1923年民国第一大劫案，匪徒绑架200多人质却不愿要赎金，为何？:亳州道观寺庙寺院

前言：

1923年5月5日夜间，一辆从南京浦口发出的火车正飞速往天津前进亳州道观寺庙寺院。

这不是一辆普通的火车亳州道观寺庙寺院。

它的车厢由全钢打造，车身涂着蓝漆，人们都称它为“蓝钢皮”亳州道观寺庙寺院。这是交通总长吴毓麟花大价钱从美国购买的豪华列车，当时整个远东地区也只有这么一辆。

列车除了普通的二三等车厢外，还设置了三节头等车厢亳州道观寺庙寺院。

车豪华，车票自然也便宜不到哪儿去亳州道观寺庙寺院。

在北京大学担任教授的吴虞，曾在日记中提起自己坐这趟列车的经历，说连火车票在内，总共花了49块大洋亳州道观寺庙寺院。

这是什么概念亳州道观寺庙寺院？

要知道，那时一块银元可以买18斤大米，或者7斤猪肉亳州道观寺庙寺院。毛主席在北京大学图书馆当助理，月工资也不过是8块银元。

可想而知，能坐得起这列火车的，非富即贵；能买得起头等车厢车票的，要么是外国人，要么是超级有钱的中国商人亳州道观寺庙寺院。

那一天，在“蓝钢皮”的头等车厢中，有美国总务司安迪生的代表鲍育、法国公使馆参赞茹安等外国政要，他们是来参加中国关税会议的亳州道观寺庙寺院。

还有一群新闻界人士，比如《大陆报》记者李白斯、《中国远东金融商业报》记者亨莱等，他们是到山东境内进行采访的亳州道观寺庙寺院。

其中，有位身形微胖、戴着一副圆框眼镜的男子，他名叫鲍威尔，是美国《密勒士评论报》驻中国记者亳州道观寺庙寺院。这天凌晨两点多，鲍威尔正和一位名叫贝吕比的法国人聊得火热。

鲍威尔已经在中国待了近6年，对这块土地了解得比别人多亳州道观寺庙寺院。他告诉贝吕比，火车现在已经开始进入山东境内，目前正位于在三省交界处，有大批土匪聚集在这里。

“我们现在正待在土匪窝里呢！”两人哈哈大笑，打趣一番后，便各自洗洗睡了亳州道观寺庙寺院。

当时谁都没有想到，不到一个小时，他们就真的遇到了土匪、还在土匪窝里度过了一段匪夷所思的日子亳州道观寺庙寺院。

鲍威尔

官府怕洋人亳州道观寺庙寺院，洋人怕百姓

凌晨2点50分，睡梦中的鲍威尔突然被一阵刺耳的金属摩擦声惊醒，列车开始剧烈摇晃，鲍威尔迅速起身，一边掏出手枪一边向外张望亳州道观寺庙寺院。

此时，列车正停在一处荒野中，有群留着长辫子的中国人正朝这边奔来，他们边跑边胡乱放枪亳州道观寺庙寺院。

很快，这群人便闯进了头等车厢亳州道观寺庙寺院。一位罗马尼亚乘客不甘心被劫，抄起手边的茶壶砸向对方，还没等茶壶落地，他身上便挨了好几枪，随即倒地身亡。

再没有人敢反抗亳州道观寺庙寺院。

鲍威尔和贝吕比乖乖地上交了手枪亳州道观寺庙寺院。他们知道，这下真的是遇到了土匪。

土匪在车厢里四处翻找，将乘客们的财物洗劫一空，就连床单、被子和罐头都没有放过亳州道观寺庙寺院。

有个土匪把车厢里的灯泡摘下，塞了满满一口袋，还有的找到了一件外国女人的胸衣，不知道这是个什么玩意儿，就把它围在腰间做口袋亳州道观寺庙寺院。

被劫的乘客之中，有一位叫露茜的女人，是美国石油大王家族成员——小洛克菲勒的小姨子亳州道观寺庙寺院。在她后来写给姐姐的一封信中，曾详细记录了自己被抢的经历：

“一个匪徒拿走了一条玉串，我设法要了回来，但一转眼就被另一个匪徒抢走了亳州道观寺庙寺院。他把我的手指掰开......抢夺中，珠子洒满一地，我大怒，要他把这些珠子全给捡起来......他用左轮手枪指着我的头......”

