【范文典文集】 《五龙山古文化风景区开发建设的构想》8 (转载):禹州道观寺庙寺院

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　　《五龙山古文化风景区开发建设的构想》8

　　作者：范文典 整理：王振江

　　写于2009年2月2日

　　整理2016年4月22日

　　第六、七、八景点：

　　是全国独有的“道、佛、儒”三教合一的金界祠、金界庙和金界大寺院禹州道观寺庙寺院。

　　据【上古禄】、【补史记】中记载：“公元前约1286年时，殷纣王始建五龙山金界祠，经西周、东周到秦朝又重新修建，改祠为庙，筑建坐北面南道天、道伏两庙院和佛寺两个院及儒庙一个大型方殿”禹州道观寺庙寺院。

　　据考察遗迹、遗址和座谈及收集古典传说：殷商末年，纣王于五龙山扩建修造金界部落首领——八百岁彭祖在金界寨内始建的修道练武长寿的神峒上，又扩建为五间金黄色瓦盖顶的殷商纣王学道术、修长寿、思不老的宫殿，前殿供奉上天玉皇大帝，后殿供奉人祖伏羲氏，民称金界祠禹州道观寺庙寺院。

　　修建这两个大殿，均为座北面南三大间前后正殿禹州道观寺庙寺院。我们在座谈中了解到并多方证实那里有个“奇才人”，他就是阳翟（今禹州市）大商贾吕不韦，吕不韦在公元前249年时，东周分裂成秦、燕、韩、赵、魏五国，这五国中有个大商人，他不仅做货物流通经营方面的大生意，而且还做经营人的生意，在春秋战国末年，他在邯郸做生意时得知秦昭襄王之孙“异人”在赵国为人质，吕不韦认为“奇货可居”，可以做一笔大生意了，他以重金疏通各方面关系，并把自己已怀孕的爱妻赵氏冒充黄花大闺女嫁给异人，使异人立为秦太子嗣，又在战乱中把异人偷渡回秦国，改名为“子楚”。

　　回国的子楚于公元前249年继承秦王位，号庄襄王禹州道观寺庙寺院。吕不韦因保驾有功，被任命为丞相，并封为文信侯。三年后庄襄王子楚卒，赵氏所生嬴政继任皇位，号秦始皇。

　　这位13岁继位的秦始皇原本就是吕不韦与赵氏的血统嫡子，不韦就继任相国，称为“仲父”，封食十二县十万户，门下宾客三千,他又组织宾客编篡《吕氏春秋》，汇集先秦名流学说“兼儒墨、合法名”，开“杂家”之先河禹州道观寺庙寺院。

　　你看禹州这位大商人奇不奇，他一笔生意做出了一统江山两个国王，还附带了出了一部十二纪、八览、六论洋洋一百六十篇二十六卷的《吕氏春秋》流传后世禹州道观寺庙寺院。

　　吕不韦不仅做了人和江山、相国、仲父、洋洋书篇的生意禹州道观寺庙寺院，而且他还与天、与地、与山和天神“玉皇大帝”及人皇“伏羲氏”押了宝注，许愿说：“如他能做成‘人的生意’大事，愿回到阳翟（今禹州）家乡，在五龙山古寨内修建‘道、佛、儒’寺庙堂……”

　　到公元前233年时，吕不韦把人的生意做成后，他即回到阳翟五龙山上，在二峰山顶800亩神石圣土宝地古寨内，于苦、辣、酸、甜、咸神水井之地，七路神水天池之上还愿，要用巨资修建“佛、道二进庙寺院”和“儒大方殿庙堂”禹州道观寺庙寺院。

　　首修建道庙前后两个庙院，各有正殿和东西两个配殿，均为座北面南，前后两正大殿各扩为7间，殿的前檐下有六根盘龙明柱，明柱上有方檩明楣、五级斗拱、大挑角、大挑檐、五道脊十兽头、金黄色大瓦盖顶、内顶梁檩六色彩绘、青砖铺地禹州道观寺庙寺院。

　　前院东厢配殿供奉老子李耳和太白金星天上文神，前西厢配殿供奉天神武将托塔天王、哪吒太子、巨灵神师、九翟星官、五方揭谛五大天将禹州道观寺庙寺院。

　　后院东厢配殿供奉共工氏上相、柏皇氏下相、朱襄氏左相、吴英氏右相禹州道观寺庙寺院。

　　后院西厢配殿供奉青、赤、黑、白四龙王禹州道观寺庙寺院。道庙至西修建佛教前后两个寺院，同是两院六店堂，同是吕不韦相国建造。殿堂规格大小、长宽高低、造型式样和道庙基本相同，只是殿堂屋顶盖瓦不同，各殿堂供奉的神灵不同。

　　佛教寺院前正大厅主神供奉观音菩萨，后院正殿主神供奉释迦牟尼，佛寺前后各东西厢殿配堂供奉和主殿主神相应的佛教神灵禹州道观寺庙寺院。只是东边道庙和西边佛寺的大门建筑和设施各有不同，高大的道庙大门两边各置钟和鼓，是筒子式大门楼，门内两边各塑天兵天将四大站神。佛寺大门是三间九米深大挑角、大出檐、高台基，大门里迎面塑一尊喜笑颜开的大肚佛像，两边塑有四大金刚站神像。

　　总之，两寺院并立并建，皆高大庄严，建筑结构严谨，各殿堂塑造神像高大威严、金身彩绘大器高雅禹州道观寺庙寺院。但道佛庙寺各塑神像不同，彩绘也有不同，神灵叫法也不相同，教规、教礼、教义也各不同。

　　秦朝相国吕不韦同时又修建了一座座北面南的孔庙大殿禹州道观寺庙寺院。孔庙建在道庙和佛寺之正前方。殿始建为东西宽和南北进深均3丈3尺的大方形，此儒教庙殿代表“地方”形体，大方殿为两重檐、上下八挑角，四道长脊，十二兽头，黄蓝绿三色大瓦盖顶，殿顶正中为钟鼓尖顶式多兽头镇顶。殿内八色彩会，青石方砖铺地。大殿正中供奉孔老夫子大型金身坐像，左边分排孟子、庄子，右边分排子路、子贡坐像。

　　五龙山五味神水井，其中苦味、甜味两水井在道庙两院内；酸味、辣味两水井在佛教两寺院内，咸味水井在孔老夫子庙院之中禹州道观寺庙寺院。为什么？待研究调查。

　　据西汉【武帝记】载：“阳翟五龙山大商贾吕氏，始筑庙寺祭天神之举，永留于世多人效仿之禹州道观寺庙寺院。”【张良垌石碑刻】记载：“阳翟吕氏修建寺庙划地养之，祭天神之灵，后人效仿大功也。”为此，我们考察座谈群众了解到：吕不韦于公元前233年，以四年时间修筑了五龙山第二峰顶之三教庙寺后，为使庙寺发展兴盛，特意从咸阳、西安和邯郸招选数十名修道、信佛和饱学儒书之士迁到五龙山上管理寺庙殿堂。道教安排道长、老道、道士、道徒；佛寺安排大主持、主持、和尚等；儒教配以长老、学者、学士、学徒等。不仅如此，他还为庙寺置了庙产和土地。如古松柏、梧桐树、灵芝仙草、百日红花、中草药等林木园、五龙山“金马守峒”、青云峒“灵芝仙草园”等。在五龙山四周形成了“云岭无处不飞花”之美景，以及夏寺大庙院和五龙云水百眼潭等一大批古典。

　　【未完待续】

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