哪里有道观哪里就有寺庙:天津道观寺庙寺院

　　哪里有道观哪里就有寺庙

　　“天下名山僧占多”天津道观寺庙寺院。不知何时谁人说过这句话，真是此言不虚也。其实，中国本土原生态宗教，是道家创立的。虽然在炎黄时期甚至到了秦汉时期，在张道陵创设五斗米教之前，道家所建道观也是遍布中华大地的。看看崆峒山道观和盩厔楼观台既可以知道，道家建庙宇是很古的事了。据说轩辕黄帝曾上过崆峒山，拜访容成子学道，也拜歧伯为师学习中医理论，这一点在《灵枢》和《素问》中均有记载。

　　为什么后来道观愈来愈少，而佛教寺庙愈来愈多呢？这当然与佛教的传入有关天津道观寺庙寺院。毕竟佛教是外来文化，要在中华大地扎根开花结果必须要做的头一件事就是建立寺庙翻译佛经。中原最早建立的佛教寺庙估计是洛阳白马寺了，到了魏晋时期，建立寺庙开掘洞窟活动较以往更加频繁，规模更加宏大，如敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟大都是那时开凿的。

　　建立寺庙最好的地方，莫过于风景秀丽人烟稀少的高山峻岭，一来可以显示宗教高高在上，二来的确可以修身养性，毫不关心世事风云，躲在世外逍遥自在天津道观寺庙寺院。但真是这样吗？恐怕未必。所有宗教出发点的确是行善积德，可是为了更好的推广自己的理念理论，必须找出一个最为简捷的捷径，这既是上达天庭，找皇帝老儿说明白，只要他认可了，一切事情自然就好办了。这说明，一切宗教若想在世俗世界通行无阻，必须获得世俗官方承认认可，否则即可想而知了。从禅宗初祖菩提达摩到净土宗慧远祖师，再直到后来的玄奘神秀等等，都是在皇帝面前受宠的大德高僧，既然皇上都认可了，那么建立几个几十个几百个寺庙又算得了什么呢？当然是僧人想选那里就可以选那里了。

　　毕竟偌大中国名山有限，况且许多名山早被道家道教占据，"僧多粥少"怎么办？那只好请皇上出面干预了天津道观寺庙寺院。历史上佛与道之间打嘴仗可是不少，尤其在皇帝准备大兴道教，或者大兴佛教之际，就更加搞得你死我活势不两立。著名的故事随便举一个，西晋时有道士王符著《老子化胡经》，宣扬佛教源于道教，道教在先佛教在后，老子是释迦牟尼的老师，显示道高于佛。东晋时后赵中书著作郎王度，向石虎奏说：“佛出西域，外国之神，功不施民，非天子诸华所应祠奉。往汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑，以奉其神，其汉人皆不得出家。魏承汉制，亦循前轨。今大赵受命，率由旧章，华戎制异，人神流别，外不同内，飨祭殊礼，荒夏服祀，不宜杂错。国家可断赵人悉不听诣寺烧香礼拜，以遵典礼。其百辟卿士、下逮众隶，例皆禁之。其有犯者，与淫祀同罪。其赵人为沙门者，还从回民之服。”（见梁《僧传》卷九《佛图澄传》）提出夷夏有别，用民族差别，抵制佛教。但王度不识时务，竟然忘了后赵主石虎为羯胡出身。石虎驳斥说：“朕生自边壤，黍当期运，君临诸夏。至于飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉！”后赵佛教盛行，建寺达八百九十三所。

　　再看看《西游记》小说中，佛与道两家之争已经达到水火不容的地步天津道观寺庙寺院。小说虽然是吴承恩编的，但如若现实中根本没有，恐怕吴氏也编造不出来。在武则天（武瞾）兴佛之际，不知有多少道教道观被毁或者改名易姓，变成佛教道场。所以“天下名山僧占多”的确不是随便瞎编出来的句子。

　　那么如今形势又是如何呢？看看星云净空的所为，大致上既可以看得很清楚了天津道观寺庙寺院。原来所有宗教其实都是一家人，都是人类共同的祖宗发明的，伊斯兰教源于基督教，基督教源于犹太教，犹太教源于埃及或印度宗教，至于中国道家创立的天人合一的宇宙观，是最为独特最为客观的伟大智慧结晶，这是世界任何宗教都无法替代无法抵制的远古神祗。愿世界宗教团结一致，共同致力于世界和平，为人类美好的未来贡献出自己的一切吧！

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