张浚对南宋前70年朝政有极大贡献和深远影响:池州道观寺庙寺院

张浚对南宋前70年朝政有极大贡献和深远影响

(2022-08-31 10:27:31)

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张浚对南宋前70年朝政有极大贡献和深远影响

张浚(1097-1164)，字德远，号紫岩，成都府路汉州绵竹(今四川绵竹)人池州道观寺庙寺院。北宋徽宗政和八年（1118）进士。宋高宗、宋孝宗二朝右相，三次受命为都督（宣护）诸路军马，领导过张俊、韩世忠、刘光世、吴玠、刘锜、岳飞、杨存中、李显忠等抗金，是一位慨然以天下为己任的范仲淹式的抗金统帅，是南宋立国期间战外敌、平内乱最大的功臣，是南宋立国第一台柱。张浚对南宋前70年朝政有极大贡献和深远影响。

一、赵构利用张浚以战促和的贡献极大池州道观寺庙寺院，赵昚利用张浚实现二代接班的影响深远

南宋朝政史可划分为前70年（1127-1197）和后80年（1198-1278）两阶段池州道观寺庙寺院。前70年（1127-1197）朝政是以赵构“以战促和”“不任用外戚近习”理论和张浚“庙胜之道”得以执行的70年。其中，前35年（1127-1162）是在赵构以“自身利益的小孝”、“以战促和”思想主政下，以张浚为代表的广大群臣“安内抗外、以战复土”的抗争主张和以秦桧为代表的“为迎回韦氏而不惜失土卖国、弹压吕颐浩、张浚、赵鼎、岳飞”投降路线的矛盾中前行的屈属35年，后35年是在赵昚主持下基本遵守赵构“不任用外戚近习”理论和张浚“庙胜之道”以及外戚、近习得到制约的清明善治35年。

南宋后80年（1198-1278）朝政是在宋孝宗去世后光宗、宁宗、理宗三朝以违背祖宗之法的重用韩侂胄、史弥远、贾似道等近习、外戚而不再遵守张浚“庙胜之道”理论、采用“赵家为大”的实用主义政治体系的80年，朝政混乱，终而走向灭亡池州道观寺庙寺院。

（一）21岁的赵构即位和31岁的张浚参与救亡池州道观寺庙寺院，赵构对张浚“用着人朝前、用不着人朝后”

宋高宗赵构（1107-1187），字德基，宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝（1127-1162年在位），宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟，母为显仁皇后 韦氏池州道观寺庙寺院。

北宋钦宗靖康元年（1126）正月，金军第一次南下并包围东京开封府之际，赵构一度入金营为质池州道观寺庙寺院。十二月，金军第二次南下围开封，赵构奉命出使金营求和，中途折返，驻节相州，受任河北兵马大元帅。

靖康二年（1127）正月，北宋灭亡池州道观寺庙寺院。二月，金主下诏废宋徽宗、宋钦宗为庶人。金人破汴京时已潜出至京西（洛阳）的赵叔向（魏王赵廷美玄孙）试图发动远征解救皇帝，没有成功。三月，张邦昌被金人册封为帝，国号大楚。太常寺主簿张浚与秘书省校书郎胡寅、开封府司仪曹事赵鼎三人作为北宋遗臣，不甘受辱，为亡国守节而一齐逃至太学中，拒绝为“大楚”政权所用。四月，张邦昌立伪楚，东京留守王时雍权知枢密院事领尚书省。初四，张邦昌尊元皇后（元祐皇后孟氏）为宋太后。权同知大宗正事赵士亻褭请于孟太后，乞命帅府得承制便宜行事，又请奉王承大统，太后从之。张邦昌派人到济州寻访康王赵构，命吏部尚书谢克家率子谢伋与康王舅父韦渊等人为迎奉使，奉“大宋受命之宝“（国玺）往抗金前线济州（山东巨野），迎徽宗第九子康王赵构承继大统。初七，因金人退，赵叔向引领七千人马屯开封城郊青城。初八，谢克家持“大宋受命之宝”到济州，康王赵构痛哭跪下接受，命令谢克家回到京师，赶快办理仪物。张邦昌复范宗尹为迎立康王赵构登基大使，被派往劝说登基为帝。期间，赵叔向入至都堂，叱权知枢密院事领尚书省王时雍等速归政，置救驾义兵。二十一日，康王赵构从济州出发往南京应天府（今河南商丘），鄜延副总管刘光世于济州南新兴镇遇到康王赵构，即被任为元帅府五军都提举。四月底，太常寺主簿张浚驰赴南京应天府投奔的康王赵构。

