民间艺术家盲人阿炳：逛窑子、抽大烟，在苦难中成就世界音乐经典:上海道观寺庙寺院

文 | 读书君

01

阿炳迷糊的眼睛突然发亮了上海道观寺庙寺院。

说实在话，自从他们从三清殿被撵到雷尊殿后，虽然顾秋庭在这里塑了三尊得可怜的三清像，并特意在山门上用砖刻了“三清宝殴”四个大字，但始终是看着不得劲，没有崇高森严之势，加上神像失去了香火，大不如前了上海道观寺庙寺院。

若是还能重回到三清殿，那真是再好不过上海道观寺庙寺院。

但阿炳又想起了几年前大众捣毁神像的疯狂场面，他那瞬间来神的劲头，又消退了下去上海道观寺庙寺院。只见他苦笑着说：

我们也就只是浮萍上海道观寺庙寺院，飘荡到哪儿是哪儿，管他是‘圆’世凯也好，方世凯也罢，能过上安稳太平的日子，就已经是上高香咯……”

是啊，他原本就是一个没名没分的“小人物”上海道观寺庙寺院。1893年8月17日，阿炳生在无锡雷尊殿旁“一和山房”里，因为小孩五行缺火，被取小名为“阿炳”。

刚生下来的他，小脸圆乎乎的，长得招人喜爱上海道观寺庙寺院。但是他的母亲却丝毫高兴不起来，因为她知道，这个孩子生下来注定没名没分，要跟着她吃苦受累。

原来，阿炳的父亲华清和是个道士，在一次葬礼的法事中，与阿炳的母亲吴阿芬寡妇相识，并渐渐地走到了一起，两人偷偷摸摸地过起了同居生活，并生下了阿炳上海道观寺庙寺院。

生下阿炳后，吴阿芬常年忍受着家族、邻居以及外界的各种流言蜚语，将阿炳带到4岁后，不堪生活压力的她，最终选择了投井自尽，撇下了年幼的孩子上海道观寺庙寺院。

之后，阿炳被收养在同族的婶娘家，并寄人篱下生活了四年上海道观寺庙寺院。8岁时，被华清和接到了雷尊殿生活，并收其为徒，传授其各种乐器知识，为其请私塾先生念书。

自此，雷尊殿里的道士和和来往的香客们以及路过的歇脚人多了一个新的“谈资”：道士竟敢和寡妇偷情，生下私生子，并且还敢让孩子跟着在道观上生活上海道观寺庙寺院。

在世俗的眼光里，无论是道士与寡妇私通，还是因为这段不伦之恋产下的私生子，任何一个名堂落在阿炳身上，都注定要遭受诸多的流言非议，这注定是一个见不得光的“小人物”，注定要沦为外界的“笑料”上海道观寺庙寺院。

胡仕臣吧啦一下嘴子上海道观寺庙寺院，踱步到墙角的腌菜里捞起了一根咸菜萝卜，掐了个头尾，有滋有味地嚼了起来，且随口附和道：

也是，我们就是个跳蚤，再如何也撑不起一个狗窝来，还是多关心出家人的事情吧！你瞧瞧，报纸上还有一则秃子的风流轶事呢，好家伙，写得真是够有意思上海道观寺庙寺院。

阿炳的眼神随之看向上海道观寺庙寺院了报纸的下角位置上：

某某乡某某庵主持尼姑张花，徐娘半老，风骚特在，跟附近某庵主持僧甲交往过密，宛若夫妻上海道观寺庙寺院。其徒爱姣，年十八，姿色可人，与乙有染。昨日乙到爱姣处续欢，被张花目睹，恼羞成怒，将乙赶出了山门，并痛骂其徒……