后来，这封信发表在《大西洋月刊》上，题目就叫《周末，我做了中国土匪的“洋票”》亳州道观寺庙寺院。

洋票指的是外国人质，相对的，中国人质就叫“本票”亳州道观寺庙寺院。

鲍威尔手上的戒指被强行拽走，打字机也被扛走，不过后来土匪觉得这玩意没啥用，把它砸成了一坨废铁亳州道观寺庙寺院。

当时，火车上除了30多名洋票，还有200多名本票，他们大多是富商、外国人的译员、学生等亳州道观寺庙寺院。

车上乘客被逼着在铁道边站成一列，他们手中的车票如今成了衡量自己身价的凭证：三等车厢的乘客每人值2000大洋、二等车厢的乘客每人值1万大洋、头等车厢的乘客最贵，每人值3万块大洋亳州道观寺庙寺院。

车票丢了？没关系，没车票的一律按头等车厢的价格算亳州道观寺庙寺院。

需要注意的是，以上只针对中国乘客亳州道观寺庙寺院。对洋人，不管他坐几等车厢，赎金都是一样：每人5万块大洋。

将几节车厢洗劫一空后，为首的一个年轻土匪一挥手，下令带着乘客们一起上山亳州道观寺庙寺院。

此时，天色已经微亮，一千多名土匪走在旷野中，他们大多拿着旧式的日制枪械，有的扛着“战利品”，有的催促人质们前行，这些人质在睡梦中被赶下车，一个个衣不蔽体，走得异常艰难亳州道观寺庙寺院。

土匪们要去的地方，名叫抱犊崮（音“故”），崮是指四周陡、顶上平的山亳州道观寺庙寺院。

之所以叫“抱犊崮”，就是因为这座山上有400多亩良田，但是山势极陡，只有一条崎岖难行的山路通往山顶，牛上不去亳州道观寺庙寺院。为了便于耕地，百姓只好先抱一只小牛犊上山，将牛犊在山上养大后，再用它来耕田。

如今的抱犊崮亳州道观寺庙寺院，已经被开发为AAAA级旅游景区

抱犊崮顶上有个巢云观，是一座荒废多年的破道观，三面都是峭壁亳州道观寺庙寺院。土匪们就驻扎在这里。

抱犊崮是山东的地盘亳州道观寺庙寺院。以前张敬尧担任苏皖鲁豫四省交界督办时，原本应该负责剿匪工作，可他对土匪一律采取安抚措施，因此很多匪徒被收编，摇身一变，成了张敬尧手下的兵。

