经洞”敦煌灵符咒语法术。

　　一天，他在清理流沙时，偶儿触到一洞壁，听见有回空音，遂将那面洞壁抠开，看见的竟是一间塞满经卷的密屋敦煌灵符咒语法术。甘肃总督在收到此事的报告后，立即下令关锁石屋，由王圆箓道士专人看守。

　　这个祖籍湖北麻城的王道士，曾在古肃州酒泉当了几年兵卒，退役后，出家来到莫高窟当了道士敦煌灵符咒语法术。他出家的原因一半出于对佛的敬仰和迷恋，一半是为了生计。这个军人出身的道士除了识得几个字外，并无什么学识。

　　王道士在入口处安了一扇结实的木门，那把钥匙牢牢拴在他的裤腰带敦煌灵符咒语法术。

　　阳春五月，一场罕见的大雪过后，敦煌的杨柳开始泛青，桃树也绽出花蕾敦煌灵符咒语法术。莫高窟的千佛洞前，香火弥漫，烟雾缭绕，一年一度的庙会在此举行。从附近村镇拥来的善男信女，挤满在莫高窟前的河谷。这盛大的佛家庙会是不能少了管庙人王圆箓的。

　　在此之前的一段时间，斯坦因就像一个怀古的文人墨客，一方面若无其事地参观石窟壁画，了解敦煌文化；另一方面来到古长城的阳关遗址调查踏坊，其最终的目的只有一个，那就是等待王圆箓敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦因看见王圆箓的第一眼，就觉得这个当过兵，因家贫出家到敦煌莫高窟当道士的湖北麻城农民狡猾、精明、性情古怪敦煌灵符咒语法术。这使他感到王圆箓是个不太容易对付的人。

　　斯坦因用鳖脚的汉语作了自我介绍,但他并不说出自己的真实目的,只说是来考察佛庙和拍摄壁画照片的，希望得到帮助敦煌灵符咒语法术。身材瘦小的王圆箓点头同意了，他大概以为斯坦因在未求得他许可前还没有拍照呢，便领上这个欧洲人看了几座佛洞。

　　当他们一行来到那座藏书的石屋时，斯坦因惊讶地发现，封闭书屋的那扇木门不见了，代之而起的是一堵青砖，封死了书屋敦煌灵符咒语法术。从砖和泥的封砌程度来看，这显然是昨天夜里才封起来的，是王圆箓对自己产生了戒备吗？或者像蒋孝琬昨天打听到的一则传闻那样，甘肃总督下了命令，要将所有藏书运往兰州？若真是这样，那就糟了。

　　夜晚，一弯冷月如钩，热闹了一天的千佛洞显得有些冷凄敦煌灵符咒语法术。尽管助兴的秦腔戏下唱得热火朝天，但王圆箓已在住处开始静坐练功了。

　　心里七上八下的的斯坦因让蒋孝琬赶紧去王道士的住处打探消息，以便尽弄清封死书屋的真正原因敦煌灵符咒语法术。精明的蒋孝琬在王圆箓那儿呆了没多久，便弄清了王圆箓之所以封闭书屋的原因，是为了不让赶庙会的善男信女进入偷书。另外，这批古代遗留的藏书不运往兰州了，由于拿不出运费，兰州的一些官员说明甘肃总督，决定将藏书留在原处，由王圆箓负责保管。

　　斯坦因悬起的心又放下了敦煌灵符咒语法术。

　　在摇曳的烛光下,他与年青的中国助手蒋孝琬在莫高窟的客房里谋划了整整一个通宵敦煌灵符咒语法术。决定使用一种办法先取得王圆箓的信任，然后再设法弄到那些书卷，作为他们谋划的第一个步骤，还是由蒋孝琬出面，与王圆箓做试探性的交涉。

　　第一次交涉，王圆箓只答应接受斯坦因的慷慨布施，想看一看书稿，想买几木书卷的请求被委婉地拒绝了敦煌灵符咒语法术。斯坦困感到仅仅以金钱作为诱惑和以考古作为理由，都很难说服王圆箓这个半文肓的道士。如果从宗教方面切入，在情感和心理上让王圆箓觉得与他靠近，事就有可能出现转机。

　　为此，斯坦因与蒋孝琬绞尽脑汁，想出了一个具体的方案，请求王圆箓允许他们参观将要整修的庙宇的全貌，以便他们对修整方案提供一些可做参考的建设性意见，并根据实际需要确定他们将要捐款的数目，因为他们发现，王圆箓把修整庙宇看得极为重要并引以自豪敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦因的言行，果然很投王圆箓的心意，他高兴的脸色微微发红，显出与斯坦因已十分亲近，斯坦因抓住时机，说敦煌的庙宇和石窟画，使我不止一次地想起你们中国伟大的圣地旅行家玄奘法师，他是我最崇敬的伟人之一，虽然我不是佛家门徒敦煌灵符咒语法术。王圆箓一听说玄奘的名字。两只绿豆般的眼睛立刻放出亮光，惊讶地看着斯坦困：“你知道我们的玄奘大法师？”当然知道，聪明的斯坦困装出一幅使人信服的虔诚神情，侃侃而谈：“我很早说听说过玄奘历经千难万险，去印度佛圣旅行的故事，我读过玄奘大师的《大唐西域记》读他讲述生平事迹的书。我难以用语言表达对他的爱戴与敬慕。”王圆箓情不自禁地伸出双手与斯坦困相握。斯坦因趁热打铁：“我两度万里跋涉，几经生死穿越高山，荒原和沙漠，就是为了追寻玄奘大师当年的足迹，访问玄奘大师曾经去过的地方的寺院。这次到敦煌来，同样是出自这一心愿，当我看到石窟壁画中关玄奘大师的故事时，感到这位伟大的法师活生生就在我的眼前……”

