[长篇]漫游成昆线（十五）青羊三清:信阳道观寺庙寺院

离开杜甫草堂和文殊院，我来到青羊宫信阳道观寺庙寺院。青羊宫，位于新西门一环路东侧。青羊宫是成都市区内现有的一座最大、也是最古老的道教庙宇。它地处成都市西郊,原占地面积约三百余亩。1982年，为恢复旧观，经中央和省、市政府拨款，重点维修了灵祖楼、八卦亭和三清殿等建筑。殿内九米多高的玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊）等像，堪为全国道观一流。青羊宫，原名青羊肆。根据《道藏辑要》记载，这里曾是老君为关令尹喜真人演法传道之所，五代时改称上清宫。以后几经兴废，后名青羊观,玄中观。直到唐僖宗中和三年（883年）扩建后，才改名为青羊宫。

　　青羊宫是成都最早的道教宫观，它始建于唐信阳道观寺庙寺院。它现存殿宇，修于清代。整个建筑占地为三百余亩。 步入青羊宫的第一座建筑是山门。原山门建于明代，左边塑有土地神、青龙像各一尊。还有明代正德十年冬立的皇恩九龙碑一座。右边塑有白虎像一尊。并有七星桩，上刻有道教秘传天书云篆；根据中天北斗七星布局，称为北斗七星桩。还有龙凤桩、大石狮一对、龙王井一口等。现建山门庄严宏伟，重叠飞檐。龙虎等吉祥物雕镶在飞檐壁柱上，雕刻精细，造形典雅。金字横匾“青羊宫”高悬在山门上方。此匾为清乾隆年间，成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲，为青羊宫中的一大文物。

　　混元殿，是青羊宫的第二重大殿信阳道观寺庙寺院。重建于清光绪年间,占地面积六百一十六平方米。有石柱二十六根,木柱两根。柱上雕刻有镂空的鹿、凤凰望月。双狮戏球等图案，形象生动活泼。在宋真宗时，真宗崇奉道教，封太上老君为混元上德皇帝。殿内正中供奉的，就是老君“混元祖师”。祖师面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”字，故它展示着世界的本原还处于混沌状态。而祖师开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

　　后殿供奉的是“慈航真人”，佛教称“观音大士”信阳道观寺庙寺院。她本是道教十二金仙之一。传说中的“慈航真人”是一位男仙，后因见世界苦难重重，女子却无处走出家修行之路；于是便转世为女身，修奉佛法；也为女子开了不二法门，从此才有女子出家修行之路。真人端坐莲台，容貌秀丽慈祥，遍洒甘露普渡众生，故道教和佛教都供奉这位慈爱的“女神”。

　　坐落在三清殿与混元殿之间的八卦亭，突出地体现了道教教义特征，它是一座标志性的建筑物信阳道观寺庙寺院。它布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上；亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗；南向正门是十二属相太极图的浮雕，造型古朴典雅。整座亭宇都是木石结构，相互斗榫衔接，无一楔一栓。亭高约20米、宽约17米。石板栏杆上两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面，为黄绿紫三色琉璃瓦；屋顶，莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，高约3.6米，造型优美，甚为壮观。双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成。高约4.8米,直径约50厘米。其中，外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱，气势磅礴，栩栩如生，是我国罕见的石雕艺术珍品。八卦亭还有一个神话。传说当年，在建八卦亭时，将要竣工前夕的子时，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去。可龙的这一举动，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上；所以，现在这个柱头上还留着那个拳头印。

　　三清殿为青羊宫的主殿，又名无极殿信阳道观寺庙寺院。始建于唐朝,重建于清康熙八年(1669年)。殿内供奉着三清贴金泥塑坐像；左右各六尊，为十二金仙。殿内香案前有一对铜羊，均为清代铸造。宫内还存有全国仅有的，道教典籍《道藏辑要》木刻版片。内容为历代道教名师，对医学、气功、丹法、道教史、方术等方面的精妙著作。在成都市区百隅，据《成都县志》记载；青羊宫，古名青羊观。为老子遗迹，相传老子曾牵青羊过此。唐乾封元年（666年）封老子为太上玄元皇帝，故易名青羊宫。现存殿宇，均建于清代。三清殿殿基长四十米,为正方形。它的总面积。有一千六百平方米。外檐柱上，雕刻着六合童儿、双狮戏球等艺术木雕。这儿有一副贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”。此联为原中国道教协会会长黎遇航所书。殿前左边陈一钟、名曰“幽冥钟”，是明朝时铸造，重约三千多公斤。右边配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典时，便击鼓鸣钟；晨钟暮鼓，幽远清晰，给人以更加宁静的感觉。殿内，供贴金泥塑三清尊神坐像。端坐在大殿中央莲台上的头戴芙蓉冠，身披云霞紫袍，指衔灵珠的天尊就是万神之主、宇宙的开辟者元始天尊。道经说他居住在清微天玉清境中，又叫作天宝君。每至天地初开，他便以秘道授予诸仙，令其下凡济人。在他左边的天尊，名上清灵宝天尊，又称作灵宝君。灵宝天尊居住在禹余天上清境，故称上清。右边是道德天尊，即太上老君，又称作神宝君。老君居住在大赤天太清境中。《九天生神玉章》说：“三号虽殊，本同一也”，都是“道”的人格化与别名。《封神演义》中的老子，骑在青牛之上，作诗一首：“先天而老后天生，借李成形得姓名，曾拜鸿钧修道德，方能一炁化三清”说法流传至今。大殿两边还塑有十二金仙，分别是：太乙真人、广成真人、俱留真人、玉鼎真人、燃灯真人、道行真人、普贤真人、文殊真人、慈航真人、黄龙真人、赤精真人、清虚真人。