后来，张敬尧因为横征暴敛、作恶多端，遭到湖南人民的强烈反对，毛主席等一大批湖南有志之士赶往北京，连续7次向当时的北京政府请愿，要求撤掉张敬尧亳州道观寺庙寺院。

最终，张敬尧灰溜溜地逃离了湖南亳州道观寺庙寺院。他一走，兵又变成了匪，再加上张勋等人失败后留下来的残兵败将也分散在鲁南山区，所以这一带的确是名副其实的土匪窝。

张敬尧

此次劫列车的土匪头子，名叫孙美瑶亳州道观寺庙寺院。早年，他的哥哥孙美珠集结了七八千人，在抱犊崮安营扎寨，落草为寇。他们的队伍中，就有不少是张敬尧的手下。

1922年，孙美珠在与官军的交战中被射杀，孙美瑶接任一把手亳州道观寺庙寺院。劫持“蓝钢皮”，是孙美瑶谋划许久的行动。

津浦线在临城那一段，早早被孙美瑶手下挖开，他们事先埋伏在铁路两旁，静静地等着列车出轨亳州道观寺庙寺院。

“蓝钢皮”被劫的消息，很快便传了出去亳州道观寺庙寺院。

还没等北洋政府反应过来，外国驻中国公使已经乱成一团，他们以为这是“义和团”事件的重演亳州道观寺庙寺院。

说实在的，洋人并不把当时的中国政府看在眼里，但是，他们不敢招惹中国百姓亳州道观寺庙寺院。

政府怕洋人、洋人怕百姓、百姓怕政府，这就是当时的社会情况亳州道观寺庙寺院。

等了解了事情的来龙去脉，得知是土匪们干的事儿后，外国政府稍微松了口气，转而逼迫北洋政府，要求他们立即解救被绑人质亳州道观寺庙寺院。

“蓝钢皮”上有英、美、法、意、比的乘客，这五个国家提出抗议倒也在情理之中亳州道观寺庙寺院。

让人不解的是，日本政府表现得非常激动，事发当天，日本的4艘驱逐舰便开到了天津港，日本水兵们甚至登岸游行，抗议劫持事件亳州道观寺庙寺院。

可是，被劫持的乘客中并没有日本人亳州道观寺庙寺院。

更让人起疑的是，据鲍威尔回忆，车上原本有几个买了从北京到上海全程票的日本人，但在事发前的半夜，这几个人在徐州跳下了车，而根据列车时刻表显示，徐州并没有停靠站亳州道观寺庙寺院。

如果把全世界的国家比作人，那日本绝对是个极度讨人嫌的小人亳州道观寺庙寺院。

在日本政府的撺掇下，其他国家争相表态，英美扬言要出兵中国、亲自处理临城大劫案，意大利表示要对中国铁路、军队、关税、交通等进行全面托管，他们甚至声称若是5月12日之前没有将人质解救出来，每过24小时就要增加若干赔偿金亳州道观寺庙寺院。

北洋政府倍感压力亳州道观寺庙寺院。

为了让洋大人们满意，北洋政府抛开其他一切事务，将所有精力集中在这桩火车大劫案上亳州道观寺庙寺院。

山东督军田中玉派出两万人马，将抱犊崮团团包围亳州道观寺庙寺院。

田中玉

大军还没开始围剿，外国公使团又提出抗议，说强攻会危及人质生命安全亳州道观寺庙寺院。

正在犹豫时，田中玉突然收到了一封信亳州道观寺庙寺院。

信中说道：

“建国自治军的首领让我给你们写这封信，要求你们立即停止射击，否则土匪就要杀掉所有的外国人质和中国人质”亳州道观寺庙寺院。

写信的人是鲍威尔，“建国自治军”是孙美瑶等人给自己队伍起的名字亳州道观寺庙寺院。土匪得知鲍威尔是记者后，便让他做代言人，给田中玉写了这封信。

鲍威尔同意写信，但也提出了一个要求：先将乘客中的妇女和儿童放走亳州道观寺庙寺院。

土匪同意了亳州道观寺庙寺院。

田中玉收到信后没多久，几个外国妇女便被土匪送下了山，其中就包括露茜亳州道观寺庙寺院。

根据历史学者的考证，其实土匪当时还释放了一些其他人质，比如和孙中山的国民党有关系的、曾经参加过海州暴动和亳州暴动的、家里田地不足40亩的、大夫、手艺人......若是一家人同时被掳，只留一个，留父不留子、留兄不留弟、留夫不留妻亳州道观寺庙寺院。

孙美瑶这么爽快地放走一批人，尤其是连女人都没有留下，似乎在表示他们这帮土匪和其他土匪不一样亳州道观寺庙寺院。

此时，孙美瑶手中，还有30个本票和20个洋票亳州道观寺庙寺院。

而另一边亳州道观寺庙寺院，各国政府纷纷强迫北洋政府：为了保证人质的安全，绝对不能使用武力！

打不能打，那就只能坐下来谈了亳州道观寺庙寺院。

可是，一开始谈判才知道，原来土匪们想要的根本不是钱亳州道观寺庙寺院。

左一孙美瑶

送吃送喝

在正式谈判前，各国领事都来到山东，为出面调停做准备，北京、天津、上海等地的商界还派出代表，试图接济衣食、营救中国人质亳州道观寺庙寺院。

他们想得还算周到亳州道观寺庙寺院。山上的孙美瑶，此时正为吃的发愁。单靠巢云观储存的粮食和水，根本不够几千个土匪和人质撑多久。

鲍威尔和露茜都曾在回忆中提到一种食物亳州道观寺庙寺院，鲍威尔说是“薄饼”，露茜说“他们给了我一张包装纸式的饼，还给了一些大蒜......”