胡仕臣似乎预先猜到了阿炳是何神态上海道观寺庙寺院，他诡秘地看了一眼阿炳飘忽不定的眼神，突然像是中了大奖一样，手舞足蹈起来，嗓音也突然间变得像公鸭嗓一般叫着说：

小老弟啊上海道观寺庙寺院，心有灵犀一点通啊！这俩厮，这对不要脸的和尚尼姑，才真正地叫修行到家了，不是吗？

“看起来你似乎很眼热的！”阿炳扭捏着脸讥讽道上海道观寺庙寺院。

胡仕臣颤抖着笑道：

阿炳啊阿炳，别嘲讽啊，要是我有你一副标致的面孔，能够招女人喜欢，不会真正做出家人了上海道观寺庙寺院。”

阿炳涨红了脸上海道观寺庙寺院，骂骂咧咧说道：

“去你大爷的上海道观寺庙寺院，呸！这对狗男女触犯了清规戒律，要是我是主持，我立马将这一个个的全逐出山门！”

胡仕臣笑得更大声了上海道观寺庙寺院，他不屑地将横在搁几上的琵琶弦丝，拨得个乱响，扯开了嗓门说道：

笑死我了上海道观寺庙寺院，没有婆娘，哪来儿身！”

阿炳被气得背上直打冷颤上海道观寺庙寺院。谁说又不气呢？这说的、笑的不就是自己吗？

“嘿，阿炳，不开玩笑，你太苦太累了，你继爹都死了，已经没人管你了上海道观寺庙寺院。要想成大业，还是得靠自己啊！”

的确，谁说又不是呢？1901年，阿炳随父在雷尊殿当小道士上海道观寺庙寺院。1918年后，他的父亲就离世了，他继为雷尊殿的当家大道士，从此，一切得靠自己了。

02

阿炳能成为雷尊殿的继承人，和他的父亲华清和对他的“深爱”离不开关系上海道观寺庙寺院。

或许是私生子一直被人非议，华清和对阿炳一直心怀愧疚之心上海道观寺庙寺院。所以，到了临终之前，他不顾观中众多道士的反对，决然地将雷尊殿传给了阿炳。

雷尊殿是无锡当地出了名的道观，香火常年不断，香客们络绎不绝上海道观寺庙寺院。每年，道观都能收到一笔巨额的香火钱。

作为道观的新继承人，阿炳一夜之间传承下来了不少的财富上海道观寺庙寺院。没了爹娘的管教，又继承了父辈留下的“遗产”，在身边一些狐朋狗友的诱惑之下，阿炳开始慢慢地放飞自我，走向堕落，一度“遨游”在风尘世间。

年轻的他，长得俊俏英俊伟岸的身姿，深得女人欢心上海道观寺庙寺院。由于内心空虚、寂寞，加上有了一笔不错的财产，阿炳开始了花天酒地的生活，频频出入烟花柳巷之地，成为花楼的“VIP客人”。

