从陇西元碑说起 (四):许昌道观寺庙寺院

从陇西元碑说起 (四)

一、元代《重修玄都万寿宫碑记》

陇天爷庙有通题名为《重修玄都万寿宫碑记》的元碑，由“资政大夫、四川等处行中书省右丞秃纳帖木儿篆额；四川乡贡进士王㳙(Xuan)撰；真武观住持道人李道中书丹许昌道观寺庙寺院。”末尾题“大元至正二十三年(1363年)岁次癸卯七月十五日，本宫尊宿剡善文等立石。巩昌都帅，资善大夫，陕西等处行中书省参知政事守御巩昌汪庸昌、南安王琪刊。”

碑文节选:

“…… 巩昌，三州九谷之地，重修玄都万寿宫于城中巽野许昌道观寺庙寺院。繇自宋神宗熙宁岁肇造，观名天庆。徽宗世，扁改为神霄玉清万寿宫。好事者，更褒佑德殿，驯至皇元，历数悠久，未无风雨之坏，故宫禾黍离离尔。祖师任通，玄师任宗诚、吴宗祥，一朝览诸，罔弗尽，爰摦前矩，肯构通明，正殿绘塑圣贤，俨然神载。中建虚皇之坛，囗括乾坤六子。诸真僰厂，两庑攸并，三门引霄，龙虎英贲，碧瓦参差，状峭鱼鳞，楼阁穹隆，固蒂鳌鱼。采日月而昼夜明，霭氤氲而人天潇洒。云朋腰㒟魍魉无塞。尽幽芳佳木之荡动和风，逞交蔾枣火之焰传春日。渭源渤瀹，拥背千尺之练；陇山嵯峨，经胸一带之长。水磨㽦庄，道具器皿，专露碑阴。地理南邻秦蜀，而曝甘泉之阳；东荫凤林，而连身毒之西。恢恢然有余留矣。诚不老之福乡，养真之灵境也，异哉！

红巾之寇丁，戊戌之冬，敢行侵据，毁瓦画墁，不宁方来许昌道观寺庙寺院。得汪公出师以律，而鹤列其坚，蚁结兹坠。会知事杜宰，筵喜疆场之还，军旅之盛，储待又无庚癸之呼，阴相其有助乎！稽是宫，不忍摧颓，招道士谕之曰:‘ 三才: 一太极，太极本无极；无极而太极。太极动而阳，静而阴，一静一动，互为其根。惟于太上蕝囗，窥其妙体，静媚无为，金灶药成，水火济逍遥，磊落载利禄，岂能罽神，妙不可述。汝曹隶其业，黄冠而氅衣，常善可无弃。当竭门徒心，永绍祖师志，我愿倾金资，出粮食，聊克嘉靖费，勿胥作荒芜，道士任其责’ 。岁纪壬寅秋，庸工经营之，不日而成，迹远迈宋之遗址……( 后省略) 。

大元至正二十二年(1363 年) ，岁次癸卯七月十五日，本宫尊宿剡善文等立石许昌道观寺庙寺院。

巩昌都帅资善大夫陕西等处行中书省参知政事守御巩昌汪庸昌许昌道观寺庙寺院。南安王琪刻。”

( 以上碑文我按原碑拓登录许昌道观寺庙寺院，断句及文字辨识与其它金石书籍登录略有出入)

译文:

…… 巩昌，三州九谷，为山多川少之地许昌道观寺庙寺院。现在重修的“ 玄都万寿宫” 在城之东南面。此观系宋神宗熙宁时期初始建造，观名天庆。在宋徽宗时期，匾额名称改为“ 神霄玉清万寿宫” 。信奉者更是保护有嘉，从宋代一直延续到今之元朝，不知历经了多少个日子。虽然没有风雨之损坏，宫殿老得却象熟透了垂下头的禾黍。祖师任通、玄师任宗诚、吴宗祥，忽然有一天看到玄都万寿宫，没有一处无不被营缮得宽大、明亮，而且遵循前规。在正殿塑绘上了圣贤像，俨然神采奕奕！中间位置建了高上虚皇道君( 道教神名) 之坛，塑上了造型标准逼真的乾坤六子( 周易: 乾为父，坤为母，相交生六子) 。诸真( 道教诸真殿) 殿修建的广大，两庑( 陇西天爷庙东西走向) 攸并南北两面，三门( 即道教三门殿) 殿高入云霄。殿顶龙虎盛装，碧瓦参差，状似鱼鳞。楼阁穹隆而起，正脊两头固定座落着鸱吻( 即鳌鱼) 。殿宇采日月之光，昼夜通明。雾霭氤氲而人与天一同潇洒，可以说朋友在光影辉映下，无遮挡身影拉得细长。周围全是兰花佳木在和风中摇荡，显示着《道德经》中所说的‘ 仙果’ 之光传至春天。渭河从渭源湧出，背后拥有千尺之白练( 谓瀑布) ；陇山嵯峨，像一条经过胸口的很长的丝带。玄都万寿宫的水磨田庄，道具器皿，专门镌刻露布于碑阴。陇西地理南邻陕西、四川，处在陕西甘泉宫之阳；东面有凤翔县之荫林，西面连接着身毒国( 古印度) ，地域非常之广大宽余，诚然是不老长寿之福乡，涵养真性情之灵地，就是不一样啊！