　　王圆箓被彻底感化了，他一步跨到前面，兴奋地说：“来，这里还有玄奘大师的画，给你看看敦煌灵符咒语法术。他从裤腰带上解下一把钥匙，打开一座从来对游人开放、用木门锁着的石窟，热情而又兴奋地指着一幅幅壁画，对斯坦祥细讲解：“……一条妖怪变成的龙吞食了玄奘大师的马，大师用法术迫使妖龙指导马吐了出来……这是大师被妖魔劫持，大师的徒弟们将他从妖魔手里救走……”

　　王圆箓的话尚未讲完，精明的蒋孝琬不知从哪里弄来三柱香递给斯坦因，斯坦因心领神会，将香点燃插于供桌香炉中，以中国信徒的方式跪下，朝壁画上的玄奘磕头揖拜敦煌灵符咒语法术。

　　王圆箓见状更是感动敦煌灵符咒语法术，等斯坦因站起来，连忙替他拍去裤膝上的土……

　　五

　　当晚,猫头鹰在石窟的白杨树上低一声高一声地叫唤,斯坦因迫不及待地派蒋考琬去王圆箓的的住处敦煌灵符咒语法术。直到深夜，蒋孝琬才回到斯坦因的住处，怎么样？斯坦因急切地问，一双敖红的眼睛显得阴森可怕,像狼的眼睛一样。蒋孝琬激动地说不出话来，从衣服底下亮出几本古老的手经卷，斯坦因双手接过，浑身颤抖：“蒋兄弟，你真了不起……”蒋孝琬对他的主子大献殷切：“我们的运气来了，这才刚刚开始，让我抓紧时间，今夜把它考证下来”

　　“那就拜托了敦煌灵符咒语法术，兄弟！”

　　蒋孝琬把经卷复藏于衣内，像一只狸猫一样溜出了斯坦因的住处，来到三危山峭壁底下一间以前住过道士的破旧土屋敦煌灵符咒语法术。屋里好长时间没住人，散发着一种难闻的霉味，房梁上挂着蜘蛛网，墙角里有两只老鼠在“吱吱”地打架。蒋孝琬点燃一支蜡烛，用嘴吹去了桌上的灰尘，在摇曳的烛光下一页一面地翻阅着这些手稿，仔细辩认经文，推测着它们诞生的年月，此时此刻，蒋孝琬才真正开始发挥作用了，他的文字功力和历史知识，对于解释那些经卷的内容已经够用。应该说，斯坦因找他当助手的确是一种幸运。

　　第二天清晨，蒋孝琬几乎是一路奔跑着扑进斯坦因的住处敦煌灵符咒语法术。

　　他激动地说：“先生，搞清楚了，这些汉文经卷都是佛教经典，是根据玄奘本人从印度带回的佛经原著翻译过来的敦煌灵符咒语法术。”

　　“啊敦煌灵符咒语法术，跟玄奘本人有关系？”

　　斯坦困立即意识到这里一个极好的契机，让蒋孝琬赶快把这一发现告诉王圆箓，自己随后也跟了进去敦煌灵符咒语法术。当蒋孝琬以令人信服的解释告诉王圆箓这些经卷与玄奘的关系时，王圆箓惊讶地张大了嘴巴。

　　难道这是神的暗示吗敦煌灵符咒语法术？难道是菩萨显了灵？

　　从印度来的玄奘大师的崇拜者——欧洲人斯坦困请求带一些经卷送回印度原地，而他从秘密书库中随手抽出来的这几卷经书手稿恰巧就是玄奘大师从印度回来的经书的翻译本，怎么会这么巧？……蒋孝琬仿佛看透王圆箓的心思，贴着他的耳朵小声说：“这是玄奘大师显的灵敦煌灵符咒语法术。玄奘大师在这个时候把这些经卷显示给斯坦因行先生看，就是要让他的这位崇拜者把这些经卷送回到印度原来的地方去。”

　　王圆箓以其对佛祖的虔诚，显然也是这么想的，经蒋孝琬这么一点，更相信是这么回事了敦煌灵符咒语法术。他诚惶诚恐地双掌合十，朝供桌上的佛像拜了几拜，然后，带着斯坦因和蒋孝琬直奔屋后的峭壁下的石窟秘室。

　　隐藏着大量珍贵卷手稿的石窟秘室，在夕阳的光影里显得更加神秘敦煌灵符咒语法术。王圆箓用衣袖擦去额头上渗出的细细的一层汗珠，对斯坦因说：“既然神授意你来看这些藏书，我这就将书洞打开，但此事要严守秘密，千万不能走漏风声。”说罢，他亲自动手拆除了封闭书屋的砖墙……

　　在王圆箓拆墙的时候敦煌灵符咒语法术，工于心计的斯坦因又点燃三柱香火朝着书屋跪拜……

　　大约一个小时后，封闭藏经洞的砖墙拆除掉了敦煌灵符咒语法术。对斯坦因和王圆箓，对整个敦煌，甚至于整个中华民族来说，都是一个历史性的时刻。

　　佛家文化艺术的大门由此洞开，佛教文化的光芒从此照耀着世界敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦因用手按住咚咚猛跳的心口，借着王圆箓手中油灯的亮光，朝藏经洞望去，他立即目瞪口呆，惊愕地喘不过气来，只见整捆整捆的手稿，将高约三米，面积约六平方的石窟塞得满满的，这真是一个奇迹，是人类考古学上前所未有的惊人发现敦煌灵符咒语法术。