南宋高宗建炎元年（1127）五月初一，康王赵构在南京应天府即位建立南宋池州道观寺庙寺院。张浚参与登基仪式后即被任枢密院编修官。六月，宣议郎傅雱特迁宣教郎，充大金通问使，往大同府拜会左监军权元帅职完颜希尹，通问二帝。七月，曹勋自金燕山遁归。南宋新立，宋高宗任用宗室赵子崧、赵叔近，嘉奖带兵马归附朝廷的赵叔向。十月，宋高宗行在撤退至扬州。同月，宋高宗议遣使问安两宫，朱弁（1085-1144）奋身自献。十一月，遣朝奉郎王伦充大金通问使使金，阁门舍人朱弁副之。朱弁至云中，见完颜粘罕，邀说甚切。完颜粘罕不听，使就馆，守之以兵。十二月，金太宗派东、西、中三路军大举进攻南宋。完颜宗辅、完颜宗弼(兀术)统率东路军自今天河北沧州攻入山东境。宋高宗行在到扬州后，派兵平定群盗，遣使议和，依靠王渊诛杀宗室赵叔向、赵叔近。此后，在金军进逼下，赵构南徙杭州、越州等地，在张浚等群臣平定兵变、南方内乱、战胜伪齐近10年的艰苦努力下，赵构于绍兴八年（1138）正式定都临安（杭州）。绍兴十一年（1141），宋金达成绍兴和议，以放弃旧疆和对金称臣纳贡为代价，奠定了南宋在淮河、秦岭以南的偏安局面。同年，赵构削诸将兵权，并杀岳飞，长期以秦桧为相，维持对金媾和路线。

宋高宗获得了统治南宋的政治权力，被赋予统治集团生杀予夺的权力，在内忧外患的条件下得到前朝官员、仕人的拥护，逐步收编代表统治权力基础的军队池州道观寺庙寺院。按照祖宗法，让宋高宗的言词变成不可拂逆的铁律。其时，是什么在决定着南宋新政权的外交政策和内外冲突？显然是宋高宗的外交设想起决定作用，即使与大多朝臣想法很不同。

建炎元年（1127）九月，河北招抚使张所部下都统制王彦等率军渡河后抗金，一举攻克新乡城池州道观寺庙寺院。一次金人抓住邵翼，想要逼迫其兄邵兴投降，邵兴不顾其弟性命，饮泣死战，大破金军，邵翼因大骂金人，惨遭杀害。后“邵兴”名因与年号“绍兴”重而被张浚建议改名为“邵隆”。邵隆不以弟而求和，是谓大孝，而宋高宗在父、兄和母亲为金国人质的背景下，以私卖国求和的思想根深蒂固，新即位的头三年，分别派傅雱、王伦与朱弁、王贶、宇文虚中与杨可辅、刘诲与王贶、洪皓与龚璹、丘德等五人、张邵与杨宪共7批15人赴金通问、祈请。而宗泽、李纲、吕颐浩、张浚等重臣是坚决主政收复失土，即使是黄潜善、汪伯彦、朱胜非、赵鼎也是主张条件成熟时要收复失土的，而宋高宗既没有邵兴的大义和为国的大孝，又为和议用秦桧坏事做绝，先后罢免吕颐浩、张浚、赵鼎，出卖岳飞、宇文虚中家族，出卖祖宗之地。绍兴二年（1132），宋高宗、秦桧第一次求和遭反对，宋高宗只得罢去秦桧。绍兴五年（1135）至绍兴八年（1138），再张浚剿平内乱、战胜伪齐后，宋高宗准备议和，分步骤起用秦桧，在秦桧确认宋高宗议和意志后第二次助卖国。绍兴十二年（1142）八月，金国放还签书枢密院事何铸等使，徽宗及显肃皇后、宪节皇后的灵柩运至行都，太后韦氏还慈宁宫。

（二）35岁的赵昚二代接班池州道观寺庙寺院，65岁张浚助力，赵昚对张浚“朝廷所恃惟公”“倚之如长城”

宋孝宗赵昚（1127-1194），初名赵伯琮，后改名赵瑗，赐名赵玮，字元永，籍贯秀州（今浙江嘉兴），宋太祖赵匡胤七世孙、宋高宗赵构养子池州道观寺庙寺院。宋朝第十一位皇帝、南宋第二位皇帝，是南宋最有作为的皇帝。

