配饰文化-貔貅不高兴了：[已扎口]:新郑道观寺庙寺院

配饰文化-貔貅不高兴新郑道观寺庙寺院了：

　　我为什么给这篇文章起了一个这样的名字呢，是因为我爱貔貅，但是现在网络上包括社会上把貔貅歪曲了，我要为貔貅鸣不平！这样吧，我先随便举个例子，在网上我看到有好多文章都写到“貔貅......龙头、马身、麟脚......”，我看了以后都被气乐了，真正把大家当傻子了，大家可以到处去看看，包括现代的和古代的貔貅（那些汉代古墓镇墓的貔貅），哪一只是“马身”，明明都长得象狮子嘛新郑道观寺庙寺院。再说“麟脚”，更可笑，麒麟的脚是什么样的大家很清楚嘛，是蹄子呀，而貔貅呢，明明都是爪子，没有一只例外的。呵呵，不知那些写文章和转文章的人见没见过貔貅。光是这类的错误我也就不生气了，也许人家的貔貅就是个别与众不同也说不定。我气的是那些别有用心的人不要误导大家，说什么貔貅开光要去什么什么“寺院”什么什么“道观”，那我倒要问了，貔貅宝宝什么时候出的家，和道教佛教有什么渊源？谁能给我解释一下本人洗耳恭听（本文下面有我的联系方式）。

　　这样吧，我也别光指责别人，我把我对貔貅的认识说一说让大家自己分析新郑道观寺庙寺院。

　　貔貅是一种吉祥平安、招财进喜、祛病挡煞、避邪镇宅的凶猛瑞兽，而这种神兽和凤凰、麒麟一样有雌雄之分，雄性名为“貔（音：pi）”，雌性名为“貅（音：xiu）”，但现在流传下来的一般没有雌雄之别了新郑道观寺庙寺院。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，一角称为“天禄”又称“天鹿”，两角称为“辟邪”，流传至今，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”，致于“天禄”则很少被人们使用。

　　《汉书·西域传》载：“乌弋有桃拨新郑道观寺庙寺院。”乌弋是哪里呢，是乌弋山，乌弋山在今阿富汗南部。桃拨又是什么呢，《汉书》孟康注：“桃拨一名符拨，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角或为辟邪。”桃拨也就是貔貅。

　　在中国古代，貔貅是一个氏族的图腾，哪个氏族呢，有熊氏新郑道观寺庙寺院。据史书记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘（今河南新郑市），故号轩辕氏。又由于其建国于有熊，所以又称之为有熊氏。由于貔貅生性凶猛，所以黄帝把自己的军队命名为貔貅。然后黄帝凭借着这支貔貅军队打败了蚩尤，因为有功所以貔貅就被赐封为“ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。后来，貔貅专为帝王守护财宝，也成为了皇室的象征，也被称为 “ 帝宝 ” 。到了汉代貔貅鼎盛一时，被王宫贵族用来镇墓。从那时开始貔貅慢慢的流传到了民间，成为了千家万户的保护神。

　　说到这里，我就要问了，貔貅从帝王家到平民家，履历是非常复杂，但是看不出与什么宗教有关呀，那么貔貅开光为什么要拿到寺庙和道观去呢？支持寺庙的和支持道观的人们之间是不是也有什么争吵呢？呵呵，这就不得而知了，随他们去吧！我认为，给貔貅开光就是一个叫醒貔貅的过程或者叫做仪式，只要你有诚心，选择适当的方法，你自己就可以叫醒它，成为它的主人新郑道观寺庙寺院。我们的网站上介绍了一种方法，有兴趣的朋友可以去看看。

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