安溜古镇：养在深闺人未识:亳州道观寺庙寺院
安溜古镇，是我生命诞生的地方，那里的一草一木律动着我的血脉，那里的人文滋养让我的心中有了诗和远方亳州道观寺庙寺院。然而，她却像养在深闺里的姑娘，天生丽质，清纯可爱，等待世人来认识她。
安溜古镇位于安徽亳州、河南鹿邑交界处，属安徽省亳州市谯城区牛集镇管辖亳州道观寺庙寺院。她是一个傍水而生的古镇，所以它的历史和文化中总少不了水的元素。“安”即平安、安稳之意。“溜”在水文上指汇合之水很快、很顺畅地流走，不会旋淤冲击而造成水患。又说因安姓人家起居河流湍急之处兴集而得名；她北临惠济河，该河横贯古镇，从开封而来，奔蚌埠而去，河北十里则是李闯王古战场李集；她南濒涡河，仰望道家圣地——老子故里太清宫；她西通古都汴梁（开封），东连涡河与惠济河交汇处（两河口），再东二十里，直至曹操、华佗故里亳州城。这里土地肥沃，物产丰饶，民风淳朴，地势得天独厚，自古称之为风水宝地。
安溜系历史名镇，已有两千多年的历史亳州道观寺庙寺院。唐、宋已趋繁荣，明、清最为兴盛。据史料记载：宋太祖赵匡胤创业时，曾在“安家溜”树帜扩兵。明朝洪武年间，安家溜已为漕运商埠，舟船不绝，商贾云集。元末，朱元璋创业失败，曾与刘基（字伯温）、徐达等在此避难，居住于安溜集周家胡同。后来，朱元璋在南京称帝建立明朝，曾谕旨钦建“明离宫”，以示纪念。
“明离宫”，因“离”在八卦中属火，又称“火神庙”；因此地为老子问“里”处，又称“问里宫”亳州道观寺庙寺院。问里宫有门额石匾一块，现仍保存完好。据问里宫碑刻载：孔子当年曾问礼至此，询问老子居处何在，故曰“问里”。“里”即古代民户居处。《周礼》记载：“五家为邻，五邻为里。”孔子问里，实际上就是询问老子的具体居处。
自此，安溜古镇日益繁华，山西、陕西等地商人纷纷在此建立会馆亳州道观寺庙寺院。以古镇安溜为中心分布着众多寺院庙宇，从明离宫（火神庙）出发，按逆时针环绕古镇，可发现十多处古庙寺遗址，分别有明离宫（火神庙）、老子庙、玉帝庙、唐庙、天齐庙、山西会馆庙、观音庙、姑子庙、包拯庙、塔寺庙、蚂蚱庙、土地庙、一步三庙等众多寺庙遗迹。其中最负盛名、现仍逢会纪念的当推玉帝庙（农历三月初十古庙会），南塔寺古庙会（农历四月初八古庙会），天齐庙古会（农历十月十六古庙会）。每逢这几个古庙会，仍然有不少商贩到此交易，其热闹程度丝毫不逊当年。
据老辈人讲，安溜古镇当年庙群碑林的建立，使安溜形成了“八大家，四对门，一棵槐树照两省，七十二磴上天梯，抱着（明槐）贡酒上金殿”的俗谚口碑，由此而名扬中原数百里，被人称之为“小南京”亳州道观寺庙寺院。
“八大家”就是古时当地最富有的孙、武、王、刘四大旺门，还有最贫穷的蒿、翟、班、韦四个冷门（因为其家户小，把他们划为“大家”，属戏谑言），故此合称为“八大家”亳州道观寺庙寺院。
“四对门”是指四个相对的庙门，分别指当时古镇西门朝东的唐庙和古镇东门朝西的山西会馆，以及古镇北门朝南的火神庙和古镇南门朝北的包拯庙，共称“四对门”亳州道观寺庙寺院。
“一棵槐树罩两省”是指安溜古镇明离宫前一棵硕大的槐树可罩住两个省亳州道观寺庙寺院。传说明朝燕王朱棣扫北时，路过安溜，被这儿的风景所陶醉，于是他便将大队人马驻扎这里。由于燕王军纪严明，其部下对百姓秋毫无犯，深受老百姓的爱戴。燕王离开这里时，心怀留恋，于是就在“明离宫”前栽下了这棵槐树，被后人称为明槐。
在以水运为主的年代，惠济河是不可多得的水运航道，上可达开封，下可抵扬州，一时间商贾云集，会馆林立，寺庙遍地，香火不断，好不繁华热闹亳州道观寺庙寺院。由于商贸的繁荣带来巨大的经济利益，安溜集属谁管辖便成为了安徽和河南地方官争论的焦点，因为历史上安溜集曾有属于谯城和鹿邑管辖的记载，一时间难定伯仲，后来双方地方官采取了一个折中的办法，就是以槐树为界，树西为鹿邑，树东为谯城，从此便有了“一棵槐树罩两省”的传说。