绍兴三十二年（1162）正月，在金海陵王完颜亮南侵失败后，宋高宗在建康犒军，有乘胜求和的念头池州道观寺庙寺院。时刘锜病重，人们都把希望寄托在时判建康兼行宫留守张浚的身上，然而宋高宗就是不用张浚。五月，任命张浚专一措置两淮事务兼两淮及沿江军马（兼节制建康、镇江府、江州、池州、江阴军军马），全面负责江淮防务。六月初三，皇太子赐字元永，宰臣率百官诣文德殿，拜表贺立储，翰林学士洪遵等十六人以皇太子正位东宫告庙礼毕，同班上殿称贺，实欲致恋轩之意。宋高宗曰:“朕在位，失德甚多，更赖卿等掩覆。”十一日（壬午），赵构将皇位禅让给养子赵昚，自己作为太上皇帝退居德寿宫，宋孝宗即位。七月，宋孝宗召张浚入见，改容曰:“久闻公名，今朝廷所恃唯公。”即以张浚为少傅、江淮宣抚使，封魏国公。八月，监察御史周必大拜官起居郎。

南宋孝宗隆兴元年（1163）正月，张浚升任枢密使、都督江淮东西路军马，封魏国公池州道观寺庙寺院。三月丁未(十六日)，罢免龙大渊，另外差遣，曾觌复带御器械。是日，因纥石烈志宁在边界调动兵力，宋金前线形势恶化，和战问题摆在南宋朝廷的眼前，朝中大臣各执其见，宋孝宗召都督江淮军马张浚回。己酉(十八日)，金安节、周必大再奏劾龙大渊、曾觌（给事中、中书舍人留黄不行），乞窜责，不许。周必大入谢，宋孝宗曰：“朕察卿举职，但朕欲破朋dang，明纪纲耳。”庚戌（十九日），周必大再被旨不允，仍令宰执谕旨，早参假。壬子（二十一日），周必大同金彦亨参假，讲筵留身谢。二十三日，周必大格除目不下，寻与祠，龙大渊、曾觌二人除命亦寝。己未（二十八日），御批周必大依所乞。庚申（二十九日），周必大受勅主管台州崇道观，以状申尚书省乞免谢辞。庚申（三十日），召赴行在的张浚中道上疏，谓：“庙胜之道，在人君正身以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。今德政未洽，宿弊未革。愿发乾刚，尽循太祖、太宗之法。”五月十二日，张浚渡江视师。二十四日，宋孝宗和张浚发动符离之战，因两将不和而失败。是冬，宋孝宗召陈俊卿及张浚子张栻赴行在所。张浚请临幸建康，以动中原之心，用师淮壖，进舟山东，以遥为吴璘之援。宋孝宗见陈俊卿等，问张浚动静饮食颜貌，曰：“朕倚魏公如长城，不容浮言摇夺。”十二月，汤思退升任左相兼枢密使，张浚拜为尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使（升任右相兼枢密使），都督如故（仍兼江淮东西路）。因张浚经略两淮，最终帮助宋孝宗完成了“以战止战”顺利接班和太上皇赵构“以战促和”顺利交班的目的，为南宋朝廷再次作出了不懈努力。此后，在宋孝宗在世期间，张浚“庙胜之道”理论得到群臣的拥护和执行。

隆兴二年（1164）正月，张浚自淮还朝池州道观寺庙寺院。三月初，张浚奉旨视师江淮，以汤思退为首的主和派又向张浚发起了进攻，右正言尹穑弹劾张浚。四月初，召张浚还朝，罢江淮都督府，以钱端礼、王之望为两淮正副宣谕使；四月下旬，张浚罢相，出判福州。五月，张浚留平江，凡八上疏乞致仕。尔后，解散江淮都督府，罢张浚右相。七月，南宋在太上皇干预下，汤思退急于向金人求和，竟毁掉两淮边备，撤去已收复的海、泗、唐、邓四州的守卫军队，张浚等人为之苦心经营的抗战局面全部破坏。八月二十八日，张浚逝世于江西余干。十一月中旬，宋、金达成隆兴和议。