　　在三清殿内，共有三十六根大柱信阳道观寺庙寺院。其中木柱八根，代表着道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿。即：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、冀、轸。此殿建筑宏伟而庄严，在全国尚属少见。殿内香案前，有铜羊一对。其中单角钢羊，据坐上铭文，可知为清雍正元年九月十五日，大学士张鹏翮自京移于成都青羊宫，以补老子遗迹。此铜羊长90厘米，高54厘米，造型奇特。铜羊为十二属相化身：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。其形状似羊非羊，形象古怪。另一双角铜羊，为道光九年（1829年）铸造。铜羊两只都是黄铜铸成。长90厘米、高60厘米，俗称青羊。其中单角铜羊是清雍正元年（1723年）大学士张鹏翮（别号信阳子）从北京买来送给青羊宫的，以负青羊宫之名的。其底座有记事性诗文：“京师会上得铜羊，移往成都古道场。出关尹喜似相识，寻到华阳乐未央。”下款有“信阳子题”四字。单角铜羊其实是十二属相化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。相传这只青铜异兽是宋代河南开封经梅阁之物（羊颈部补疤处原有“红梅阁”三字）。另一双角铜羊是清道光九年（1829年）成都张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造，献给青羊宫的。

　　斗姥殿建于明代，为楼底式建筑信阳道观寺庙寺院。殿内供奉的斗姥，是道教信奉的一大女神。道书中说，她名紫光夫人，共生了九个儿子（即九皇），分别是：玉皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。斗姥额有三目，肩有四首，左右各出四臂，为三目四首八臂的女神，神像慈容照人。《太上玄门日诵晚课仙经》中云“显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮，众生有难若称名，大士寻声来救苦”。所以，斗姥也是一位掌人间生死罪福的天神.

　　在斗姥右边，供奉的是女仙之首西王母，即民间所说的王母娘娘信阳道观寺庙寺院。在古代神话有着她的许多传说，最为脍炙人口的则是她和周穆王的一段交往。唐代诗人李商隐诗中说：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。这一缠绵的爱情故事，为人们所共知。道书中说：“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶焉。”每年阴历三月三日为蟠桃盛会，传说这天是王母的诞辰，各路神仙都要来为她祝寿。

　　左边祀奉的是土皇地祗，为执掌阴阳生育、万物之灵与大地山河之秀的女神信阳道观寺庙寺院。道书中称“承天效法厚德光天圣后土皇地祗”即民间所称的“地母”。两边分别塑有南斗六星、南极长生大帝（寿星）、和北斗七星。斗姥殿是青羊宫现存的唯一明代原建筑物。

　　后苑三台，建立在土坡之上信阳道观寺庙寺院。左为“降生台”，原塑一白发婴儿，他便是刚出世的老子，相传老君分身降化于此。右边是“说法台”，台上塑有老子对关令尹喜说法之像。相传老君于此处为尹喜讲解道法。中间一台是紫金台，又名“唐王殿”。塑有唐王李渊夫妇之像和其子李世民之像。三台按中轴线对称格式布局，十分严谨。唐五殿居轴线正中上方，另二台分别于左右两侧。平面布局呈三角鼎立之势，正应天上“三台星”之局。同时，也形成了青羊宫整个建筑群的有力压轴。

　　玉皇殿，原殿为清道光年间（公元1821年-1850年）建造，后因危楼拆除信阳道观寺庙寺院。现新殿建于1995年。殿内楼上，供奉玉皇大帝；楼下前，供奉三官大帝；楼后，则供奉紫微大帝和真武大帝像。

　　青羊宫内，古木参天信阳道观寺庙寺院。传说曾有人在宫内林中，遇到一老者。老者叫他同行，由于不识老者是神仙，也不愿随他而去。当这人见老者缓缓飘飞，妙曼入云，才知老者是仙。这人由于无慧眼，也就无缘和仙飞离红尘，享受天庭之乐了。虽说这只是传言，但我们也可想见，青羊宫和它的古木森森，那可让神仙也眷恋。今天的人们，还不想一睹它的芳颜？

　　成都市内这三处名居、古寺院，年代悠远信阳道观寺庙寺院。诗词对联，使人受益非浅。在这儿，你可见历史的画卷，篇篇珠语金言。千年历史沧桑的浓缩、定格这儿也略见一斑。我来，也是想见见杜甫，看看老子，会会神仙吗？我在自问着自己。

　　 【全书共78章信阳道观寺庙寺院，寻出版】

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