他们吃的，应该是山东特产——大煎饼亳州道观寺庙寺院。

鲍威尔等人还经常吃一种食物，里面有洋葱、大蒜和“肉糜”亳州道观寺庙寺院。他们吃了很久，都不知道到底是什么馅儿，问土匪时，对方掀起一块石头，找出一只大蝎子，说，就是用这玩意儿做的。

有一次亳州道观寺庙寺院，露茜发现有个土匪拿着一罐润肤膏，不知道是不是能吃，当露茜比划着表示这东西是用来涂脸的时候，土匪立即就把它丢到了一边......

还有一次，有个年纪不大的土匪拿起一个粉盒，将里面的香粉吃了个干净亳州道观寺庙寺院。

人质们在意吃的是什么，土匪在意的却是什么能吃亳州道观寺庙寺院。

孙美瑶等人的处境，可想而知亳州道观寺庙寺院。

所以，当山下要求给人质们送补给粮的时候，孙美瑶表示：送粮食可以，也得顺便给我们送一份亳州道观寺庙寺院。

很快，红十字会的代表克劳答应了孙美瑶，他们雇了一支苦力队，成箱成箱地往抱犊崮送食物亳州道观寺庙寺院。

箱子里有面包、牛肉、罐头、国外产的葡萄干，当然，还有专门“献”给土匪的米面，连帐篷和蚊帐都有亳州道观寺庙寺院。

大家的生活瞬间舒坦了许多亳州道观寺庙寺院。鲍威尔甚至觉得自己好像在山野郊游一般。

肉票还被允许和外界通信，负责运送食物的克劳和助手充当“邮差”亳州道观寺庙寺院。

不过，这俩人很精明，他们利用人质急于给家人写信的心理，制作了一种“土匪邮票”，要求人质寄信必须先购买“土匪邮票”亳州道观寺庙寺院。

当时，临城大劫案已经成为世界瞩目的大案，这些来自土匪窝的邮票立即成了不可多得的珍品，价格飙升亳州道观寺庙寺院。很多人甚至写信给克劳，想要高价购买。

克劳两人本来只是想赚点小钱，没想到求购信一封接一封，俩人赶紧加印邮票，狠狠地发了一笔大财亳州道观寺庙寺院。

如今，“土匪邮票”已经是收藏界的抢手货，一枚小小的邮票，可以卖上1万美元亳州道观寺庙寺院。

值得一提的是，此案发生后，山外很多人不仅不咒骂孙美瑶，反而称赞他为“义匪”，甚至还有不少人称赞他们是与帝国主义做斗争的革命团体亳州道观寺庙寺院。

之所以出现这种情况，主要还是因为孙美瑶让洋人低下了他们“高贵”的头颅亳州道观寺庙寺院。单从这一点而言，孙美瑶这帮土匪就比当时的北洋政府要强得多。

只不过，孙美瑶他们的所作所为，和“反帝”实在不搭边亳州道观寺庙寺院。

洋票虽然被囚禁，但他们的待遇还是很不错的，至于那些一同被劫持的中国人质，根本享受不到同等的待遇亳州道观寺庙寺院。

5月15日，也就是劫案发生的第10天，政府和土匪的第一次谈判正式开始亳州道观寺庙寺院。

官方派出的代表有田中玉（山东督军）、熊炳琦（山东省省长），土匪方面派出的代表是周天松，此人心狠手辣，劫持火车的主意就是他和孙美瑶一起商定的亳州道观寺庙寺院。

周天松提出亳州道观寺庙寺院了三个条件：

一、政府撤军；二、收编土匪队伍为一旅，并任命孙美瑶为旅长；三、为土匪补充军火亳州道观寺庙寺院。

这三个条件一提出来，孙美瑶做下这次劫持案的目的便完全暴露了亳州道观寺庙寺院。

原来，自打田中玉担任督军以来，土匪们的日子便更加不好过了亳州道观寺庙寺院。田中玉处置起土匪来毫不手软，孙美瑶等人几乎被逼得弹尽粮绝。

