中国的根柢：了解道教的宫观和神仙:江苏道观寺庙寺院

道教是中国土生土长的宗教江苏道观寺庙寺院。作为中国古代“三教”之一，道教对中国古代社会的宗教信仰、民间习俗、医药科技都产生了深远影响。

“中国的根柢全在道教！”但现今生活在都市中的人们，对道教并不了解——鉴于此，今天为大家推出：中国道教的宫观建筑和神仙谱系溯源江苏道观寺庙寺院。

道教建筑的布局方式江苏道观寺庙寺院，主要有两种：

一种是园林建筑与自然环境相结合的方式江苏道观寺庙寺院，大部分道观都采取这一方式；

另一种是以中轴线贯穿，主要殿阁都建在中轴线上，井然有序，严格按对称式布局江苏道观寺庙寺院。

简单来说，中国道观的建筑形式和布局与中国佛教寺院大体相仿，只是殿堂的名称与所供奉的神像不同而已江苏道观寺庙寺院。

道观一般从山门开始，排列着灵官殿、三清殿、玉皇殿、四御殿、三官殿、祖师殿和财神殿等江苏道观寺庙寺院。

山门

道观的山门，主要包括三门殿、幡杆和华表江苏道观寺庙寺院。三门殿为石砌的三扇拱门，三个门洞象征着“三界”，跨进山门就意味着跳出了“三界”，进入了“神仙洞府”。

华表一般见于大型宫观，道教认为华表之外属俗界，华表之内属仙界江苏道观寺庙寺院。

三门殿

华 表

三门殿内一般供奉着门神和土地爷，也有的道观供奉的是马、赵、温、王四大元帅江苏道观寺庙寺院。

▊门神

道观的门神通常是“左青龙，右白虎”江苏道观寺庙寺院。道家兴起后，曾将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。

但是后来，玄武（即“真武”）的信仰一家独大，从四象中脱颖而出，跃居“真武大帝”的显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门江苏道观寺庙寺院。

门 神

▊土地爷

土地爷又称土地公，是道教中最基层的神，是土地保护神，其信仰在农村更为普遍江苏道观寺庙寺院。

土地爷的模样通常是一位衣着朴实、慈祥可亲、平易近人的白发黑衣老人，伴有老妪，合称为土地公公、土地婆婆江苏道观寺庙寺院。

土地公公、土地婆婆

灵官殿

灵官殿内供奉着道教护法镇山神——王灵官，他是道教最高护法神，职位和佛教韦驮相似江苏道观寺庙寺院。

相传，玉帝封王灵官为玉枢火府天将，主事纠察天上、人间功过，惩恶扬善江苏道观寺庙寺院。从明代开始，王灵官也是雷神、火神和降魔之神。

在有的道观，灵官殿两侧往往还配有四大元帅：飞天神王马元帅(三只眼)，黑虎降魔赵元帅(骑黑虎、执钢鞭)，东岳太保温元帅(青脸红发)和精忠报国岳元帅(红脸)江苏道观寺庙寺院。

也有的道观把四大元帅安排在三门殿内江苏道观寺庙寺院。

王灵官

三清殿

三清殿是道观的主殿，相当于寺院的大雄宝殿，主要供奉道家“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊江苏道观寺庙寺院。

“三清”是道教至高无上的尊神，地位在总管三界的玉皇大帝之上江苏道观寺庙寺院。

“三清”，原指三位尊神所居之处江苏道观寺庙寺院。“三清”统御诸天神，为神王之宗，飞仙之主，宇宙万物皆为其所创造。

道书说， 元始天尊，居清微天玉清境，由混洞太无元之青气化生； 灵宝天尊，居禹余天上清境，由赤混太无元玄黄之气化生；道德天尊又称太上老君，居大赤天太清境，由冥寂玄通元玄白之气化生江苏道观寺庙寺院。

道教最高神：“三清”