戊戌年(1358 年) 冬，起义后的红巾军兵寇将巩昌城攻破，胆敢侵占玄都万寿宫，毁坏了房瓦壁画，不得安宁许昌道观寺庙寺院。多亏得到汪庸昌出师，以鹤列一样纪律严明、坚不可摧的部队，打败了蚂蚁般的( 韩林儿) 红巾军寇。适逢知事杜宰筵庆军队凯旋归来。此军备丰足，又无借贷，能够胜利难道暗中神灵帮助 。当他考查到这玄都万寿宫，不忍破旧摧颓。招来道士，分付说:“ 三才一为太极，太极本无极，无极而太极。太极动而阳，静而阴，一静一动，互相作为根基。只有太上老君蕝囗，观察其殊妙之本性，清静无为，( 静媚无为: 道家术语) ，炼丹炉中药成( 金灶: 太上老君的炼丹炉) ，水火既济( 既济卦，为《易经》第63 卦，水火既济盛极将衰) ，逍遥自在，无拘无束，光明磊落能够带来利禄，岂能罽神，这里面的道理妙不可言。你们这些道士靠的这一行业，头上戴的是黄冠( 道士的帽子) ，身上穿着氅衣( 古代一种服装) ，把经常做善事不要丢弃，信徒们当尽心道门，永远继承祖师之志。我愿捐资金，提供粮食。说完后把这些嘉赏经费，不要交予胥吏( 胥: 小官) ，不然把它用不在该用的地方，道士要担任这个职责” 。

至壬寅( 至正二十二年许昌道观寺庙寺院，1362 年) 秋季，汪庸昌派工负责重修，不久而成，大玄都万寿宫规模远胜北宋时期的旧貌……

从上面碑文中可知，红巾军韩林儿攻占巩昌城的时间为公元1358 年冬，这与90 版《陇西县志》记载1357 年相差1 年许昌道观寺庙寺院。该碑刊立时间距离城破仅5 年，该碑记应更为准确， 但按《陇西县志》:“ 翌年四月(1358 年4 月) ，元兵会师攻巩昌，红巾军退入四川。”

从以上碑文还可知，陇西天爷庙始建于北宋神宗熙宁年间，最早称为天庆观许昌道观寺庙寺院。到了宋徽宗时期改匾额为“ 神霄玉清万寿宫” ，再到元朝末期遭到破坏，汪庸昌派工重修时又改匾为“ 大玄都万寿宫” ，简称“ 玄都宫” 。

据说“ 大玄都万寿宫” 巨匾由汪寿昌请元代大书法家雪庵书写许昌道观寺庙寺院。该匾现保存于陇西博物馆。

再到清康熙时期，天爷庙又被称之为“ 玉皇观” 或“ 南观” 许昌道观寺庙寺院。康熙二十二年刊立的《重修南关阁宇记》中有:“ 郡城之南隅，有玉皇观，人以其居在南，故祗称南观。” 直到解放前，陇西人一直叫作天爷庙。

二、从元《重修玄都万寿宫碑记》说说北宋时期陇西道教

北宋初期，出家人可以享受免除赋税和徭役，于是，为了逃避繁重的役税，许多人纷纷出家，致使僧尼骤增，寺院道观兴盛许昌道观寺庙寺院。尤其宋代各位皇帝都崇奉道教，道教迎来了发展的第二个黄金时期，陇西天庆观也就是建于北宋神宗熙宁这个黄金时期。

