大洪山｜第二次农民大起义“绿林起义”的发源地，东汉刘秀发祥地:许昌道观寺庙寺院

资料整理：天下达观

大洪山古称绿林山，位于湖北省中北部许昌道观寺庙寺院。是中国历史上著名的第二次农民大起义“绿林起义”的发源地，也是东汉开国皇帝刘秀的发祥地，史称“光武中兴，兆于绿林”。

大洪山位置在湖北的中部，界于汉江和涢水之间，呈西北一一东南走向，蜿蜒于随州、京山、钟祥交界处，长约120公里，主峰海拔高度约1055米，在随州市西南部许昌道观寺庙寺院。

除主峰一带山坡比较陡峻，形态上为中、低山外，其余大部分多已成为海拔高度只500米以下的和缓而分散的丘陵地区，其间沟谷纵横，地面破碎，地貌复杂，水系呈放射状，汉江支流涢水、大富水、溾水、天门河等等，均发源于此许昌道观寺庙寺院。

大洪山北起襄阳，南止京山，长约 160 公里，宽约 30--80公里，为区内地貌之骨干许昌道观寺庙寺院。

位于随州市西南的主峰高达 1055 米，周围均为500 米上下的丘段许昌道观寺庙寺院。

往北至张家集，板桥店以北，山体中断，地势低缓许昌道观寺庙寺院。

往南京山一一钟祥间志留系页岩分布区内谷宽坡缓，呈浑圆浅丘地貌许昌道观寺庙寺院。

水系呈放射状向四周辐散，而以涢水为最大，总的流向由西北趋向东南许昌道观寺庙寺院。

东桥至京山间的北西一一南东走向的谷地中有红岩沉积，为汉江以前的故道之一，区内地貌类型主要为丘陵，兼有少数低山许昌道观寺庙寺院。

次生林以马尾松为主许昌道观寺庙寺院。

农业发展宽谷中植稻，岗地种旱粮，已注意用材林及经济林与果树的种植许昌道观寺庙寺院。

大洪山，属鄂北气候区许昌道观寺庙寺院。本区包括大悟、广水、安陆、随州、宜城、南漳、谷城、老河口、襄阳、钟祥和京山等 11 个县市。

大洪山随州风景区面积约为127平方公里，大洪山京山绿林风景区面积约为120平方公里，大洪山钟祥风景区面积约为104.7平方公里许昌道观寺庙寺院。

大洪山景点基本特点是：山青林密、水秀洞丽、自然朴实、奥幽野趣、清静凉爽，具有观光游览、避暑度假、垂钓游泳、健身疗养、赏雪写生、科学考察等多种功能许昌道观寺庙寺院。

大洪山一名始见于《水经注》，《水经注》云“涢水出其阴，亦谓之涢山许昌道观寺庙寺院。”大洪山为汉江及其支流涢水分水岭。

因古生代初为古扬子海，几经海侵，至三迭纪始最后成陆，燕山运动褶皱成山，呈西北—东南走向许昌道观寺庙寺院。

岩层以古老沉积岩为主，北部多为前震旦纪千枚岩、石英片及志留纪页岩构成；南部多为寒武奥陶纪灰岩构成，最南端有志留纪页岩分布许昌道观寺庙寺院。

长期侵蚀许昌道观寺庙寺院，地形破碎而低缓，除主峰海拔1049米在随县境，一般海拔500米左右

相对高度约70米许昌道观寺庙寺院，属中等切割的低山和丘陵

据资料分析，地质历史时期大洪山地区曾发生过三次大规模火山爆发，最早距今有12～10亿年，第二活跃期距今5～4亿年，第三次距今1.8亿～5千万年许昌道观寺庙寺院。

大洪山地处鄂中北，其主峰宝珠峰海拔1055米，虽高比不过神农架、大别山、武当山，但它有自身的独特之处，那就是周围都是平原，从平原到山顶的垂直高度近1000米许昌道观寺庙寺院。

植物调查表明，被称为“活化石”的银杏树，在全国的遗存只有寥若晨星的少数群落许昌道观寺庙寺院。

随州的数千株千年银杏树则主要集中在大洪山区许昌道观寺庙寺院。

在山中的盆地———落湖，有一株岁在千年之上的古老银杏树，树高30余米，树干周长7人围抱尚不可及许昌道观寺庙寺院。

它树冠盈亩，亭亭玉立，枝叶繁茂，被称为大洪山的树魂，还被誉为“中华银杏之王”许昌道观寺庙寺院。

挺拔傲岸的银杏树群以其千百年来汲取的天地之精华为大洪山增添着潇洒倜傥的时尚，也使大洪山赢得了“植物宝库”、“植物博物馆”的美称许昌道观寺庙寺院。

在大洪山见到更为珍稀的树种———香果树时许昌道观寺庙寺院。

在植物学家的眼里，香果树是比银杏树更为古老的树种，更是植物的“活化石”，当然遗存也更少许昌道观寺庙寺院。

大洪山脉银杏树之多，尤以随州洛阳镇张畈最为集中，洛阳镇有银杏树1万株以上，树龄在百年的有3500多株许昌道观寺庙寺院。

树龄最长的要数洪山寺的一颗银杏树，鉴定该树最少有800年的历史，据资料所记载此银杏树植于唐朝宝历二年许昌道观寺庙寺院。

白果种仁含蛋白质、脂肪、淀粉、糖分、维生素、钙、磷、铁、胡罗卜素、多种氨基酸、碳水化合物等许昌道观寺庙寺院。既可食用又可入药，熟食可温肺益气，定咳嗽、缩小便等银杏叶可提制冠心酮、是治疗心血管系统的药品。