玉清元始天尊

上清灵宝天尊

太清道德天尊

玉皇殿

玉皇殿主要供奉玉皇大帝，玉皇大帝亦简称玉皇或玉帝江苏道观寺庙寺院。在道教诸神中，他位居“三清”之下，为总执天道之神，总管三界（天上、人间、地下）、十方（上、下、四方、四维）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天道、人道、魔道、地狱道、畜生道、饿鬼道）。

玉皇大帝虽然在道教中的地位低于“三清”，但在民间，老百姓将他看成是天上的“皇帝”，当作最高尊神来朝拜，一切神仙都要听命于他江苏道观寺庙寺院。

农历正月初九为玉皇大帝的生日，道观中要举行祝寿道场，育经礼忏江苏道观寺庙寺院。

玉皇大帝

四御殿

四御殿供奉的是辅佐“三清”的四位天帝——“四御”，又称“四极大帝”，是辅佐玉帝、代行天化的四位天帝江苏道观寺庙寺院。

“四极大帝”分别是：勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝和后土皇地祇江苏道观寺庙寺院。在有的道观，“四御”被安排在玉皇殿的玉皇大帝周围。

四御殿

“四御”又称“四极大帝”

▊勾陈上宫天皇

勾陈上宫天皇大帝居于九光宝苑之中，五气玄都之上，协助玉帝执掌南北二级和天、地、人三才，统御诸星，并主持人间兵革权衡江苏道观寺庙寺院。

▊中天紫微北极大帝

中天紫微北极大帝为众星之王，协助玉帝总领天经地纬和日月星宿，统御诸星和四时气候江苏道观寺庙寺院。相传他的生辰是农历四月十八日。

▊南极长生大帝

南极长生大帝就是南极仙翁，又称寿星，执掌人间年寿性命江苏道观寺庙寺院。他位于九霄之上，统理诸天，总领十级之中，宰制万物生化。

众所周知的寿星形象，常为一白发白须、高脑门的老翁，拄一根弯弯曲曲的长拐杖江苏道观寺庙寺院。

▊后土皇地祗

后土皇地祗又称后土娘娘，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神江苏道观寺庙寺院。山岳土地变化，诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，都归后土皇地祗掌管。相传她的诞辰为农历三月十八。

三官殿

供奉三官，三官大帝即天官、地官、水官，又称“三元”江苏道观寺庙寺院。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的信仰在我国远古时期就存在，三官在道教祭祀中出现得很早。

传说三官是我国早期社会的三个部落首领：尧帝、舜帝、禹帝江苏道观寺庙寺院。道教典籍上说三官为元始天尊吐气化成。

▊天官

天官赐福大帝居中，诞辰为农历正月十五，进香朝拜天官可佑人们福禄长寿，民间对天官的信仰很普遍，通常把他当作“福神”来供奉江苏道观寺庙寺院。很多地方也把“福神”的画像作为门神来供奉，以求福神庇佑。

▊地官

地官赦罪大帝居东，诞辰为农历七月十五江苏道观寺庙寺院。人的一生中难免会犯些过错，道经上说：进香朝拜地官忏悔自己的罪过，正心诚意，地官便会赦免其罪过，给他改过自新的机会。

▊水官

水官解厄大帝居西，诞辰为农历十月十五江苏道观寺庙寺院。漫漫人生历程中，好运和厄运伴行，道经上说：进香朝拜水官可消除自己的厄运，给自己带来好运，以求自己一生平安吉祥，万事顺心。

祖师殿

在道观里，除了以上所列的宫观建筑外，通常还设有祖师殿江苏道观寺庙寺院。在中国道教史有许多不同的支派，信仰不同的祖师爷，所以祖师殿里通常供奉着不同的祖师爷。

▊天师殿

殿内供奉张天师塑像江苏道观寺庙寺院。张天师在中国，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。他就是东汉人张道陵，字辅汉，是正一道、天师道创始人，道教称之为祖天师。