　　王圆箓每天从藏经洞搬出一两捆经卷手稿，悄悄送到附近一间曾经住过道士不大引人注意的房子敦煌灵符咒语法术。斯坦因和蒋孝琬就在那秘密地翻阅经卷，他们之所以没有直接在藏经洞里工作，是因为藏经洞的每块空间几乎都被书稿塞满，难有插足之处，而且谨小慎微的王圆箓也不让他们在洞内或庙堂内翻阅经卷，怕被前朝山礼佛的善男信女们看见，会说佛祖留传下来的经典让外国异教徒玷污了，风声要是走露到甘肃总督那儿，就更麻烦了。王圆箓认为，将藏经洞对斯坦因开放虽然是玄奘法师的暗示，但暗示就意味着要严守秘密，否则就是对释加牟尼佛祖的不敬。因此，斯坦因和蒋孝琬就被限定在那间废弃的小屋里翻阅经卷，看完一些后，再由王圆箓提来一些。

　　仿佛是沙场秋点兵，斯坦因和蒋孝琬一刻不停地翻阅书稿敦煌灵符咒语法术。这些书稿中，有用汉文，藏文、梵文、突厥文、维吾尔文以及用难以辩认的陌生文字书写的手卷，还有大批绘在丝绸和纸上的唐代佛教绘画。根据一些手稿上注明的日期，这个秘密的藏经洞大约是在公元1000年前后封闭起来的，将如此浩瀚的佛教经卷密藏于石窟之中，显然是为了保护这些佛典免遭毁坏，因为那时大宋王朝与西夏李元昊、金国的弯刀骑兵等经常作战，战火连绵，不绝于天，敦煌在战祸中屡遭蹂躏，这样做无疑是拯救这些书稿的最好办法。

　　千年之后，谁能料想这些保存完好的珍贵书稿竟然落入欧洲人斯坦因手中敦煌灵符咒语法术。

　　斯坦因和蒋孝琬说是翻阅书稿，实际是在挑选每天晚上，他们将挑选出的贵重手稿和绘画抱到斯坦因的住处，谙做进一步研究，王圆箓对此默许敦煌灵符咒语法术。进而，斯坦因又对王圆箓说：“有些经卷深奥难懂，只有送到大英帝国一所专门研究经典的寺院才能泽出，是否可以将这些书稿打上标志送给英国的寺院，这样还能为敦煌的庙宇个修整换来一大笔捐款。”王圆箓对此也同意了，就这样，斯坦因轻而易举地通过王圆箓之手，从敦煌藏经洞弄走了连他自己也一时数不清究竟有多少卷的手稿和绘画，总计装满了29只大木箱，其中24箱是手稿，5箱是经过仔细包扎的绘画、丝制品和其它文物。

　　在一个灰蒙蒙的早晨，斯坦因站在他庞大的驼队前，与王圆箓握手话别敦煌灵符咒语法术。

　　在莫高窟悲哀目光的注视下敦煌灵符咒语法术，斯坦因带着无法估价的29箱宝物，带着他抽取来的敦煌佛教文化的精髓，沿着戈壁上的驼队往西去了……

　　大漠沉寂敦煌灵符咒语法术，

　　天空宁静敦煌灵符咒语法术。

　　没有一声阻挡敦煌灵符咒语法术，没有一声呐喊，朝廷不管，当地政府不管，当地百姓也没有人上前拦劫，古老民族的伤口正在流血，掠过敦煌的风沙在渐渐远去的驼铃声中发出阵阵悲鸣……

　　六

　　英籍匈牙利人斯坦因前脚刚走，法国人保罗·伯希和冒着风雪就又来到敦煌敦煌灵符咒语法术。

　　这个保罗·伯希和，前额宽阔，相貌刚毅，喜欢在上唇留一缕短须，在越南河内的法国远东学校工作人员中他被公认是最有才华的人敦煌灵符咒语法术。伯希和不仅是汉学方面的专家，而且极富语言天才，至少会讲13种语言。对汉语犹为精通，古汉语中的文言文他都能看懂。

　　保罗·伯希和在年轻的时候，就颇具传奇色彩敦煌灵符咒语法术。

　　传说在1900夏天，21岁的伯希和不远万里来到北京，为远东学校图书馆搜集中国古书敦煌灵符咒语法术。正在这时候，义和团起义的风暴席卷整个北京，街巷开展激战，举着“扶清灭洋”旗帜的义和团包围了外国公使馆。公使们个个吓得面如土色，紧闭门窗不敢露面。

　　睡了一觉的伯希和打了哈欠，说：“怕什么，我去夺一面旗子给你们看看！”说罢叫了两名水兵，从使馆后院高墙上翻出去，不多一会儿，果然变戏法似的地扛回了一面义和团军旗敦煌灵符咒语法术。他的这一行动，激起了义和团的更加愤怒，八国联军不得不调集更多的军队来对付围困使馆的义军，双方街战更加激烈。在巷战的一次间隙，伯希和又来了一个超乎异常的举动，他突然跳出用沙袋堆成的掩体，用流利的汉语朝起义军喊道：“中国的弟兄们，我很想喝你们的茶，有没有龙井？咱们一起喝……”他身边的联军官兵惊呆了，等到他们想拦住他时，他已经跑向义和团的阵营，只见他在义和团那里又说又笑，还真地席地而坐喝起了茶。

　　临别，他以欧洲式的幽默对义和团官兵说，联军的士兵缺水喝，能不能送一些水果让他带过去，有了水果联军就能打败义和军了敦煌灵符咒语法术。义和团的官兵送给他一筐梨子。“梨”与“离”是谐音，意思让八国联军赶快离去。他像老朋友似地与起义军将士拥抱、握手后，抱着那筐梨回到了联军那边……