当年，在安溜古镇明离宫（火神庙）后方的惠济河畔，有一个古老的渡口，人来人往，热闹非凡亳州道观寺庙寺院。为了便于装卸货物，人们在惠济河斜坡上用石板修成梯子，据说有七十二块，所以就有了“七十二磴上天梯”的美誉（现在火神庙后仅剩寥寥几阶）。
清末及民国时期，战争频仍，安溜凭得天独厚的地利而自保亳州道观寺庙寺院。一些官宦、绅士、富商、大贾，为躲避兵灾来安溜者接踵，为安溜古镇的文明和发展注入了新的源泉。
安溜古镇物华天宝，自然风景优美，物产丰富亳州道观寺庙寺院。这里远离城市的喧嚣，无污染、无噪音，空气中弥漫着草药、酿酒、瓜果和泥土的芬芳；这里的水是甜甜的，它与古井酒厂同属于洪河水系；这里盛产小麦、大豆、高粱、玉米等农作物和烟叶、棉花、水果、蔬菜、中药材等经济作物，沿涡、惠两河数十里及村旁野外，皆连片果林，主要为桃、李、杏、花红、枣、柿子、樱桃、核桃等。每年春季，花团锦簇，溢香十里；至夏秋两季，硕果累累，充实万家；其它树种则名目繁多，诸如：三人伸臂不能合抱的宋代杨树，两人伸臂难以合抱的拖拉榆树，老枝苍劲的明代古槐，集西三里五人伸臂难以合抱的唐代银杏树，都是安溜古老的见证。而其它杂树也比比皆是，充满阡陌闾里，冲天拔地，巍峨壮观，美不胜收，使人仿佛置身于神仙般的境界。
安溜古镇特产丰富，远近闻名亳州道观寺庙寺院。清末，安溜集腌腊街生产的腊肉多次进贡皇上，受到封赏；民国时，当地产的大豆运往东南数十州县，誉满华东。其酒坊、饭铺、客栈更是星罗棋布，夜市小吃独具特色。比如安溜盛产明槐贡酒、酩馏酒、怀家酒坊、状元红等，载誉华夏。
安溜古镇人杰地灵，名人辈出亳州道观寺庙寺院。安溜集西四里，曾是宋末农民起义时孙二娘开店、招揽人才的地方，至今当地流传民谣云：“安溜集，向西看，四里有个孙花店”。仅明、清两代，安溜就出举人、秀才六名，据老辈人讲，作者的生父张儒林（已逝）祖上就是晚清举人出身，还有道光年间举人马先周、秀才张兰节，光绪年间秀才王金明、雅仿五、王东明等皆为一代名士。抗战时期，安溜有识之士为追求光明，拯救中华，冲破重重阻力，到解放区求学，探索革命真理者达70多人，作者生父张儒林亦为其中一员。新中国成立后，安溜更是人才辈出，也不乏高级领导同志，比如作者生父张儒林之学生苏迅先生，官至安徽亳州市委书记，今已退休在家，颐享天年。
安溜古镇就像那棵深深扎根在泥土里的明槐，如今她虽然没有如伞的华盖，也没有挺拔粗壮的树干，有的只是浮在地上虬盘的根，还有那千疮百孔的树身，更有那半树枯枝发新芽的精神，这足以令人肃然起敬！因为她顶天立地，因为她生生不息，她是安溜的象征，她是安溜的历史见证，她是安溜人心中的图腾亳州道观寺庙寺院。（资深媒体人、作家怀家伦写于2020年6月19日夜）
作者简介：
怀家伦，男，1968年5月生于安徽亳州，原籍河南鹿邑，资深媒体人、作家、编导亳州道观寺庙寺院。上世纪八十年代开始从事新闻与文学创作，2000年进入安徽亳州电视台工作至今，兼任央视编导，山东省青年作家协会理事，多家媒体特约撰稿人。其新闻作品曾得到时任国家总理朱镕基的批示；2006年出版作品集《草根记》；2011年出版长篇历史章回小说《华佗传奇》，被长春广播电视台演播成长篇评书；2018年10月出版长篇历史章回小说《张巡大传》，全国新华书店和网上书店发行，该小说已经被北京某电视剧制作中心立项，欲改编成电视连续剧。主要代表作《草根记》、《编外警察》、《泪洒花季》、《芍花之恋》、《选村官》、《华佗传奇》、《张巡大传》等。
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