僧尼增多势必减少了许多税收，这样一来，大大地影响了国家财政的收入许昌道观寺庙寺院。

在北宋英宗朝治平年间，朝廷开始以出卖度牒( 度牒正式出现于唐朝) 管控僧尼人数和增加财政收入，度牒做为僧尼的身份证，一时间价值骤起许昌道观寺庙寺院。只要拥有了度牒，就可以享受免除部分赋税以及徭役的特权。

度牒是象“ 国债” 一样的“ 有价证券” ，流通于市面许昌道观寺庙寺院。政府每年要发放大量的度牒，它具有法定价格，起到了稳定社会经济的作用。政府除了买卖度牒外，还增加买卖师号、紫衣增加财政收入。于是，寺庙中一系列特权的丧失与负担的增加，使僧尼这一行业诱惑力降低，再加上用度牒管控，僧尼人数开始为之减少许多。

一方面僧尼人数在减少，另一方面，由于北宋皇帝皆推崇道教，道教的地位在不断提高，至宋徽宗时更是达到了空前的高度，他将自己册封为“ 教主道君皇帝” ，成了历史上唯一的一位政教一体的统治者许昌道观寺庙寺院。《宋史》中有如下记载：" 既见，大言曰：' 天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也。既下降于世，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。己乃府仙卿曰褚慧，亦下降佐帝君之治。’ ” 可见，宋徽宗皇帝将自己说成是“ 上帝之长子” ，以道教来统治人民。

宋徽宗还痴迷于成仙之道，幻想着自己本来就是神仙，他在全国大兴土木，广建宫观，为大排神仙加封尊号，搜集编写道经，把道教变为国教许昌道观寺庙寺院。

宋徽宗即位后的第一个年号称“ 建中靖国” 许昌道观寺庙寺院。该年十月十日生日这天，陇西天庆观为祝圣寿，集资捐款铸了一口主题铭文为“ 皇帝圣寿万岁” 的铜钟。从捐款至铜钟铸成，经过约三个月的时间，于“ 时大宋壬午岁崇宁元年正月 日钟成” 。钟上铭文繁多，有大量的蕃、汉姓名，还有如“ 妙华寺赐紫僧明教大师法用，遍福寺主僧元靖，林尊寺主僧赐紫法照大师法章，管内僧正智照” 等佛教寺院名称。说明北宋徽宗时期，陇西之地民族融合，佛道两家关系尚好，互有往来。上面 林尊寺、遍福寺现无从可查，但妙华寺一直存在于解放前。妙华寺也因有木塔，叫“ 木塔寺” 。门前巷子也叫塔寺巷。该寺地现为陇西二小，在修教学楼时，挖掘出过木塔地宫石函……

宋徽宗即位后，佛道之争尤为激烈，他一边大力扶植道教，却另一边又尽力排斥佛教许昌道观寺庙寺院。

大观元年（1107 ）二月，下诏道士女冠位在僧尼之上许昌道观寺庙寺院。

大观四年（1110 ）正月，下诏严禁士庶拜僧许昌道观寺庙寺院。

政和七年(1117 年) ，他下诏命令将全国的天宁观都改名为“ 神霄玉清万寿宫” 许昌道观寺庙寺院。

陇西天庆观也就是在这次诏书下更名为“ 神霄玉清万寿宫” 的许昌道观寺庙寺院。即上面碑文:“ 徽宗世，扁( 匾) 改为神霄玉清万寿宫” 之记载。

至重和元年（1118 ）四月，宋徽宗又下令将佛教中诋毁道、儒二教的书籍尽行焚毁许昌道观寺庙寺院。这样，佛教在宋代遭受了严重打击。

当时陇西香火最旺的道教场所莫非就是“ 神霄玉清万寿宫” ，这里也就是为宋徽宗举办皇帝圣诞节的圣寿院许昌道观寺庙寺院。于是，为了庆祝宋徽宗圣寿，由信徒们及各方人士捐资，铸造了前文讲的铭有“ 皇帝圣寿万岁” 的“ 崇宁铜钟” 。详见本人撰写《再探“ 崇宁铜钟” 与“ 天庆观” 》一文。

下图: 《重修玄都万寿宫碑记》拓片

魏玉祥先生珍藏《孝经合编》中记载有“ 壬戌年六月十六日，天花真人降于陇西天庆观之玄都宫” 许昌道观寺庙寺院。

从陇西元碑说起(一)

从陇西元碑说起(二)

从陇西元碑说起(三)

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