大洪山先后暴发了三次大的农民起义许昌道观寺庙寺院。

西汉末年王匡、王凤领导的绿林农民起义推翻许昌道观寺庙寺院了王莽政权

元末明玉珍领导的农民起义推翻了元朝残暴统治许昌道观寺庙寺院，在这里遗留了众多的山寨废墟

一次是清朝赵邦壁起义

绿林起义

公元17年，王匡、王凤叔侄二人在大洪山组织饥民起义许昌道观寺庙寺院。于公元23年建立更始政权。同年在昆阳打败莽军，乘胜追击，攻占长安，推翻了王莽政权。

公元17年，大洪山一带在连年闹饥荒，京山新市人王匡、王风树起造反的大旗，数月之间发展到七八千人许昌道观寺庙寺院。公元21年在攻打莽军取得胜利后，队伍扩充到5万多人。

公元22年初夏，绿林山区发生传染病，决定撤离绿林山分兵活动许昌道观寺庙寺院。其中一部由王常、成丹等带领，南入南郡（今江陵），号称“下江兵”，另一部分由王匡、王凤带领，北入南阳，号“新市兵”。在攻打随州时，平林人（今随州柳林古城畈）陈牧、廖湛聚集数千人响应起义，号为“平林兵”，起义军攻打枣阳时，枣阳吴店豪强刘秀（即后来的汉光武帝）率兵加入义军。

公元23年5月，绿林军在清水（今白河）中的沙洲上设立坛场举行大典，立刘玄为汉帝许昌道观寺庙寺院。起义军改称“汉军”。封王匡为比阳王，王凤为宜城王，陈牧为阴平王，廖湛为穰王。

公元23年5月，王凤带领的吕林军只有八九千人守城许昌道观寺庙寺院。在内外夹击下，莽军大败。著名的昆阳大战成为我国军事史上以少胜多的一个范例。

昆阳大捷后，刘玄为巩固自己的地位，首先杀害了陈牧、成丹许昌道观寺庙寺院。王匡、廖湛得知消息后率兵归顺赤眉军。

公元26年，廖湛率领赤眉军攻打汉中王刘嘉时，兵败遇难许昌道观寺庙寺院。王匡投赤眉军后攻下长安，刘玄北坡投降，王匡后又投降刘秀，被刘秀部将所杀。

刘秀早已在河北蓄积了相当的力量，先后消灭了吕林军和赤眉军，建立了新的王——东汉许昌道观寺庙寺院。

元末红巾军领袖之一明玉珍，起兵于大洪山下青林寨许昌道观寺庙寺院。22岁时参加徐寿辉领导的天完红巾军，任统军元帅。他作战勇猛，右眼因负伤失明。1363年，在重庆称帝，国号大夏，年号天统。

1366年，明玉珍病故许昌道观寺庙寺院。后大夏被明军所灭。

赵邦璧农民起义是太平天国革命运动中一支威胁清王朝政权的农民军许昌道观寺庙寺院。他以大洪山为基地，多次沉重的打击了清军势力。

清咸丰五年1855年随州大旱，七月，赵邦璧、李朝顺等聚集饥民五千余众举行起义，占领大洪山，赵邦璧被推为皇帝，黄克凤为宰相，历朝顺为军师许昌道观寺庙寺院。

立国号为“后宋”，年号“新民”许昌道观寺庙寺院。由马队八百，步兵万余，石大樊为大将军，范子布为二将军。废大清币，铸铁币“后宋通宝”，在控制境内通用，并出告示，免纳钱粮和苛捐杂税。

这支起义军在太平军的支援下，先后攻克安陆府、京山县、随州所辖的十余个市镇许昌道观寺庙寺院。所到之处，打富济贫，开仓放粮，赈济饥民。义军很快发展到2万余人，屯粮食50万公斤。

咸丰六年（1856年）是义军战事最多、最活跃的一年，也是遭到惨重伤亡的一年许昌道观寺庙寺院。这年5月，石大樊、范子布率义军五千，进攻安陆府，乡勇数千人出城抵抗，被义军斩杀大半，义军攻城而入，火焚西门，乡勇打乱，知府见机投降。