正一道在南方非常兴盛江苏道观寺庙寺院。

▊纯阳殿

纯阳殿供奉的是吕洞宾祖师江苏道观寺庙寺院。吕洞宾是“八仙”中影响最大、传闻最广的一位仙人。他周游天下，化度世人，或隐或显，世莫能测。

▊重阳殿

重阳殿是为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇江苏道观寺庙寺院。王重阳主张儒、释、道三教合一，其弟子丘处机受到元太祖的器重。

全真教在北方非常兴盛江苏道观寺庙寺院。

▊真武殿

真武殿供奉的是真武大帝江苏道观寺庙寺院。真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅，是传说中的北方之神。

玄武神的起源与古代星辰崇拜有关，二十八星宿分为四组，北方为玄武江苏道观寺庙寺院。在明代，由于统治者提倡，真武大帝几乎成为仅次于“三清”、玉皇的大神。

财神殿

顾名思义，财神殿供奉的是财神爷江苏道观寺庙寺院。在中国分别有四位财神，文财神为比干、范蠡，武财神为赵公明、关羽。在不同地区所供奉的财神也并不一样。

▊文财神比干

比干为殷纣王叔父，忠正耿直，见纣王荒淫暴虐，常直言进谏江苏道观寺庙寺院。纣王恼怒，将他剖心。因他无心，故不偏不私，在他手下做生意，买卖公平，老少无欺。于是被人们供奉为财神。

▊文财神范蠡

范蠡是历史上最早的一位经商巨富，人们尊称为陶朱公江苏道观寺庙寺院。由于他轻财利，淡名位，经常接济贫困人们，在民间享有盛誉，由此被尊奉为财神。

▊武财神赵公明

赵公明，亦称赵公元帅，奉玉旨为张天师守护正一玄坛和看守丹炉，并成为掌赏罚诉讼，保病祛灾之神江苏道观寺庙寺院。由于他执法律公正，管赏罚严明，使得买卖双方都有利可图，民间供奉为财神。

▊武财神关羽

关羽，即关圣帝君，被民间广泛信仰，管辖范围极广，是一位全能之神，财神只是其形象之一江苏道观寺庙寺院。

常见道观供奉的，除了以上列举的道教诸神之外，还有东王公、西王母、文昌帝君、南极仙翁、妈祖、碧霞元君以及八仙（李铁拐、汉钟离、张果老、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑）等江苏道观寺庙寺院。

接下来江苏道观寺庙寺院，我们再系统了解下中国神仙的“家谱”：

神仙，是道教基本信仰“道”的形象化体现， 因此道教历来十分重视神仙的造构江苏道观寺庙寺院。

道教是一个多神教，有由“道”衍化而来的尊神，有按照人间的秩序创造的天庭，并且吸收了佛教地狱和海底世界的概念，创造了阎罗殿和水晶宫，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等，还纳入了中国古代神话中的八仙等“散仙”，并随时吸收地方百姓创造的任何神仙，以及崇拜的名人，如妈祖、关帝等等江苏道观寺庙寺院。所以道教的神仙系统非常庞杂。　

而且，在不同的发展时期 , 先后出现了太平道 、五斗米道 、 金丹派、上清派 、灵宝派等不同派别 江苏道观寺庙寺院。　　

南梁陶弘景撰写的《真灵位业图》，首次将道教多而杂乱的神仙进行了整理和编排，是中国道教史上最早、最系统的神仙谱系江苏道观寺庙寺院。它将七百多位神仙按照七个阶层和左位、右位、散仙位、女仙位的布局以图谱的形式一一列出。

该谱系的神仙主要由先天真圣和后天仙真构成，分天上、人间、阴间三大体系,以玉清、上清、太极、太清、九官、洞天、太阴七阶框架,设立了七个中位,每个中位一般设一个主神,又设左位、右位、女真位、地仙散位等江苏道观寺庙寺院。