对于各种胭脂粉黛的女人们，阿炳统统来者不拒，热情地揽在了怀里，左拥右抱，推杯换盏，生活过得醉生欲死，也为此而染上了花柳之病（梅毒）上海道观寺庙寺院。

除了逛窑子上海道观寺庙寺院，喝花酒，阿炳还渐渐染上了赌博、吸食鸦片等恶习，频繁出入大烟馆……

过度放纵欲望，总会遭来恶果上海道观寺庙寺院。很快，阿炳因为患上梅毒，又没有及时治疗，而导致失明。从此，人们叫他瞎子阿炳，他原来的名字，便渐被一般人忘记了。

失明后的阿炳，无法再从事法事工作，也失去了对道观的管理控制，被其他早已预谋已久的人夺去上海道观寺庙寺院。

由于长期的放荡不羁和不加节制，其父华清和留给阿炳的钱被他挥霍得所剩无几，阿炳没了经济来源上海道观寺庙寺院。

没了道观，没了眼睛，从前那个风光无限，人人追捧的阿炳，从有钱人一跃又变成了穷人，且还是一个“穷瞎子”上海道观寺庙寺院。

自此，女人们见他躲得远远的，那些曾经和他称兄道弟的所谓“挚友们”，也一个个消失了上海道观寺庙寺院。这也让他终于认清了，什么叫人间冷暖。

疾病和贫穷让他不堪重负，他只觉得人生从未有过如此的凄凉，远比他背负了多年私生子的“骂名”要来得难以承受上海道观寺庙寺院。

世间万物，似乎总是阴阳平衡，能量守恒的上海道观寺庙寺院。如果要问阿炳的前半生过得有潇洒自在，那么他的后半生过得就有多么的痛苦。人生，好像总是逃不过命运的怪圈。

26岁那年秋天，瞎子阿炳自杀未果上海道观寺庙寺院。他没有自杀的勇气，为了活着，他必须得干点什么。走运的是，当年其父教给他的乐器技艺，他学到了家。

在乐器这一方面，他似乎天生就是干这个的奇才，他天赋很高，年少的时候，他学什么乐器都很快，且格外用功，常常将手指练出厚茧来上海道观寺庙寺院。

而在这其中，他最擅长的就是二胡上海道观寺庙寺院。到了十几岁的年纪，他已经是当地远近闻名的乐器高手。在做道士的时候，还在人家婚丧喜庆时，到街头仪仗中去演奏。以至于沦落到了靠卖艺为生，他还有一个技艺拿来“讨饭”吃。

03

瞎了之后，他的形象大不如前，由于贫穷加失明，他看起来越来越消瘦，凌乱的头发也不再认真打理，加上眼疾，即便上戴上墨镜和毡帽，满脸沧桑，因为形象瘆人，面相看起来有些苦、凶，很多人见了都不敢靠近上海道观寺庙寺院。以至于阿炳往街头一坐，人走了大半。悲哀的二胡曲调再拉响起来，人变得更少了。

四处碰壁的人生遭遇，让他逐渐改变了性情上海道观寺庙寺院。阿炳开始相信命运，也开始向这个世界妥协起来。

为了生存，他只能更加拼命地干活，想办法谋生上海道观寺庙寺院。他改变了“方向”，开始辗转、流窜在各大茶楼、烟管、酒馆里，蹲在房檐角下，静静地去听人们讲述着各种最新的资讯以及对生活的各种烦心事，只为了捕抓创作音乐的灵感和素材，然后再将这些故事素材，融进音乐创作中。

慢慢地，他发现当认真去倾听这个世界的时候，好像生活并没有那些让人痛恨了上海道观寺庙寺院。

都说“艺术源自于生活”，故事有了，曲艺也有了，共情能力更是有了上海道观寺庙寺院。对于阿炳来说，要论谁对人间的悲苦情愁的感悟最深，阿炳必须算一个。

渐渐地，他的音乐曲调丰富了起来，拉的音乐调子打动了许多人，街头巷角的小百姓们，都纷纷驻足倾听，他也拥有了一批忠实的“粉丝”，老百姓都叫他“瞎子阿炳”，阿炳也从未介意，甚至自称起来上海道观寺庙寺院。

他说：“华彦钧这一名字，我已经很久不用了，大多数人都不知道；你们还是叫我瞎子阿炳的好，因为街上很多人所熟悉的，就只是瞎子阿炳这个名字上海道观寺庙寺院。”

有人将阿炳当成叫花子看，不过，他又区别于一般的叫花子上海道观寺庙寺院。因为他从来不随便接受别人的施舍和馈赠，不装可怜的模样来乞讨，他靠演唱技艺来维持生计。别人叫他演奏，叫他唱他才唱，关于报酬，他也从不讨价还价，甚至没有给钱，他也可以开心地给人奏唱。

随着其音乐拉奏技艺的不断提升，阿炳的名气越来越大，甚至还登上了当地无锡的报纸新闻上海道观寺庙寺院。

一九三二年三月九日的《无锡报》载文，“（阿炳）……乃扶琵琶，游戏三味，卖歌于市上海道观寺庙寺院。音为郑声，曲多俚词，狭邪以资招之，收入不薄：每拉胡琴酬谢时，听者鼓掌。”

1929年，阿炳与一个名叫董彩娣的女人结了婚，她比他大几岁上海道观寺庙寺院。

董彩娣原先是一个被族人“赶出来”，不受待见的寡妇上海道观寺庙寺院。在遇到阿炳之前，曾嫁给一个当地皮匠，并育有四个孩子。后来，丈夫死后，董彩娣难以维持生计，将孩子全都送了出去，独自一人跑到了鸦片馆做女佣。相似的人生遭遇，让两人在认识后便惺惺相惜，后产生了感情，最终走到了一起。