　　尽管他的这两次行动受到了联军一些指挥官的严厉批评，说他是装腔作势，制造风险，但他还是得到联军最高指挥部“英勇无畏”的赞扬，为此，他获得了一枚拿破仑荣誉勋章敦煌灵符咒语法术。

　　黄沙敦煌灵符咒语法术。

　　黄土敦煌灵符咒语法术。

　　黄风敦煌灵符咒语法术。

　　黄泥屋顶……

　　惟有天空湛蓝，蓝得近似虚假敦煌灵符咒语法术。

　　蓝天下这神奇怪异、漫漫无边的黄色风土，令伯希和惊叹不已敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和能到敦煌来，得益于他的一位中国朋友兰总监敦煌灵符咒语法术。

　　来到中国西域的伯希和在新疆乌鲁木齐的一条街道闲逛，迎面走来的一位中年男子很是面熟敦煌灵符咒语法术。那男子好像也认出了他，放慢脚步朝他上下打量。片刻，两人几乎同时喊出了对方的名字，激动地互问平安，道说长短。

　　这名男子姓兰，曾任北京警察督府的总监，与义和团起义军的几位首领是结拜兄弟敦煌灵符咒语法术。伯希和当年在北京为远东搜集古书时，为古书出境的事多次同兰总监打过交道……后来，义和团起义失败，兰总监因与义和团有牵连而遭罢免，被流放到乌鲁木齐。

　　两人来到兰总监的寒舍小坐，总监夫人备了酒菜，他二人海饮阔谈，重温往事，感慨万千敦煌灵符咒语法术。

　　几杯酒下肚，兰总监从床下的木箱里取出一卷文稿捧到伯希和面前说：“兄弟，你不是在搜集中国古书吗？不是马上要去敦煌吗？这部书稿，请你看看敦煌灵符咒语法术。”伯希和接过文稿轻轻打开，惊讶地说不话来。他一眼就认出这是公元8世纪时的手写佛教经典。兰总监告诉他这部手稿是一位朋友从敦煌带回来的。敦煌的王圆箓道士在一座石窟中发现了一藏经洞，洞内的藏书和画卷多得难以计数。得到这个消息，伯希和坐不住了，他冒着风雪，骑着骆驼向东赶来……

　　敦煌在风雪弥漫的沙海显得冷清而庄严敦煌灵符咒语法术。

　　敦煌在香火缭绕的戈壁显得神秘而肃穆敦煌灵符咒语法术。

　　敦煌在白草稀疏的大地显得宁静而安祥敦煌灵符咒语法术。

　　敦煌在西风嘶吼的山峦显得悲壮而冷酷敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和第一眼看到敦煌，就被一种来自宗教、历史和文化的力量所震撼，以致他远远地就从坐骑上下来，步行走到莫高窟面前，学着正在上香的善男信女，烧香、跪拜、献上一把钱币……他祈求兰总监所说的那个藏经洞是真的，祈祷敦煌石窟的佛能保佑他能在这里获得成功敦煌灵符咒语法术。

　　长年研究东方文化，使他这个西方人对天命和神佛的力量深信不疑敦煌灵符咒语法术。另外，他希望莫高窟的当家人王圆箓能看到他。

　　然而，王圆箓这几天不在敦煌，他附近的村镇化缘去了敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和与他的两个助手风尘未洗，将庙堂后面河道峭壁上的石窟群匆匆浏览了一遍敦煌灵符咒语法术。

　　若不是伯希和催促，瓦兰博士和摄影师鲁艾特都被石窟内奇异的壁画和雕塑迷恋得迈不开腿敦煌灵符咒语法术。伯希和一心惦记着藏经洞，他急于找到它，果然，他们在中间的一座石窟入口处看到了那个藏书的石洞，洞门用一把铁锁锁着，虽然里面黑呼呼的看不清，但伯希和隔着门板嗅到了一种古书纸墨散发的古老的文化气息。

　　伯希和相信，洞内确有藏书敦煌灵符咒语法术。他再也不想等待王圆箓回来，他要附近的镇子去寻找他。

　　莫高窟西北约20公里处的这个小镇，住着不到一百户人家敦煌灵符咒语法术。老树、碾盘、黄泥屋，只有一条凹凸不平的街道。

　　午后时分，街上就已行人稀少敦煌灵符咒语法术。男男女女坐在红泥小火炉面前烤火，喝酒，说笑话。家庭条件稍好一点的人家，就在炉子上炖起了羊肉，酒味和肉香在空气里弥漫。

　　伯希和等三个洋人在三百多米长的街道上来回走了两趟，不知谁家的黑狗朝着这三个陌生的外国人“汪汪”直叫敦煌灵符咒语法术。一个喝醉了酒的汉子，踉踉跄跄地走着，看见这三个洋人，嘎嘎地傻笑起来。笑着、笑着，酒冲喉咙，便哇地一声地吐出几口秽物，伯希和他们捂起了鼻子。街旁的一家铁匠铺里，锤声叮当，火花飞溅。

　　伯希和走了进去敦煌灵符咒语法术。

　　他问：“大叔，请问见过王道士吗？”操火钳的老者惊讶地望着他，没想到这个外国人汉语说得这样好，他朝旁边努了努嘴敦煌灵符咒语法术。

　　铁匠铺的矮凳上，坐着一位身穿青布道袍的瘦小老头，手捧着一个瓷碗正低头喝水敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和上前，按照中国的礼节，鞠了一躬道：“请问您就是莫高窟的王先生吗？”老头头也不抬地回答：“贫道王圆箓敦煌灵符咒语法术。”伯希和这一刻真想激动跳起来，这才是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。伯希和激动地说：“王先生，我可找到您了！”

