献给那些无师却痴迷于符咒之人。:宜都灵符咒语法术
相传,民国时期,全国大面积饥荒,一位曾姓青年因游手好闲又缺钱粮吃饭,于是上山拜一位道长为师,借以混口饭吃,顺便与老道长学习一些符咒之类法术可以以此为生宜都灵符咒语法术。初上山时,老道长并未教他什么,因而他心中有些急躁。一日午饭后,他进师父的房间给师父请安时,见桌上摆满了盖了三宝印的黄符,且见符上有 “驱邪镇宅”字样,心想:这可能就是师父的镇宅辟邪符。于是,请完安后,趁师父不注意,便顺手拿了些道符走了。
回到丹房,小曾拿出符仔细端详,并用手在空中临摹起来,最后学习自己画,直到所画的符与师父的一模一样为止宜都灵符咒语法术。一天,为了试验符是否灵验,他趁下山会友期间,恰逢一人家中闹鬼,便自告奋勇前往治鬼驱邪。到达那人家中,小曾取出师父所画的灵符,胡乱念了几个咒,将符点着化在一碗水中洒净,之后,那人家中从此无事。
小曾治鬼的事一下子传开了宜都灵符咒语法术。他便经常下山帮人画符镇宅,并自己私刻了三宝印,学着师父的样子给符盖印,俨然是一个经验十足的道人模样。不过,好景不长,等师父所书的符用完之后,他的把戏便慢慢失灵。他也渐感身体不适,却不知何故。一天晚上睡觉时,梦见自己来到一个阴森恐怖的地方,抬头一看,见阎王坐在堂上,左右有鬼卒、牛头马面分列两侧。他问阎王为何将其缉来阴间。
阎王哈哈大笑说:“你为了钱财,在这民不聊生的饥荒之年,居然还向人家收取那么高的费用以敛财,你贪心有余而善心不足宜都灵符咒语法术。况且,你未得师父允许私自刻印,乱用咒语,鬼又怎么会怕你呢?你游手好闲,唯利是图,不修德业,即使有了师父的真传,你画的符也不会灵验。今日拿你,是提个醒。日后再胡作非为,定饶你不得。念在你已皈依道门,理应修德为先,赶紧回去悔过去吧。”
小曾突然从梦中惊醒,满身大汗淋漓,气喘吁吁宜都灵符咒语法术。次日清晨,小曾拖着疲惫的身体一路朝山上奔去。到得观中,见师父已在三清殿中等候多时。见小曾前来,师父说:“赶紧跪下,向祖师爷真心忏悔,呈述所犯罪业,否则饶你不得。若再犯,定将你逐出师门,从此断了师徒缘分。”小曾一听大惊失色:“师父如何知道我的事情?”师父答:“既入玄门,徒弟的事情师父岂能不知?”说完,师父便让小曾跪香五个时辰了事。后来,小曾痛改前非,虔诚修善,成为真正的修道者。
道教符咒是否灵验,不仅仅取决于法脉传承和法师的功力即道行,更取决于法师的品德宜都灵符咒语法术。与鬼神打交道,时间长了必有所损,一者,结怨太多而易遭鬼魂报复,且经常接触鬼魂,自身身体也会有所损伤;二者,若自身功力不够,甚或那些弄虚而作假的人处理鬼魂问题,不仅承担因果,而且也容易引来鬼魂报复,不可不慎。
动法处理问题,通常必用符咒、手印,甚至更复杂的程序宜都灵符咒语法术。法术灵验程度如何在于是否能请动神兵神将前来帮忙,因此,真正解决问题的,是神灵而非法师本身。据家师所讲,不同的诀可请动不同的神灵,而神灵是否“给面子”也得看法事的德行如何。曾经一个经常帮人驱邪捉鬼的道友最后被猛鬼围攻而车祸身亡,也有一道友稍学了点皮毛、尚未出师便到坟山上帮福主作法,事后身染怪病在家中躺了三个多月,也有未曾正式皈依拜师便自行购得拂尘、桃木剑等法器,然后启坛书符帮人做法事、开光最后屡遭劫难者。总之不一而足。
实际上,道教的法事必须经过师徒之间口传心授并起誓不可作为谋利用途,最后得到师父“敕封”,所画的符咒才会灵验,否则,符画得再漂亮、把式耍得 再精彩,其效果可想而知宜都灵符咒语法术。道教法事不是练把式,也不是做戏,是实实在在与鬼神沟通的过程。德高者,鬼魂洗耳恭听,遵命而行;否则便引来鬼魂窃窃私语,耻笑其装模作样,反而增加自身罪孽。
当然,很多人似乎一直在误解道士们的法术,以为都是降妖伏魔宜都灵符咒语法术。说实话,道士作法也靠劝诫为主,以此化解其怨气和戾气,让其放下恩怨仇恨。而遇到穷凶极恶的鬼魂或妖、精之类,且屡劝不听之时才动用降妖大法。所谓“冤家宜解不宜结”就是这个道理。很多人可能受到玄幻小说的影响而大谈驱邪治鬼之道,实际上与实情大相径庭。因而,玄幻类小说,消遣一下就好,不可当真,否则自身会出问题。
当然,世间万物自有因果,自己不召,祸福不来,吉凶不至宜都灵符咒语法术。而万法之中,修德为重,“道高龙虎伏,德重鬼神钦。”不然,会令鬼神耻笑不说,还给自己招来祸患,那就太不值当了。
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