每天，阿炳背着二胡、琵琶出门，董彩娣则牵扶着阿炳一块同行上海道观寺庙寺院。他们走街串巷，走走停停，遇到有需求的客人，则停下来满足，时而能整个一分几毛钱。

同是天涯沦落人，两个苦难人携手同行的身影，常常引来不少路人的注目礼上海道观寺庙寺院。久而久之，很多人都了解了这个身穿灰布长衫、戴着圆墨镜在街头卖艺的中年男人的故事。

结婚后，董翠娣陪伴瞎子阿炳度过二十多年的艰苦岁月上海道观寺庙寺院。

不过，从更加客观的角度说，两人的婚姻更像是在搭伙过日子上海道观寺庙寺院。因为先后和阿炳同居的花柳女子就有好几个，如若阿炳不是瞎了，他还有得继续折腾下去。用他自己曾经说过话讲：“我是吃喝嫖赌的精。”

婚后，阿炳的抽烟依旧，董翠娣虽然不乐意，但是也没有太多怨言，对她而言，能有一个家已经算是上天对她的怜悯上海道观寺庙寺院。

04

1937年深秋，日寇在上海发动了武装入侵，无锡这座古老而具有历史文化底蕴的城市，也随着战争的到来而笼罩在灰色气氛中上海道观寺庙寺院。运河上的货船，甚至是小小的乌篷船，都被军队占据征用。

阿炳的卖艺之路也受到了极大的影响上海道观寺庙寺院。一开始，阿炳一到天黑就不再卖唱。之后，地方下了戒严令，城门口重兵把守。为了通过关卡，阿炳只能和日寇打交道，虽然他恨死了日寇。有时候为了让日寇高兴，还得给他们拉上几曲儿，以换取他们的放行。

都说“音乐无国界”，拉完曲儿后，日寇都会深受感动，也为此阿炳成为了当时仅有的能够让洋鬼子打开城门的“特例”人物上海道观寺庙寺院。

之后上海道观寺庙寺院，阿炳的这一事迹成为了大众眼中的奇闻轶事，以至于在无锡的茶馆等闲坐打发时间的地方，中流传着这么一个神话故事：

一个卖唱的街头艺人，竟然能够用一把胡琴竟奇迹般地打开了敌军重兵把守的城门上海道观寺庙寺院。敌军像接待一个高贵的人才一样，将其簇拥着送回住的地方。不过，于阿炳而言，只有他才知道，自己有多恨洋鬼子。

每次拉完曲子后上海道观寺庙寺院，阿炳免不了要鞠躬，而嘴里总会嘀咕道：“东洋赤佬”！

他虽然是社会底层的小人物，但是却从不乏做人的骨气和原则，有着满腔的爱国情怀上海道观寺庙寺院。

动荡不安的社会，让各个寺院观里的香火变得格外兴旺，雷尊殿也不例外，人们祈祷着平安、稳定上海道观寺庙寺院。

一日上海道观寺庙寺院，阿炳坐在殿的角落一旁，听到了外面传来的巨大轰隆隆的响声，阿炳喊话妻子：

翠娣上海道观寺庙寺院，你到外头看看是什么响？

翠娣跑出门抬头望上海道观寺庙寺院，大呼：

“飞机、飞机、飞机上海道观寺庙寺院！”

随后，城市的建筑高层发出了让人为之心惊胆战的警报声，那仿佛是凄厉的绝望的哀号上海道观寺庙寺院。

接着，飞机极速向下俯冲，随之接二连三的巨大爆炸声响起，裹挟着黑色的滚滚浓烟上海道观寺庙寺院。

两人被吓得惊慌了神，阿炳更是双腿发软，半天说不出话来上海道观寺庙寺院。看不到，让他对环境有着更加高度的警惕和敏感，他感到了一种世界末日到来的绝望。

“炸弹不认人啊上海道观寺庙寺院，我们住在这里就仿佛住在阎王爷的掌心上，再不跑命都没了……”