　　王圆箓慢慢将头抬起，当他看见站在眼前的是一位蓝眼睛、高鼻梁的外国人时，猛一愣怔，背起布袋就向外走敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和紧随其后，说他们三人来自法国，慕名来到敦煌学习研究中国佛教文化，还请先生给予指教敦煌灵符咒语法术。

　　王圆箓缄口不语，只顾埋头赶路敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和喋喋不休地说：“听说先生正在为修缮敦煌灵符咒语法术，敦煌庙堂的殚精竭虑，我等前来打扰，冒昧之处，还请先生海涵……”

　　王圆箓这时已走到小镇的僻静处敦煌灵符咒语法术。

　　他回头上打量着的伯希和：“你是中国长大的吗？”他显然在为伯希和能说一口纯正流畅的汉语感到惊奇敦煌灵符咒语法术。伯希和告诉他，自己生在法国，长期生活在越南，但酷爱中国文化，从未间断学习汉语，这次到敦煌来，希望能沾点佛光灵气，先生德高望重，就请做我的师长。

　　王圆箓用一双狡黠的眼睛朝周围看看，低声道：“有话回莫高窟再说敦煌灵符咒语法术。”

　　伯希和明白，王道士不愿意让当地人看见他这个敦煌的掌门人同几个外国人走在一起，便拉开距离，同他的两位伙伴远远地跟在后面敦煌灵符咒语法术。

　　王圆箓将的伯希和三人安排在离自己的道院约200米的一间土屋住下后，就匆匆走了，再也不露面敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和三次登门造访，不是门上挂着铁锁，就是从屋里传出熟睡的鼾声敦煌灵符咒语法术。

　　他几次早早起来，想在晨曦初升的大清早，把王道士堵住，但明明看见他的身影从屋门闪出，眨眼之间他便像个幽灵一样不见了敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和知道，王道士在躲着自己，无奈之际，他和两个伙伴以潜心研究学问为名，每天进洞面壁看画敦煌灵符咒语法术。那数百个洞窟是敞的，他们可以随便进入。尽管他们的心思不在壁画而在那个神秘诱人的藏经洞，但一幅幅构思奇异、色泽鲜丽的壁画和一座座形态生动，精美绝伦的雕塑佛像，令他不自禁地发也一声声惊叹。

　　有一天中午，初春的太阳显得有气无力，杨柳还没有发芽敦煌灵符咒语法术。伯希和抱着碰碰运气的心理，又一次来到王圆箓的道院门口，他发现有点异样，门上的铁锁掉在地上，门半掩着留着一道窄窄的缝。伯希和心想，王道长今天怎么回来这么早？他觉得今天也许是上帝赐给了他机遇，便喊着“王先生，王先生”推开门进去。

　　谁知他刚跨进门槛，一条人影便忽地窜出，差点将他迎面撞倒敦煌灵符咒语法术。他一看是个衣衫褴缕马头垢面的年青人，断定是盗贼。便利用他在短跑和击剑方面的特长，猛追上去，一把将其撸倒、扭住，夺下他抢在怀里的一个布袋……

　　袋里尽是钱币敦煌灵符咒语法术。原来这个年青人是个乞丐，察得王道士正在为修缮庙宇到处化缘筹款，心想他的舍里必定有不少钱，便潜入行窃。恰巧此时，王圆箓因为早上出门时，吃馍时喝了几口凉茶肠胃不适，早早回来。见伯希和在他的道院门前扭住一人大声呵斥，连忙上前问起原因。得知实情后，对窃贼数落道：“这些钱币是修缮庙堂之款项，乃各方施主血汗，你做了如此龌龊之事，就不怕冒犯佛祖下十八层地狱吗？”

　　窃贼跪在地上，哭着连连告饶敦煌灵符咒语法术。说他上有八十岁老母，下有四个未成年的孩子，都几天没吃东西了。今年天旱，家乡闹春荒，他携着一家老小十余口逃到敦煌，实在没法了，才想此下策，祈求道长饶命。王圆箓听了叹一口气，给了他十几个钱币，放他走了。

　　王圆箓自然对伯希和感激，请他进屋喝茶，伯希和极力逢迎，不知不觉间，亲近了许多敦煌灵符咒语法术。

　　闲聊中，伯希和得知王圆箓为修庙积德，多方化缘，眼下急需一笔钱时，伯希和有了主意敦煌灵符咒语法术。

　　晚上，一轮如镜的皓月爬上鸣沙山的山顶敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和拎着一只手提包趁热打铁来了敦煌灵符咒语法术。进了门，伯希和将手提包打开，露出了200两白银。王圆箓见了，一双绿豆眼霎时放出了绿光，但他很快就镇静下来，收敛起自己贪婪的表情。睛尖心眼的伯希和看出了王道士的狡黠和忧虑，诚恳地说：“王先生，这200两白银是我的一点心意，请您收下，或许对您修缮庙宇和弘扬佛法有些好处。”王圆箓愣怔了一下，甩动了一把雪白的拂尘，单掌揖道：“贫道稽首了！先生的心意，贫道领了，但这银子万万不能收！”伯希和惊讶地问：“为什么？”王圆箓摇着头说：“有贫道化缘和各方施主的恩泽，修缮庙堂的钱不日便可凑齐。”伯希和连忙说他一向崇佛，今生能为敦煌捐一点薄礼，结个佛缘，也算三生有幸。任凭伯希和磨破嘴皮子，王圆箓就是低头不语。心想，斯坦因就是从捐钱开始，继而得到藏经洞古书的，这个法国人怎么用的是跟斯坦因一样的手段？莫非他们之间有过某种勾通？