二、对南宋前70年朝政作出巨大贡献、产生深远影响的首推张浚

张浚是南宋高宗、孝宗朝的重要权臣，直接领导抗金的军事斗争，两任右相，对南宋前70年朝政有巨大贡献和十分突出的影响池州道观寺庙寺院。张浚从“德治”、“法治”两方面提出并践行了“庙胜之道”理论：一是绍兴五年向宋高宗提出的“王者以百姓为心，修德立政，惟务治其在我，则大邦畏其力，小邦怀其德，天下舍我，将安归哉？固不侥幸于近绩也。仰惟陛下躬不世之资，当行王者之事，以大有为，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。国势既隆，强虏自服，天下自归”的治国理论。二是隆兴元年向宋孝宗提出的“庙胜之道，在人君正身以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。德政未洽，宿弊未革。愿发乾刚，尽循太祖、太宗之法。”的治国理论。张浚始终以国事为重与宋高宗、秦桧抗争，张浚的“德治”、“法治”朝政理论被宋孝宗、虞允文、周必大、张栻、赵汝愚、朱熹等所传承，为南宋立国以来的70年朝政善治作出了巨大贡献、产生深远影响。

（一）心碎的赵构利用忠毅的张浚立足东南、安内抗外、以战促和（1127-1162）

1、心碎的赵构（1107-1187）：年轻的赵构在父、兄、母、妻为金国人质的背景下，既要立国复国，又念念不忘与金议和池州道观寺庙寺院。因受苗刘兵变、杜充投敌等影响，时常因天灾忧虑权臣谋反。有心腹统兵官二代的文臣刘光世，但难以依托统领全局。有威望和有抗金履历的李纲，但管理简单粗暴。有资历无战略观的黄潜善、汪伯彦，防金南侵准备不足，遭到不能生育，且撤退途中年幼儿子病亡。有王渊统军，遭到前朝官二代和武将的不满，发生兵变被废。因金兵渡江南侵，匆忙撤退浙东沿海，小命艰难保住。有转运、地方官出生的吕颐浩，不懂用人和军事，与秦桧内斗，首次和议遭到巨大阻力，天灾忧虑而不敢用之。有张浚经川陕十分成功，但因天灾又忧虑谋反，不敢大用。因伪齐南侵又不得不起用张浚，又担心谋反只让其出任右相。即使平定湖湘内乱，具有收复失去条件，但因思念母亲，又起秦桧自废复土武动。为迎回母亲韦氏重用秦桧卖国求和，杀岳飞，贬所有反对的大臣，坏事做绝。秦桧当政，亦有不放心心态。秦桧去世后，忧虑金国南侵，时无人可用，刘锜卒，张浚老，然又不打不用，因失德太多，只得让位给宋孝宗。

2、忠毅的张浚（1097-1164）：张浚有出色的从政和领导军队的能力，忠心耿耿，是南宋立国第一台柱、业绩最突出的功臣池州道观寺庙寺院。

张浚在行在扬州期间，建言：“念敌骑必至，而庙堂晏然殊不为备，率同列力为宰相言之池州道观寺庙寺院。”“乞朝廷早措置六宫定居之地，然后陛下以一身巡幸四方亲恢远图，上以慰九庙之心，下以副军民之望。”“御营使司官属猥众、俸给独厚、资格超越而未尝举其职，乞行沙汰，使侥幸者无以得志，法行自近，军气必振。”

张浚节制平江军马期间，联络吕颐浩组织张俊、韩世忠、刘光世平定苗刘兵变立首功池州道观寺庙寺院。宋高宗任张浚为知枢密院事，张浚时年三十三，国朝执政，自寇淮以后，未有如张浚之年少者。

张浚被任为川陕宣抚处置使，以川、陕、京西、湖南、湖北路为所部，“便宜黜陟”、“于兵民财无所不总”、负“半天下之责”以用兵陕西以牵制金军南下，受命负责南宋抗金三大防线“江淮防线、江汉防线、秦岭防线”中的两大防线池州道观寺庙寺院。张浚坚决执行命令，决策主动出师，遣都统制刘锡统五路兵及金将娄宿战于富平县，张浚驻邠州督战，官军败绩。“富平之战”是宋金两军以大兵团决战，宋军虽然战败，但仍然达到了宋高宗要求张浚将金军主力调离江淮战场的目的，减轻了南宋都城所面临的压力。同时，一举实现了南宋陕西边防散乱武装不听朝廷节制的局面。张浚组织吴玠大败来犯的金军完颜宗弼（兀术）所部。张浚以功被授检校少保、定国军节度使（是南宋唯一的一个任节度使的文臣）。