赵邦璧率兵万余人猛攻随州城，焚州署河南门城楼，与清军激战后返回大洪山许昌道观寺庙寺院。

太平军陈玉成率部来增援，两路夹击，夺下府城，斩清军、乡勇数千许昌道观寺庙寺院。府城由太平军拒守，赵邦璧率部返回随州。

清政府调兵分三路向大洪山围剿许昌道观寺庙寺院。赵邦璧在激战中创伤5处，不治身亡，偏殿将军孙大敬战死，石大樊被捕就义，范子布阵亡。历朝顺率领义军三千与清军激战灵官垭，由于寡不敌众，只好撤离大洪山，抢渡汉水，转战鄂西山区。

随州知州翠兰馨对大洪山群众恨之入骨，坦率乡勇千余人到落湖里，逐户追查起义军家属及参加者，成批杀戮许昌道观寺庙寺院。

遭到杀戮者总人口达80%以上，赵、李、刘三姓几乎斩绝，仅少数逃往异乡许昌道观寺庙寺院。

清咸丰帝还降旨德安府随州知州公署，随州籍生员参加“省试”、“京试”时要严加控制，不予录取许昌道观寺庙寺院。

大洪山为佛教圣地许昌道观寺庙寺院。

据《大洪山志》记载，除洪山寺上院（灵峰寺）和下院（万寿禅院）外，自唐以后陆续在以主峰（宝珠峰）为中心的大洪山崇山峻岭中还建有寺庙26座许昌道观寺庙寺院。

它们是：四圣庵、吉祥庵、广德寺、回龙寺、雨台寺、望湖寺、妙济寺、泉兴寺、东白云寺、观音寺、华严寺、太极庵、圣泉寺、莲台寺、千佛寺、太阳寺、查山寺、黄龙寺、宝峰寺、香云寺、南岳庙、东岳庙、三圣庵、李家庙、西白云寺、高峰寺许昌道观寺庙寺院。

诸寺院逸韵鸣佩与霄钟合弦，众僧人妙语诵经共神梵分音许昌道观寺庙寺院。播荫四空朗照八极，撒祥九天烛明三界，整个大洪山麓禅院香散六珠钟声响彻群峰，佛寺华飘五色经韵播瑞崇岭。

今山顶残存有清朝湖广兵马道陈维舟题的一幅楹联“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰”许昌道观寺庙寺院。

洪山禅寺是禅宗南宗慧能一系发展成的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗之中的曹洞宗发祥地之一许昌道观寺庙寺院。

我国第二个去西天取经的僧人便是洪山禅寺善洪和尚（襄阳鹫岭沙门）许昌道观寺庙寺院。北宋真宗咸平五年（公元1002年）春，他自洪山禅寺出发，前往天竺（今国外）取佛经及佛牙、舍利。自秦州（今甘肃天水市）永宁寨出国，历经39国，入尸毗国，得佛牙5枚，佛舍利50粒和佛经。

途经大小雪山75座，江河深不见底者大小35渡，餐风露宿更不须说，用了13年的时间于大中祥符八年（1015年）四月返回京城（今河南开封），宋真宗皇帝赵恒到便殿亲自迎接，并赐紫衣银绢许昌道观寺庙寺院。

善洪不恋京城舒适的生活环境，告别皇上，回到洪山禅寺许昌道观寺庙寺院。善洪回到大洪山后病逝，同佛牙、舍利并葬于大洪山。

南宋端平年间（1234年——1236年），金兵南侵，随州成为主要战场，荆湖制置使孟珙和都统张顺为保护洪山禅寺镇寺之宝“佛足”、僧众和经文，将洪山禅寺部分僧人及佛足迁往武昌东山，改东山寺为洪山禅寺（即现今武昌洪山宝通寺）许昌道观寺庙寺院。易东山名为“小洪山”。以纪念寺宇的发祥地。

元世祖忽必烈南征时驻军武昌，特请“佛足”随军，以鼓舞三军将士学习慈忍大师舍身忘我精神，为消灭南宋王朝，建立大元王朝舍身忘我而战许昌道观寺庙寺院。

忽必烈即派钦差大臣专程护送佛足回武昌洪山禅寺，南下途中，听士兵们说佛足越抬越重，当他们行至河南许昌丈地堡时，佛足沉重无比，抬挪不动，钦差大臣派人飞报元世祖，元世祖旨令就地建寺供奉，并将当地的地名也改为洪山许昌道观寺庙寺院。

战乱使“佛足”南迁北徙，客观上导致了随州、武昌、许昌三座洪山的产生许昌道观寺庙寺院。

明朝万历四十一年（公元1613年）四川僧人广祥、广吉自五台山挂锡到大洪山，重振大洪山禅寺院，经过二十一年的努力，直到明朝崇祯七年（1634年）二月才得落成，建有大佛殿、祖师殿、钟鼓楼、护法伽蓝殿、左右方丈室，灵峰寺又现昔日盛容许昌道观寺庙寺院。

明思宗朱由检皇帝赐其匾额“楚天望刹”许昌道观寺庙寺院。

清朝嘉庆初（公元1796年——1798年），山顶的上院又得以重修，灵峰寺的香火又得兴旺许昌道观寺庙寺院。

公元1995年，随州市政府批准复建和时尚洪山禅寺许昌道观寺庙寺院。

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