他们之所以策划这次火车大劫案，目的不是为了要赎金，而是为了给自己找条活路亳州道观寺庙寺院。

对于土匪而言，活路无非就是“被招安”亳州道观寺庙寺院。

可能大家觉得孙美瑶这种想法非常愚蠢，但在当时的中国，当土匪也是一种谋生之路亳州道观寺庙寺院。

那时曾流传一句话“快枪一拉栓，银元两三千，清早拉杆，到晚是官”亳州道观寺庙寺院。由土匪头子变成军官，是很平常的事儿。

据说冯玉祥的队伍里，就有至少10万人是从陕西、河南一带收编的土匪亳州道观寺庙寺院。

所以，对于政府而言，除了“补充军火”那条不能接受之外，其他两条并没有什么难度，田中玉等人爽快地答应了亳州道观寺庙寺院。

只是要签字的时候，周天松表示一定要有外国人、附近士绅一起签字作保，不然不签亳州道观寺庙寺院。

原来，早在民国八年，也曾有支土匪队伍劫持人质，政府曾答应“释放肉票、既往不咎、收编招安”，结果，等人质被释放后，这些土匪被全部剿灭，一个不剩亳州道观寺庙寺院。

说白了，孙美瑶之所以让外国人一起作保，就是不信任政府亳州道观寺庙寺院。

对于匪方的这个要求，田中玉也同意了，双方签字画押亳州道观寺庙寺院。

眼看谈判成功，在山东“督阵”的交通总长吴毓麟赶紧往北京发电报，说自己愿意入山代替洋票当人质，好让洋票们早点被释放亳州道观寺庙寺院。接着，山东省长熊炳琦也附和，表示愿意和吴毓麟一起去。

吴毓麟

这两人的“仗义”之举让北京方面大为感动，总统黎元洪立刻发嘉奖令，一群官员马上出言相劝，生怕吴毓麟冲动行事亳州道观寺庙寺院。

其实，吴毓麟只是说说而已亳州道观寺庙寺院。

他到山东之后，每天就是打打牌，别的什么也不管，只等时机成熟，往北京发个言辞漂亮的电报，等别人一劝阻，他立刻收拾收拾返回北京了亳州道观寺庙寺院。

还好吴毓麟跑得快，不然他真得去土匪窝里走一遭亳州道观寺庙寺院。

因为，孙美瑶变卦了亳州道观寺庙寺院。

一去不返

5月16日，也就是谈判成功的第二天，田中玉下令解除对土匪的包围，并任命孙美瑶为招抚司令亳州道观寺庙寺院。

但是，孙美瑶不仅没有释放人质，还当着官员的面，撕碎“委任令”，表示不承认之前已经签好的条约亳州道观寺庙寺院。

孙美瑶为什么变卦亳州道观寺庙寺院？

说到底，还是官方答应得太爽快，让孙美瑶觉得条件开低了亳州道观寺庙寺院。

其实，土匪里面也是各有打算亳州道观寺庙寺院。有人主张适可而止，有人则认为有洋票在手，政府不敢使用武力，可以趁此机会大捞一笔。

经过一番商讨之后亳州道观寺庙寺院，孙美瑶提出了新的条件：

一、把张敬尧请回来亳州道观寺庙寺院，由他担任山东督军；

二、将自己的队伍改编成两个师；

三、将滕县、邹县、峄县划给土匪，政府军撤出百里之外亳州道观寺庙寺院。

田中玉一听，火冒三丈亳州道观寺庙寺院。他极力主张出兵剿匪，内阁总理张绍曾也同意这种做法。

但是，还没等田中玉开始行动，这个决定便泄露了，各国使节纷纷阻拦，死活不许中方动用武力亳州道观寺庙寺院。他们甚至找到北洋政府内的实力派曹锟，希望他能出面阻止武装行动。

曹锟立即意识到，这是一个借助洋人巩固自己势力的好机会亳州道观寺庙寺院。于是，他和美国公使达成了一项交易，一方保证不使用武力，一方承诺若是曹锟当选民国大总统，就会为他提供一些帮助。