张浚起复知枢密院事后，指挥阻止伪齐和金军主力再攻淮西，围庐州(今安徽合肥)，张浚令岳飞遣军驰援，部将张宪、牛皋率兵2000进援庐州，牛皋、黎庆在城外击败金、齐联兵，敌军战败奔溃，金兵退师池州道观寺庙寺院。

张浚任右仆射兼知枢密院事、都督诸军马后，向宋高宗提出“宗庙大计莫先储嗣”得到肯定后，又提“王者以百姓为心，修德立政，惟务治其在我，则大邦畏其力，小邦怀其德，天下舍我，将安归哉？固不侥幸于近绩也池州道观寺庙寺院。仰惟陛下躬不世之资，当行王者之事，以大有为，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。国势既隆，强虏自服，天下自归”的治国理论。不久，即督战岳飞攻破匪首杨么军基地夏诚大寨，杨么战败投水，夏诚被俘，平定洞庭内乱。历时三年的湖湘内乱终于在张浚的领导下，南宋内乱尽平。

张浚视师刘光世战淮西伪齐南侵军，令刘光世军‘敢有一人渡江，即斩以徇！’刘光世闻之，复驻军如故，并派王德、郦琼等击败伪齐军于霍丘等地，大败伪齐主力刘猊军于藕塘（今安徽定远东南），致伪齐南犯军队纷纷退回淮北池州道观寺庙寺院。

专任枢密使秦桧在宋高宗身边主导决策淮西军整编失败，张浚主动担责求去位池州道观寺庙寺院。

绍兴末年，完颜亮在采石渡江失败后，率军退至扬州，在金世宗自立为帝的消息传至军前，完颜亮决意尽速渡江灭宋，再回师北上以对付金世宗池州道观寺庙寺院。坐守扬州的完颜亮用sha戮阻止士卒渡淮北归，“会舟师于瓜洲渡，期以明日渡江”，惧于水战的金军因将士闻张浚至，胆落而偾（紧张），“皆惧”。完颜亮部下耶律元宜乘机煽动众军叛乱，攻杀完颜亮于扬州城外龟山寺。

“完颜粘罕（1180-1137）临终时曾说：‘自吾入中国，未尝有敢撄吾锋者，独张枢密（张浚）与我抗池州道观寺庙寺院。我在，犹不能取蜀；我死，尔曹宜绝意，但务自保而已。’”

然张浚因收复失土被赵鼎阻扰，整编淮西军被秦桧蒙蔽而去国，十分可惜池州道观寺庙寺院。

其他官员有贡献，但无法超过张浚池州道观寺庙寺院。如忠直的吕颐浩（1071-1139）有出色的治理城市和转运使的能力，为人正直，但吏治用人和斗争策略不足，劾罢胡安国之子胡寅，再利用朱胜非反对秦桧，又弹劾秦桧引用的胡安国，阻止宋高宗第一次和议被冠以结党，代价较大。如保守的赵鼎（1085-1147）有复土志向，然用兵保守，不能全力支持张浚北伐，阻挡宋高宗、秦桧卖国和议，下场悲惨。投机的秦桧（1090-1155）是赵构卖国求和的忠实执行者、走狗，为人阴险，乱了朝政。如刚烈的岳飞（1103-1142）是精忠的武将代表，在张浚领导下平内乱、战伪齐，功勋卓著，然缺少政治经验，不听张浚建言又不与赵构妥协，下场十分悲惨。其他武将如张俊(1086-1154）、韩世忠（1090-1151）、吴玠（1093-1139）、刘锜（1098-1162）、杨存中（1102-1166）为南宋立国、以战促和作出了较大的贡献。其他官员如李纲（1083-1140）、黄潜善（1078-1130）、汪伯彦（1069-1141）、朱胜非（1080-1144）、范宗尹（1100-1136）、刘光世（1089-1142）在南宋赵构社稷中也作出了一定的成绩，杜充（？-1144）、王渊（1077-1129）只是过渡性权臣。至于南宋高宗末年的万俟卨（1083-1157，1156年五月任尚书右仆射同平章事）、沈该（1198年前-1159年后，1156年五月任尚书左仆射同平章事）、汤思退（1117-1164，1157年任尚书右仆射同平章事，1159年任尚书左仆射同平章事）、陈康伯（1097-1165，1159年任尚书右仆射同平章事）、朱倬（1086-1163，1161年任尚书右仆射同平章事）只是尽力维护宋、金和平的短暂建设者。