第一等阶，最高神 元始天尊（上合虚皇道君），居住地是“玉清”，相传他在形成天地万事万物的自然元气之前出生，故称作“元始” ，居于三界、四种民天、三清境之上的大罗天，是衍化天地万物神圣而又虚无的“道”的象征，在道教中是宇宙之主江苏道观寺庙寺院。　　

最初叫（盘古）元始天王，经数劫，与 太元玉女通气结精，生 天皇和 西王母（有说东王公和九光元女西王母 ）江苏道观寺庙寺院。

天皇生 地皇, 地皇生 人皇，其后庖羲（即 伏羲）、 神农皆苗裔也江苏道观寺庙寺院。

东王公

元始天王（盘古）后来逐渐演变成道教的最高尊神元始天尊，居于三清之首江苏道观寺庙寺院。　　

左边有五灵七明混生高上道君、东明高上虚皇道君、西华高上虚皇道君、 北玄高上虚皇道君、南朱高上虚皇道君、玉清上元宫四道君、玉清中元宫紫清六道君、玉清下元宫高清四元君、玉清中散位一十君，共二十九位江苏道观寺庙寺院。　

右边为紫虚高上元皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素高虚上极紫黄道君、虚明紫兰中元高上停皇道君、三元上玄老虚皇元晨君、三元四极上元虚皇元灵君、三元晨中黄景虚皇元台君、三元紫映挥神虚生主真元胎君、玉玄太皇君、上皇道君、玉皇道君、清玄道君、上皇天帝、玉天太一君、太上虚皇道君、太上玉真保皇道君、玄皇高真、太一玉君、高上玉帝，共十九位江苏道观寺庙寺院。　　

第二等阶，以大道君（上清高圣 太上玉晨玄皇）为首的上清境诸神江苏道观寺庙寺院。

左边，左圣紫晨太微天帝道君、左圣南极南岳真人、左仙公太虚真人赤松子、左辅后圣上宰西域西极真人总真君王远等等，共三十位江苏道观寺庙寺院。　　

右边，右圣金阙帝晨后圣玄元道君、右辅侍帝晨领五岳司命、右弼桐柏真人金庭宫王君、右辅小有洞天太素清虚真人、四司三元右保公王君、右仙公许君等，以下还有紫微元灵白玉龟台九灵太真元君、紫微元君领上真司命南岳魏夫人魏华存等一批女仙江苏道观寺庙寺院。八位男仙，三十位女仙。　

其中江苏道观寺庙寺院，左位的太微东霞扶桑丹林大帝上道君疑似后来的东华帝君，东王公，是男仙之首；

右位的紫微元灵白玉龟台九灵太真元君疑似西王母，又称“九灵太妙龟山金母”、“金母”，是女仙之首江苏道观寺庙寺院。

西王母　

第三等阶以太极 金阙帝君李弘(即 太平真君)为首的上清太极金阙诸神江苏道观寺庙寺院。他俗姓李，曾下降到人间当上了道教一大派别太平教的教主。

元始天尊居住在玉京山中的宫殿，上宫住元始天尊，中宫住金阙帝君江苏道观寺庙寺院。南北朝末年，开始将 金阙帝君与太上老君合为一身。　

左边，太极左真人中央黄老君，以下有尹喜、龚仲阳、龚幼阳、安期生、葛玄、孔子、颜回、 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、巢父、周穆王、许由等等，共五十余位江苏道观寺庙寺院。　　

右边，太极右真人西梁子文 ，以下有范明期、裴玄仁、张奉、庄子、老子、庚桑子、萧史等等，共三十余位江苏道观寺庙寺院。　　

其中有不少传说中的历史人物江苏道观寺庙寺院。这种由人、鬼、神构成的神灵体系，反映了道教天地人合一的哲学思维模式。

三十二天帝君　

第四等阶以 太清太上老君为首的太清境诸神江苏道观寺庙寺院。

太清太上老君即太上老君江苏道观寺庙寺院。在此等阶中，老子的身份地位有所下降。东晋中期之前的五斗米道和太平道把老子作为最高神，但是到了东晋中后期，上清派和灵宝派信奉的主神位就发生了变化。

