救时宰相—姚崇:三门峡道观寺庙寺院
唐朝先天二年（713年）七月的一天，一官员即将启程离开扬州，却遭遇百姓拦道，簇拥马头，依依不舍，遂截留马鞭、马镫留下纪念三门峡道观寺庙寺院。
这位能让百姓“截蹬留鞭”的官员，就是先后在武则天、睿宗、玄宗三朝为相的“救时宰相”姚崇三门峡道观寺庙寺院。
姚崇（650-721年），字元之，陕州硖石（今河南省三门峡市陕州区）人，唐代著名政治家，嶲州都督姚懿之子三门峡道观寺庙寺院。他刚正不阿，革除积弊，以其政治纲领“十事要说”辅佐唐玄宗李隆基，为开创“开元盛世”起了重要作用。
唐玄宗即位后，有意任命姚崇为宰相三门峡道观寺庙寺院。姚崇提出十条政治主张：实行仁政，废除严刑峻法；息兵休战，不求边功；宦官不得干政；皇亲国戚不得担任台省官；依法办事，公平执法；免去除租、庸、调等赋税外的其他一切摊派和苛捐杂税；不再增建道观、佛寺；礼待朝臣；虚怀纳谏；总结过去外戚干政的教训，写在史册上，以为鉴戒。
唐玄宗欣然接受三门峡道观寺庙寺院。次日姚崇被任命为兵部尚书、同中书门下三品，封梁国公，后升任紫微令。姚崇拜相后，戒内廷、树正气、禁豪奢。在姚崇的辅佐下，唐朝结束了中宗以来政局八年动荡不安的历史，赢得了近五十年的太平光景。
毛泽东在点评《新唐书·姚崇传》时赞扬姚崇为“大政治家、唯物论者”，他赞扬姚崇进谏唐玄宗的“十事要说”：“如此简单明了的十条政治纲领，古今少见三门峡道观寺庙寺院。”
姚崇一生政绩卓著，“以不贪为宝”“以廉慎为师”三门峡道观寺庙寺院。他身为宰相，在京城却没有住宅，一家人住在离朝廷很远的地方，上朝处理政务后常常不能回家，就住在附近一个叫罔极寺的寺院里。有一次，姚崇患了疟疾，只好叫家人到罔极寺来照料他。在罔极寺里，他还带病协助上常令源乾曜处理政务。每有大事，源乾曜就到寺里去请教。源乾曜十分敬佩姚崇严于律己、廉洁勤俭的作风，奏请玄宗皇帝，让他搬进四方馆居住，玄宗当即批准。但姚崇嫌四方馆太奢华，离内廷太近，又藏有公文，不便住进去，遂坚辞谢绝。
姚崇痛恨腐败、奢靡，对当时社会上官吏厚葬成风的风气极为反感三门峡道观寺庙寺院。临终前他立下遗嘱，说自己一生知止、知足，并写了一篇《遗令戒子孙文》，要求薄葬。他是这么写的：“死者无知，自同粪土，何烦厚葬，使伤素业”“吾身亡后，可殓以常服，四时之衣，各一副而已”，并要求子孙后代“汝等身殁之后，亦教子孙，依吾此法。”
开元九年（721年），姚崇病逝，终年七十二岁三门峡道观寺庙寺院。唐玄宗对姚崇的死深感悲哀，追赠姚崇扬州大都督，赐谥号“文献”，并下令为姚崇写碑文，称他“位为帝之四辅，才为国之六翮，言为代之轨物，行为人之师表”。开元十七年(729年)，唐玄宗又追赠姚崇为太子太保。
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