　　想到这里，王圆箓的心里便有些发毛敦煌灵符咒语法术。

　　他多次试探伯希和，问他是出自本心，还是有人为他出自主意，伯希和明白了，这个文化水平不高的道士，是怕他知道斯坦因，受了斯坦因的影响才来敦煌敦煌灵符咒语法术。他连忙表白，有佛为鉴，的确出自肺腑，除了乌鲁木齐会过一位中国朋友外，外国人没有一个知道他的行踪。王圆箓终于收下了200两白银，伯希和按捺着心中的狂喜，连声道 ：“多谢道长赏脸，多谢菩萨慈悲……”

　　王圆箓当然清楚伯希和的用意敦煌灵符咒语法术，问道：“你有什么要求吗？”伯希和说：“算不上要求，我来敦煌，是为研究佛学，让世人了解佛教精神的崇高与伟大，如果先生能允许我进入藏经洞，开阔眼界，增长见识……”

　　“好吧”，王圆箓不等伯希和把话说完，就点头道 ：“这事我安排一下，选个日子敦煌灵符咒语法术。”

　　伯希和高兴得飘了起来，他真张开双臂去拥抱这个狡黠而土气的道士敦煌灵符咒语法术。

　　然而，十几天过去，王圆箓并没有马上把藏经洞的门朝他打开，他仍然早出晚归，去附近村镇花缘敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和度日如年，但他必须忍，中国有名古语叫：“小不忍则乱大谋”敦煌灵符咒语法术。

　　其实，王圆箓并不是故意耍弄伯希和，他之所以要拖延些日子，是想利用化缘的机会，探听一下外界对这三个外国人有什么议论，看是否有人在怀疑他向外国人提供书稿，当他确认这件事情无风险后，才将藏经洞向伯希和打开敦煌灵符咒语法术。

　　这对伯希和来说是一生中最为重要的时刻敦煌灵符咒语法术。

　　当洞内浓浓的书墨气味，随着木门吱吱呀呀的开启声响弥散出来时，他激动地浑身都在颤抖敦煌灵符咒语法术。

　　瓦兰和鲁艾特各执一盏烛灯站在洞口为伯希和照亮敦煌灵符咒语法术。

　　起初，伯希和什么也看不清，眼前黑古隆冬地一片昏暗敦煌灵符咒语法术。

　　渐渐地，当洞内的书卷在烛光显得出轮廓，他惊讶得木瞪口呆敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和在后来的文章中说，据他粗略估计，洞内的书卷大约在15000至20000件之间敦煌灵符咒语法术。如此浩瀚的书海，如果要将每一卷都打开来细看，至少需要半年时间。可是如果不把每件卷子都打开看见，又怕漏掉基某些精华，他立即决定把每件都打开，只要看上一眼，他就可以断定该卷是否重要。

　　伯希和立即开始过滤书卷，他借着昏黄的烛光，双手飞快地将落满尘土的书卷一件接一件地打开，遇见有价值的，看得仔细一些，一般化的书卷一掠而过，他将看过的卷子分成两堆，一堆是他不惜一切代价包括冒着杀头危险想要带走的文化精华，另一堆虽然宝贵，但不是必得不可敦煌灵符咒语法术。

　　他的两个助手也没能闲着，瓦兰一手掌灯，一手给伯希和递送书卷，鲁艾特则对伯希和认为有价值的每一件卷子进行拍照，照相机的镁光灯接连在洞内闪烁……三个人不能说话，只偶尔传递个眼神敦煌灵符咒语法术。既使吃饭也不出洞，他们每天进洞都带上足够的食物和水，饿了啃几口面包，渴了喝几口水……

　　三个人通宵达旦地在洞里干，实在熬不住了才回住所去休息，每次回住所，伯希和都要偷回一些他最看重的手稿，他将手稿藏在外套里、帽壳里、裤腿里，以防王道士发现，在伯希和偷回的手稿中，有珍贵的圣约翰斯托里福音、有800多年前描写鸣沙山月牙泉的文章、有北宋时期莫高窟寺院的帐本、唐代的绘画卷轴和符号奇异的古代乐谱等敦煌灵符咒语法术。

　　伯希和在三个星期的时期里，将敦煌文化的精髓——两堆书卷归扰在一起，找王圆箓商量购买事宜敦煌灵符咒语法术。伯希和做梦也没有想到，这个土道士的品位如此低下，当他提出用500两白银购买这些书卷时，他竟一口答应，并将一只年代久远的铜质蜡座送给伯希和做为礼物，伯希和泪流满面地回赠给王圆箓一块怀表……

　　敦煌，在浩劫中欲哭无泪敦煌灵符咒语法术。

　　七

　　四辆木轮马车，顶着戈壁秋天的凄风冷雨，在河西走廊凹凸不平的泥泞道路上歪歪斜斜地向西行进，车上蜷缩着三个人，一个是美国哈佛大学福格艺术博物馆的兰登·华尔纳，另一个是宾夕法尼亚博物馆的霍勒斯·杰恩，还有一个姓王的中国人充当翻译敦煌灵符咒语法术。

　　十月的河西走廊，已是满目萧瑟，胡杨树上的阔叶已全部飘落，远处只是戈壁荒漠，没有一处绿色敦煌灵符咒语法术。马车行走了半天，也不见一处人烟，祁连山在遥远的一侧隐隐约约，山巅裸露着终年不化的积雪，像是一个制造凄凉的冷峻山神。

　　这场河西走廊多年不见的大雨，给华尔纳他们的驱车远行带来了难以想象的困难敦煌灵符咒语法术。

　　他们早已浑身湿透，冻得瑟瑟发抖，马车几次险些翻倒在路边的沟坑里敦煌灵符咒语法术。

　　当华尔纳一行到达古肃州城时，杰恩由于冻伤了脚而无力再继续行走，加之他患上了重感冒，华尔纳担心再有什么危险，当机立断，让他独自返回北京疗伤，杰恩万般无奈，只好挥泪与华尔纳和王翻译道别，带着在哈拉浩特挖到的那些文物，向北京返去敦煌灵符咒语法术。