老子的著作并没有涉及鬼神，把他信奉为最高神不足以信人，所以从原先道教中的万神之主，下降为“下临万民”的“太清道主”了江苏道观寺庙寺院。排列在他左右两边除了自然神灵以外, 主要是一些方士、道士和传说中的仙人。　　

左边，张道陵、鬼谷先生、张子房、赤松子、东方朔、韩终、青乌公、宁封等，共六十余位江苏道观寺庙寺院。　　

右边，葛洪、栾巴、徐福、三天玉女、洪崖先生、左慈、帛和等，共一百余位江苏道观寺庙寺院。

第五等阶以九宫尚书张奉为首的诸天曹仙官江苏道观寺庙寺院。

张奉在第三等阶中，是列在太极金阙帝君李弘右边的太极仙侯江苏道观寺庙寺院。他是传说中的道教创始人。　　

左边，王遥甫、郭四朝、苏门先生、孟德然、李方回等，共十九位江苏道观寺庙寺院。

右边，黄景华、郭少金、张叔隐、禺尹章、赵广信等，共十九位江苏道观寺庙寺院。　

第六等阶以 右禁郎定录真君茅固(即中茅君)为首的诸位地仙江苏道观寺庙寺院。

中茅君本是西汉人，相传他曾去茅山(又名句曲山，在今江苏西南部，是道教茅山派的发祥地)修道，后来得道升仙，居住在仙境华阳洞天，成为道教茅山派的创始人江苏道观寺庙寺院。

此图谱中，排列在他左右两边的仙人有些就是与茅山派有关的魏晋时代道士，如郑思远、鲍靓等江苏道观寺庙寺院。　

左边，李丰、鲍靓、小茅君、朱交甫等11位，及散仙鲁女生、王真、罗郁那、思远等49人江苏道观寺庙寺院。　

右边，乐长治、刘翊、淳于斟、张元宾、刘宽、赵威伯、唐公房等21位，及散仙侯公、石生、赤须子、修羊公、刘根、崔文子、稷丘子等90多位江苏道观寺庙寺院。　

第七等阶，以“ 丰都北阴大帝”为首的阴曹地狱诸鬼官江苏道观寺庙寺院。

把北阴大帝纳入最后一等阶，昭示着行善去恶、悦生恶死的道家价值观江苏道观寺庙寺院。　　

左边江苏道观寺庙寺院，秦始皇、周文王、魏武帝、汉高祖、吴季札、周武王、齐桓公、晋文公、汉光武、谢幻舆、杜预、李广、何晏、殷浩、刘备等50多位；　

右边，王敖、陶侃、蔡谟、马融、郗鉴、公孙度、王放、蒋济、赵简子等60多位江苏道观寺庙寺院。

其下还统领仙官，掌管万千鬼兵江苏道观寺庙寺院。

在陶弘景《真灵位业图》的基础上， 隋唐五代时期的神仙谱系确立了三清尊神的地位；北宋时形成了以“三清” 以及玉皇大帝为首的“四御”神仙体系的新格局江苏道观寺庙寺院。

宋代以来的神仙体系可以概括为十个层次江苏道观寺庙寺院，最高层是“三清” 、“四御”；

第二层是诸大帝江苏道观寺庙寺院，如九天上帝、五灵五老天君、二十二天帝等；

第三层是日月星辰江苏道观寺庙寺院，如十一大昭真君、五斗星君、二十八星宿等；

第四层是三官大帝、三元真 君、四圣真君等；

第五层是历代传经著名法师江苏道观寺庙寺院，如玄中大法师、灵宝三师、三天大法师等；

第六层是雷公、电母、龙王、风伯、雨师等；

第七层是五岳，诸山神及靖庐治化洞天福地之神等江苏道观寺庙寺院。

转自读史| 有风自南江苏道观寺庙寺院。图文版权归原作者

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