谁说又不是呢上海道观寺庙寺院？

阿炳思前想后决定：

“翠娣，我们明日就撤离这里，回小泗巷，那里有我的老家上海道观寺庙寺院。”

刚回到老家时，日子确实是安静祥和了许多，城里几乎被鬼子的飞机炸翻，乡下还是平静的上海道观寺庙寺院。

电影中的阿炳和妻子翠娣

然而，回到老家后的好日子并不长，很快鬼子到处都是，即便是阿炳生活的北溷乡镇，都有东洋人了上海道观寺庙寺院。洋鬼子到处烧杀，百姓不得安生。无奈之下，两人再次选择搬离。

1938年春，阿炳和翠娣又回到了无锡上海道观寺庙寺院。虽然城市还笼罩着灰色的氛围，但是为了生存，大多数街道商店都在揣揣不安中营业了。

回到城里，阿炳的丝弦声再次飘荡在无锡的大街小巷，只是忧患与不愉快的心境变得更加沉重，阿炳的身体状况也日益渐下上海道观寺庙寺院。再加上，长期以来，在卖唱中时常遭到他人的奚落揶揄，让阿炳越发感到沮丧和抑郁。

话剧中的阿炳

他已经年近花甲，从出生开始就背负着卑微身份的他，心灵从未被治愈过，到了这个年纪，他已经没了年轻时的干劲上海道观寺庙寺院。年近花甲，他越发感到了人世的苍凉。

之后，家中发生的一件事情，让他的精神支柱彻底倒下上海道观寺庙寺院。

一日，阿炳被惊异的叫声惊到，原来胡琴上的弦丝断了上海道观寺庙寺院。

翠娣说：“好像是老鼠咬断的上海道观寺庙寺院。”

阿炳听到老鼠二字，汗毛直竖起来上海道观寺庙寺院。他双腿一软，两手紧紧抱着膝头，瘦骨嶙峋的背脊被凸显得有些吓人。屋子里一下陷入了死一般的静默，一种不吉的预兆在袭来，阿炳信命，琵琶摔坏，琴筒挑破，弦丝咬断……这不就是上天要让他再也不能演奏乐器了吗？这是灾殃啊！

阿炳低沉地说道：

翠娣，看来我们再也不能卖艺了上海道观寺庙寺院。上天给人一尺，难求一丈。

从此之后，阿炳再也没有再买唱上海道观寺庙寺院。时间久了，习惯听他演唱的老听客，总觉得好像失去了什么，时不时提起他。

05

新中国成立后，这年，在南京古林寺音乐学院里，一位叫黎松寿的人，闲来无事，随手拉了一段《二泉映月》的曲子上海道观寺庙寺院。

曲调被当时的民乐大师储师竹听到了之后上海道观寺庙寺院，非常激动地问黎松寿：

这是什么曲子上海道观寺庙寺院，谁创作的？

黎松寿淡然地回答说：

“我们无锡当地一个民间街头卖艺人常拉的，大家都叫他‘瞎子阿炳’上海道观寺庙寺院。”

晚年的黎松寿教授

此番谈话被杨荫浏教授听到了，在抗战之前，他就曾经和阿炳有过交织，和阿炳学过琵琶上海道观寺庙寺院。

当得知到阿炳的身体每况愈下时上海道观寺庙寺院，随即几人商量决定，要找到阿炳，将这些重要的民间曲调记录下来！

当他们找到阿炳时上海道观寺庙寺院，病中的阿炳听说要为他录曲目，他推辞道：

“我不奏音乐，已经两年了，我的技术荒疏了，我的乐器也破坏得一件都不能用了上海道观寺庙寺院。”

后来，在众人的软磨硬泡下，终于说服了他上海道观寺庙寺院。在重新为他买来了一把胡琴和一把琵琶后，他答应练习三天后演奏。录音一共分两次进行，最后总共录了六首曲目。本来还可以多录一些，只是当时包括杨荫浏教授在内的在场的人，对他的曲目是否原创，存在怀疑，这让阿炳感到非常不乐，最后大发雷霆，拒绝了往下录音。