此时，这场大劫案已经成为各方势力达成自己目的的工具亳州道观寺庙寺院。

就这样，在曹锟的极力反对下，出兵剿匪的计划被压下了亳州道观寺庙寺院。

此事过后亳州道观寺庙寺院，曹锟赶走了黎元洪，就任总统

田中玉没办法，只好亲自去见曹锟，将自己的真实用意告诉了他：明面上宣称使用武力，暗地里仍然以安抚为主，等土匪自己扛不住亳州道观寺庙寺院。

田中玉的想法没有错亳州道观寺庙寺院。

眼看官方不答应自己提出的条件，抱犊崮上的土匪们开始着急了亳州道观寺庙寺院。

他们先是挑出了一个中文名为裴雨松的法国人质，让他下山，带着新的条件去和官方沟通亳州道观寺庙寺院。

之所以选中裴雨松，是因为此人曾在一战中得到过勇士勋章，土匪们因此认定他是一个守信用的人亳州道观寺庙寺院。

结果，裴雨松一下山，便失去了踪影，再也没有回来亳州道观寺庙寺院。

土匪们既吃惊又着急，大骂“原来外国人也会不讲信用！”亳州道观寺庙寺院。

其实土匪冤枉裴雨松了，这位“勇士”刚一下山就得了重病，只好在山上一座小庙里养着，正巧被黄金荣率领的法租界侦探发现，随后便被接回了上海亳州道观寺庙寺院。

也正是因为这件事，黄金荣官运亨通，没过多久便成了警务处唯一的华人督察长亳州道观寺庙寺院。

黄金荣

总而言之，裴雨松一去不返，土匪们懵了，只好另寻人选亳州道观寺庙寺院。

这次，他们选中了鲍威尔亳州道观寺庙寺院。

在举手宣誓自己一定会回来后，鲍威尔带着土匪们提出的新条件下了山亳州道观寺庙寺院。

除了“任命张敬尧为山东督军”这条之外，土匪们还要求官府“发放6个月军饷”亳州道观寺庙寺院。

土匪们的请求再次被拒绝，鲍威尔信守承诺，当天便返回了抱犊崮亳州道观寺庙寺院。

次日，前往北京汇报情况的田中玉赶了回来，按照事先和曹锟商量好的，田中玉一边让部队做好战斗准备，一边安排飞机往抱犊崮上投放传单亳州道观寺庙寺院。

孙美瑶更慌了亳州道观寺庙寺院，他让鲍威尔再次下山，提出了两个让步条件：

一、官军撤退；

二、收编以两旅为限（之前是两个师）亳州道观寺庙寺院。

田中玉毫不退缩亳州道观寺庙寺院，也提出了两个要求：

一、先释放三分之二的洋票；二、有多少支枪，就收编多少人亳州道观寺庙寺院。

土匪并没有立即给出回应，但没过两天，他们便释放了一位体弱多病的英国人质史密斯先生亳州道观寺庙寺院。

这位史密斯先生原本是为了治疗自己的失眠症才到中国旅行，我们不知道这段被劫持的经历对他的失眠症有没有作用，只知道史密斯的中国之旅原本还有东北一站，但当他得知张作霖也是土匪出身之后，立即收拾行李，头都不回地离开了中国亳州道观寺庙寺院。