　　华尔纳和王翻译则骑着两匹河西矮种马和一辆马车敦煌灵符咒语法术，迎着大风和冰冷的雨，艰难地向敦煌进行……

　　整整走了四个月，1924年2月2日，饱尝艰辛的华尔纳终于抵达敦煌千佛洞敦煌灵符咒语法术。

　　同以前所有远征队遇到的情形一样，王圆箓外出不在，华尔纳和王翻译走进石窟，当他一到石窟立即被石窟内壁上富丽堂皇的绘画所震撼，他虽然早已闻敦煌石窟的大名，但万万没有想到身临其境，亲眼看到的敦煌壁画艺术竟是如此的精美绝伦，千姿百态，想象奇异和气势磅 敦煌灵符咒语法术。他一个洞挨着一个洞地观看，忘记了吃饭，忘记了睡觉，每天直到天黑看不清才离开石窟，唐代的服饰、宋代的色彩、飞天的胳臂、伎乐天的舞姿，那份飘逸，那份圆润，那份属于东方绘画的灵动，在三危山的峭壁上大放异彩，让这个高鼻子、蓝眼睛的美国人目瞪口呆。

　　这位密西西比河畔长大的艺术家，完全被古老而神奇的东方文化征服了敦煌灵符咒语法术。这时候，他想到了如何使用带来的那两瓶化学溶液。那是一种能使壁画与墙体分离的特殊的液水，但他有些顾虑，将如此珍贵的壁画从它依附了千年的洞壁上剥离下来，会不会有悖艺术的道德？然而，有一天，当华尔纳看到另外几座石窟里的情形时，便打消了顾虑。两年前，400多名逃窜到这里的白俄军人，把几座石窟当成了栖身地，在壁画新鲜的洞窟内生火煮饭，在完整的伎乐天的壁画上乱写乱刮，洞内保存了一千多年的塑像的壁画被毁得面目全非，许多色彩光鲜的壁画竟成了空白。华尔纳对此异常愤慨，在给妻子的信中写道：“看到这种摧残人类文化与艺术瑰宝的行为，就是用我的化学溶液剥光这里的一切壁画，我也毫不动摇。谁知道，若干年后，中国军队会不会像俄国士兵那样驻进来，再进行一次破坏，如果那样，20年后，这个地方就不值一看了……

　　华尔纳决定付诸行动敦煌灵符咒语法术。

　　一连几天，他都王圆箓的住处进行拜望，并带去许多礼物，皮靴、毡帽、钟表、茶叶等，当然最主要的还是白银敦煌灵符咒语法术。起初，王圆箓以为华尔纳同斯坦因、伯希和等外国人一样，也是想得到藏经洞的手稿，便显得忐忑不安，生怕这咱事情做了大了给自己带来厄运。

　　但是，华尔纳只字不提藏经洞书稿的事情，只提出想得到一些壁画，王圆箓悬着的心才落到肚子里，他立即表示同意敦煌灵符咒语法术。

　　400多个石窟，那么多的壁画，任华尔纳随意去取敦煌灵符咒语法术。

　　得到王道士的许可，华尔纳和王翻译忙活开了敦煌灵符咒语法术。他将化学溶液抹在壁画的表面，待其渗透进泥灰层，然后，用浸透了胶水的纱布与壁画紧贴，再将纱布揭下，壁画就离开洞壁牢牢粘在纱布上了。

　　正值寒冬季节，石窟内的气温在零下20度左右，涂在壁画上的溶液还没有渗透进去就凝结成固体，浸有胶水的纱布不等贴上去已冻硬，王翻译和王圆箓一番协商，借来棉被堵住洞口，又搬来两三个炭炉放在洞内，气温就上去了敦煌灵符咒语法术。这样，一幅、两幅、三幅……总共12幅中型壁画从洞壁上移下来了，全都是公元8世纪的珍品。

　　华尔纳步步为营，接着又给王圆箓送去一些钱提出想要一尊塑像带回美国敦煌灵符咒语法术。

　　王圆箓以为这个洋人想要的一定是最好的敦煌灵符咒语法术。在他看来，最好的塑像就是那几尊保存完整、色彩艳丽的清代塑像，于是，他以“敦煌守护人”的倔强气派断然拒绝。华尔纳解释说，不要别的，只要一尊古老陈旧的小型佛像。那尊唐代的塑像，华尔纳早就瞄上了。那是一尊高约一米，双手合十，单膝跪在莲花上的佛像。王圆箓没想到这个外国人竟然看上这具“烂古董”，琢磨了一会儿，答应了。王道士那里知道，这尊唐代佛像恰恰是敦煌石窟中为数不多的最珍贵，最有艺术价值的雕塑之一。

　　华尔纳用毛毡把粘在纱布上的12幅壁画包裹严实，再用木板夹紧，以防途中震坏敦煌灵符咒语法术。那尊唐代佛像，华尔纳用自己的衬衣、袜子、围巾裹了又裹，仍不放心，又用羊皮裤子和毛毯裹了一遍，装进箱子，骑着马，赶着车离开了放煌。

　　一场纷纷扬扬的大雪从天而降敦煌灵符咒语法术。

　　王圆箓站在雪中，与华尔纳挥手告别敦煌灵符咒语法术。

　　八

　　1911年10月中旬，日本人橘瑞超从和田出发，沿着被流沙掩埋的古商道向东行进敦煌灵符咒语法术。他一边走，一边对沿途丝绸古道上的古遗址进行挖掘，由于获得数箱文物，他不得不在15个人的驼队中又增雇了三个人和三峰骆。