录下《二泉映月》《听松》等几首曲子不久后，阿炳病逝了，距离录下曲子的时间仅仅几个月上海道观寺庙寺院。

1950年12月4日，窗外飘雪，阿炳在无锡市图书馆路一间简陋的小屋内，也就是今天的阿炳故居里死去，时年57岁上海道观寺庙寺院。

阿炳故居

临死前的那天夜里，翠娣听到了他高喊“妈妈，妈妈”，只见一声巨响，他摔倒在了地板上，呼吸没了上海道观寺庙寺院。睡在另一头的翠娣，吓得直哆嗦起来点油灯，暗黄的灯光照在他身上，一动不动的，原来身体已经僵硬。

只见他弓着背，手和双腿拉成巨大的弧形，那抓得发青发紫的手指，好像欲要抓住什么，攥得紧紧的上海道观寺庙寺院。扭曲的脖子之下，一条脏乱的辫子被压在肩下。在他发黑的嘴角下，正缓慢地渗出一滴血浆，又一滴血浆……

翠娣悲痛欲绝地哭了起来上海道观寺庙寺院。

不到一个月，翠娣也跟着他去了另一个世界上海道观寺庙寺院。也许天气太冷，没有主人的小阁楼里，饿得发昏的老鼠，竟然将遗体啃得零零碎碎……

关于阿炳的死，民间一直流传着各种版本的说法上海道观寺庙寺院。很多人认为，阿炳并非正常死亡。

或许吧，答案已经任由纷说上海道观寺庙寺院。阿炳死后，他给世人留下的《二泉映月》、《听松》、《龙船》、《昭君出塞》等六首曲目，正是这六首乐曲，奠定了他作为一位天才音乐家的不可动摇的地位，如今，全球各地皆有他的粉丝。

只是很遗憾，阿炳一生创作了诸多的乐曲，真正被保留下来只有寥寥数曲，这是中国乃至于世界音乐的巨大损失上海道观寺庙寺院。

有人说，“在那个没有留声机和唱片的年代里，阿炳的音乐是人人都能听得，高兴的人听了欢喜、悲伤的人听了也会轻叹一声上海道观寺庙寺院。”

似乎也的确如此，尤其是他的那首《二泉映月》曲子，更被视为音乐界史上的经典上海道观寺庙寺院。

1978年，也就是阿炳去世将近30周年，世界著名指挥家小泽征尔在北京指导演出了《二泉映月》，被深深感动落泪上海道观寺庙寺院。

次日上海道观寺庙寺院，当他再次听到这首曲子，他泪流满面的说：

“如果我事先听了这次演奏（纯二胡），我昨天绝对不敢指挥这个曲目，因为我没有理解这首音乐，因此我没有资格指挥这个曲目”上海道观寺庙寺院。

1980年，指挥家小泽征尔指挥美国波士顿交响乐团，演奏了阿炳的《二泉映月》，再次引起巨大的轰动和反响上海道观寺庙寺院。

可以说，阿炳的音乐，超越了国界，不同国度、不同肤色、不同语言的人们都能深深感受到其中的韵律情感上海道观寺庙寺院。

时至今日，很多人将他的音乐和贝多芬相提并论上海道观寺庙寺院。在中国，可以说有很多不知道华彦钧，但不会有人不知道瞎子阿炳和他的那首《二泉映月》。

一把二胡唱尽人生悲欢离合，阿炳的演奏，既是对自我当下的诉说，也是对人世的关怀，他的惊世之作，是在历经无数苦难、尝遍人间冷暖后孕育出来的，饱含血与泪的杰作上海道观寺庙寺院。

参考资料：

（1）赵沛著上海道观寺庙寺院，风流道士阿炳传，中国文联

（2）唐炳良著上海道观寺庙寺院，苦茶居闲文，安徽文艺出版社

图片源自网络，若侵权请联系删除上海道观寺庙寺院。

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