史密斯回国后，曾表示这是他人生中最宝贵的一段经历......但是，哪怕有人给自己100万美元，他也不愿意再有这种经历了亳州道观寺庙寺院。

另一边，尽管土匪做出了释放人质的举动，但双方依然出于胶着状态亳州道观寺庙寺院。

怎么做才能打破这个僵局亳州道观寺庙寺院？

很快，一个关键人物站了出来亳州道观寺庙寺院。

幕后之人

此人名叫陈调元，当时在江苏担任徐海镇守使（相当于省军分区司令）亳州道观寺庙寺院。

按理说，山东发生大劫案，怎么也用不着他一个江苏官员出面，但是这个案子拖得实在太久，所以上面便委派陈调元前往山东，帮忙处理此事亳州道观寺庙寺院。

陈调元抵达山东之后，很快便发现了问题的关键：官方和匪徒互不信任亳州道观寺庙寺院。

要想打破这个僵局，其实非常简单，只要官方这边派出一名代表，亲自去土匪窝走一趟，表示官方的诚意即可亳州道观寺庙寺院。

派谁去亳州道观寺庙寺院？谁会愿意去？

之前那个拍胸脯说要用自己交换人质的吴毓麟，此时早已不知道躲哪儿逍遥去了，陈调元稍一思索，决定自己去亳州道观寺庙寺院。

6月1日，陈调元带着商会代表、附近两县士绅以及美国人安德臣等20多人，前往抱犊崮亳州道观寺庙寺院。

表面上，他们声称是去接人质下山，实际上，就是拿自己充当“抵押品”亳州道观寺庙寺院。

陈调元可不是“傻大胆”亳州道观寺庙寺院。

陈调元有个孙女，名叫章含之，她和前夫离婚后，嫁给了乔冠华亳州道观寺庙寺院。她与前夫生下的女儿名叫洪晃。

来山东的时候，他带了两个旅的兵力亳州道观寺庙寺院。如果土匪如约释放人质，而田中玉反悔，那这两个旅就会向田中玉发起攻击；如果土匪既不释放人质、也不释放陈调元，那这两个旅就会攻击土匪。

就这样，陈调元底气十足地到了土匪窝亳州道观寺庙寺院。

不得不说，陈调元虽然经常被人说军事才能一般，但他在为人处世上却不是一般的熟稔亳州道观寺庙寺院。

刚到山上没多久，陈调元就赢得了土匪们的好感亳州道观寺庙寺院。他们一起大碗喝酒、大口吃肉，好似家人一样。

看孙美瑶眼睛红肿（愁得睡不好觉），陈调元立即拿出一副名贵墨镜送给孙美瑶，让他好好保重身体，把孙美瑶感动地差点落泪亳州道观寺庙寺院。

光是这还不够亳州道观寺庙寺院。

陈调元上山时亳州道观寺庙寺院，带了两个全副武装的警卫，孙美瑶的族叔孙桂枝委婉表示：

“我们这里岗哨多，绝对不会出什么事儿，请您带来这几位弟兄最好别出去，以免发生误会亳州道观寺庙寺院。”

陈调元一听就明白了对方的意思，他爽快地让警卫们把武器卸下，交给了孙桂枝亳州道观寺庙寺院。

事后才知，原来这个孙桂枝才是真正的幕后人物，孙美瑶对这位族叔言听计从，土匪们的大事儿小事儿全靠孙桂枝从中主持，向官方提出的那些条件，也大都是由他制定亳州道观寺庙寺院。

只是此人很善于隐藏，总是躲在别人身后出谋划策，从不轻易出面，所以官方最初并没有注意到他亳州道观寺庙寺院。

直到后来，谈判进行到一定阶段后，土匪答应先释放一批肉票，在开出的释放证上，都由孙桂枝一人签名盖章亳州道观寺庙寺院。有个名叫秦榛元的肉票，因为没有这张释放证，还被拦了回去。