　　到达若羌时，已是1912年1月中旬敦煌灵符咒语法术。

　　月底，橘瑞超终于到达敦煌敦煌灵符咒语法术。

　　在敦煌一个维吾尔族的人家，他找到朋友日本僧侣吉川小一郎，二人相见抱头痛哭敦煌灵符咒语法术。

　　吉川小一郎在敦煌把橘瑞超整整等了四个月敦煌灵符咒语法术。

　　橘瑞超站在敦煌莫高窟前，毕恭毕敬敦煌灵符咒语法术。

　　莫高窟，这个闻名于世的佛教圣地，记载着古代佛教一段辉煌历史的艺术殿堂，令橘瑞超多年前就心驰神往敦煌灵符咒语法术。

　　橘瑞高终于来到这里敦煌灵符咒语法术，当他以佛门弟子的虔诚和灵性观瞻了石窟内的浩瀚壁画和泥彩佛像时，不禁心灵震颤，热泪盈光，他感到满目尽是佛光，满目尽是西方净土的菩提，在百感交集中，橘瑞超的精神世界得到了一次净化和开华……

　　日后敦煌灵符咒语法术他在《中亚探险》一书中这样写道：

　　“河谷断崖上凿有大小数以百计的洞窟，有的地方二层，有的三层、五层，其状如蜂巢一般，上面的洞窟有栈桥相互连接，下层宏大的洞窟附有木架结构的建筑，可以看出维修过的痕迹敦煌灵符咒语法术。洞窟内布满极其珍贵的古代壁画和雕塑，可以看出来自印度佛教艺术的影响，但其造型却显出中国风格，有的壁画着色与在和田一带见到的相似，有的与西藏佛教壁画接近，这是因为其地理位置靠近西藏的缘故。从各方面观察，大多壁画出自唐代，这些壁画的雕塑是佛教东渐史上最为重要的材料……”

　　如前所言，橘瑞超到西域探险的任务之一，就是调查有关佛教东渐的情况敦煌灵符咒语法术。而在这里，橘瑞超从遍布数百个洞窟的壁画和雕塑中获得了佛教东渐的宝贵资料。他如痴如醉，流连忘返，拍摄了大量照片，并绘画了许多草图。尔后，他开始琢磨另一件事。

　　关于这件事敦煌灵符咒语法术，橘瑞超出《中亚探险》一书曾这样写道：

　　“传说玄奘法师从印度回来在敦煌停留，翻译了一部分经文，在这里的什么地方秘密隐藏，这纯属臆测，但玄奘所译经文的古代抄写本在一个石窟内被发现则确有其事敦煌灵符咒语法术。发现是偶然的，十几年前住在这里的一位道士清理洞窟流沙时，发现了一个封闭密室，打开一看，里面堆满了古代经文和古色灿然的绢质佛画，难以计数。老道士大吃一惊，立即报告了敦煌衙门。此后他自己保管这些东西，终于为斯坦因博士提供的少量银钱而迷惑，卖掉了贵重经典中的一大部分。斯坦因将其中重要的东西陈列在伦敦博物馆，全世界的考古学家为之震惊。这些经文中，有公元前写在桦树皮上的梵文，有中亚婆罗门文字的古书，也有回鹘文和藏文经典，经及其它不知是何种文字的书卷……”

　　其实，橘瑞超不知道，拿走敦煌藏书的的岂止斯坦因一人，法国人伯希和1908年也拿走了一大批手稿精华敦煌灵符咒语法术。

　　此时此刻，橘瑞超琢磨的事情，就是自己如何也能得到一些经典手稿，于是，他去找看守莫高窟藏经洞的王圆箓道士敦煌灵符咒语法术。

　　由于橘瑞超的僧侣身份，与王圆箓同为佛门弟子，同奉采迦牟尼，所以一谈就成敦煌灵符咒语法术。

　　在凛冽的寒风中，身材瘦小已经满头华发的的王圆箓打开了密密的门，让他随意挑选敦煌灵符咒语法术。洞内虽然寒冷，但橘瑞超的心中却温暖如春，做为佛门弟子和佛教文化的研究者，他嗅到一种佛文化的气息。然而，当他翻遍洞内所剩不多的经卷后，感到大失所望。这些经卷中，很少有经典手稿。

　　一天夜里，橘瑞超又一次敲开了王圆箓的房门敦煌灵符咒语法术。他开门见山地问道：“此处所见我佛经典，莫非只剩这些？”王圆箓一愣，随即神秘兮兮地说：“师弟，请随我来。”原来，王圆箓怕人将他把珍贵书稿卖给外国人事情告知官府，害怕官府派人来拉，断了他的财路，便从剩下的经卷、绢画中挑选了几十捆精华，秘密藏到一座新塑佛像的体内。

　　橘瑞超跟随王圆箓在猫头鹰凄厉的啼叫声中，走过数座洞窟，来到一座新塑的佛像前敦煌灵符咒语法术。

　　王圆箓搭着木梯爬上去，从佛像空荡荡的体内拎出十多捆经卷手稿敦煌灵符咒语法术。

　　“再没有了敦煌灵符咒语法术。”王圆箓解释道：“官府派人用马车拉走了好多，就剩下这些了”他不说将书稿卖给斯坦因、伯希和等人，他认为外界不知道此事。

　　橘瑞超千恩万谢，感激涕零敦煌灵符咒语法术。他将这十多捆经卷打开，一一挑选，最后挑出600份精品，带走了。

　　敦煌欲哭无泪敦煌灵符咒语法术。

　　中华民族文化的伤口在流血……

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