大家这才明白，原来土匪背后的真正主事人，正是这位孙桂枝亳州道观寺庙寺院。

总而言之，陈调元的到来，让土匪们放下了心亳州道观寺庙寺院。双方很快达成一致：

土匪不分男女老幼，一律免死，不愿入伍的可以带上个人财物回家亳州道观寺庙寺院。

孙美瑶的“建国自治军”改编为“山东新编旅”，孙美瑶任旅长亳州道观寺庙寺院。

此外，政府要支付八万五千元大洋，作为赎金亳州道观寺庙寺院。

关于赎金金额，鲍威尔在回忆录中曾有记载：之前政府原本表示支付100万赎金，却被孙美瑶拒绝亳州道观寺庙寺院。比起钱，他更想被收编。

协议终于签订完毕亳州道观寺庙寺院。

土匪们高高兴兴地换上了正规军军装（陈调元上山时顺便带了2000套军装），爽快地释放了最后一批人质亳州道观寺庙寺院。

洋票们早已等不及，想要赶紧离开，土匪们却坚持准备轿子，非要把他们一个个抬下山去亳州道观寺庙寺院。

6月24日，鲍威尔等人终于坐上交通部提供的特快列车，结束了这段惊险刺激的土匪窝之旅亳州道观寺庙寺院。

这场历时37天、轰动世界的“临城火车大劫案”终于宣告结束亳州道观寺庙寺院。

但是，故事并没有真正结束亳州道观寺庙寺院。

下场

做下惊天一案亳州道观寺庙寺院，不仅没有受到惩罚，反而摇身一变，从土匪头子变成了正规军将领，这让25岁的孙美瑶如何不得意？

只是，他还不知道，自己已经深深地陷入了直系和皖系的斗争旋涡中亳州道观寺庙寺院。

临城大劫案，使得属于皖系的田中玉被迫辞职，继任者则是直系干将郑士琦亳州道观寺庙寺院。而孙美瑶等人极力推崇的张敬尧，不仅是皖系出身，还是直系吴佩孚的死对头。

这些，孙美瑶一概不清楚，他只觉得自己已经成功“洗白”，不仅不知道夹着尾巴做人，行事还越发张扬亳州道观寺庙寺院。

在攻打其他匪徒时收缴的枪支，他只上交一小部分，其他的都私藏起来亳州道观寺庙寺院。

这些，别人都看在眼里亳州道观寺庙寺院。

1923年12月19日，也就是大劫案结束6个月后，孙美瑶接到衮州镇守使张培荣的电话，对方请他带上旅里的高级军官们，到中兴煤矿俱乐部玩，顺便化解下孙美瑶和吴可璋的矛盾亳州道观寺庙寺院。

（吴可璋是田中玉的心腹亳州道观寺庙寺院，也在枣庄一带驻防，他曾经孙美瑶私藏军火，孙美瑶则表示“我就是要造反，你能拿我怎么样？”）

之前，孙美瑶为了找靠山，曾经拜张培荣为师，如今师傅邀请，他自然要去亳州道观寺庙寺院。孙美瑶挂掉电话，便兴冲冲地赶去赴宴。

谁知刚一进门，还没来得及打招呼，一把石灰便撒在了他的脸上，紧接着，孙美瑶被按在墙上，一人摁着他脑袋，一刀砍了下去亳州道观寺庙寺院。

孙美瑶死后，他的部队解散的解散，改编的改编，不过孙桂枝没有选择留下来，他带着一帮人，继续流窜在鲁南山区，官府也拿他们没办法亳州道观寺庙寺院。

后来，孙桂枝带着儿子孙美泰加入中共党员领导的“邹坞暴动”，一步步走上了抗日的道路亳州道观寺庙寺院。

后记：

清末民初，流民遍地亳州道观寺庙寺院。想活下去，要么当兵、要么当匪。不过，从当时的某些方面来说，这两者其实并没有什么区别。

孙美瑶和哥哥孙美珠原本也是出身富贵之家，家中有300多亩良田，孙美珠还曾考中秀才，结果照样受官府迫害，逼不得已只好落草为寇亳州道观寺庙寺院。

至于孙美瑶手下的那些土匪，除了一些走投无路的农民外，还有留过学、在冯玉祥部队做过军官的人，他们身份复杂，做什么的都有，却都无可奈何地选择了当土匪这条路亳州道观寺庙寺院。

宁做太平犬，不做乱世人亳州道观寺庙寺院。

有一次，美军在重庆举办了一场舞会，两个美军军官疯狂飙车，原本需要两天的路程，他们只用半天就赶到了亳州道观寺庙寺院。当舞会主持人问他们路上有没有遇到什么危险时，两人毫无表情地提到曾撞死了两条狗和两个中国佬，主持人听了之后竟然也是一副无所谓的态度。

就那样一个国不是国、人命如狗的时代，现在竟然有许多人表示怀念，认为那时候很浪漫亳州道观寺庙寺院。

这些人只看到了电视剧里描绘的“十里洋场、纸醉金迷”，却不知道在歌舞升平的另一面，无数百姓正卖儿卖女、饿死病死的不计其数亳州道观寺庙寺院。

100多年前，我们脚下的这片土地，曾寸寸滴血亳州道观寺庙寺院。

属于那个时代的浪漫只有一种亳州道观寺庙寺院，那就是甘愿为真理奉献一生，愿意为了自己挚爱的国家牺牲性命，这才是真正的浪漫！

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