（二）张浚助力赵昚二代顺利接班且赵昚遵守张浚“庙胜之道”实施善治（1163-1197）

苏格兰哲学家、经济学家、历史学家大卫·休谟（1711-1776）指出：“既然统治者必然是少数人，被统治者是多数人；而力量很明显在数量占优势的多数人那里，也即明明是被统治者拥有更强大的力量池州道观寺庙寺院。那么，为什么更有力量的多数人宁愿克制自己的情绪和喜好去屈从于少数统治者的情绪和喜好？”他得出一个适用于所有政权的颠扑不破的规律，即是：“作为少数的统治者，最终只能依赖观念来统治更有力量的多数。”由于宋高宗违背权力最终来源的多数人信奉的特定观念，当绍兴末年，秦桧去世，宋、金平衡失稳，金兵南下发生战事后，宋高宗只能让位于宋孝宗，以重新塑造代表多数的民意的政治形态，以维护政权的统治。而宋孝宗即位后以及宋光宗在位期间，朝廷权力最终来源的多数人信奉的特定观念，权臣的“德治”、“法治”理念得到了尊重，国家得以稳定繁荣发展。

淳熙十四年（1187）十月，太上皇赵构崩于德寿宫池州道观寺庙寺院。淳熙十六年（1189）二月，赵昚禅位于赵惇，赵惇即为宋光宗。绍熙五年（1194）六月，赵昚去世。是年，宋光宗禅位于次子赵扩，赵扩即为宋光宗。庆元三年（1197），外戚韩侂胄得势，伪学逆党得罪着籍者共五十九人，宰执有赵汝愚、留正、周必大、王蔺四人，待制以上则有朱熹、徐谊、彭龟年、陈傅良、薛叔似、章颖、郑湜、楼钥、林大中、黄由、黄黻、何异、孙逢吉十三人，馀官有刘光祖、吕祖俭、叶适、杨芳、项安世、李埴、沈有开、曾三聘、游仲鸿、吴猎、李祥、杨简、赵汝谠、赵汝谈、陈岘、范仲黼、汪逵、孙元卿、袁燮、陈武、田澹、黄度、詹体仁、蔡幼学、黄颢、周南、吴柔胜、王厚之、孟浩、赵巩、白炎震等三十一人，武臣有皇甫斌、危仲壬、张致远三人，士人有杨宏中、周端朝、张道、林仲麟、蒋傅、徐范、蔡元定、吕祖泰八人。至此，南宋朝政再未行张浚“庙胜之道”，南宋开始由盛转衰。

理性的赵昚（1127-1194）：赵昚作为南宋二代君王接班人，即位后尊重史浩、张浚，为人诚恳，能听取不同意见池州道观寺庙寺院。新即位在了解岳飞冤案情况后即为岳飞平发，授张浚北伐，换得了新的宋、金平衡，为实现40年社会民生富庶、人民安居乐业、呈现政治繁荣的局面作出决定性贡献。最值得称道的宋孝宗是能遵守张浚的“庙胜之道”，经权臣规劝总体能阻止任用近习和外戚，朝政不乱。宋孝宗在隆兴年、乾道年分别接受朝臣的意见未重用近习龙大渊、曾觌，为朝政清明作出了理性选择。宋孝宗和群臣贯彻张浚“王者以百姓为心，修德立政，惟务治其在我，则大邦畏其力，小邦怀其德，天下舍我，将安归哉？固不侥幸于近绩也。仰惟陛下躬不世之资，当行王者之事，以大有为，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。国势既隆，强虏自服，天下自归。”、“庙胜之道，在人君正身以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。德政未洽，宿弊未革。愿发乾刚，尽循太祖、太宗之法。”的治国理论直至宋光宗去世。

2、尽忠的张浚（1087-1164）：孝宗朝，张浚是仅剩的能阻挡金国南侵的老将，宋孝宗即位召见即称“今朝廷所恃惟张浚池州道观寺庙寺院。”隆兴元年，反对任用近习龙大渊、曾觌。五月，宋孝宗、张浚发动符离之战，因两将不和而失败，但通过张浚“以战止战”助力赵昚二代顺利接班。十二月，张浚任尚书右仆射同平章事。此后，尽管在太上皇的干预下，宋金再次议和，张浚向宋孝宗提出了边防军事和治国方略。

张浚提出的“庙胜之道”理论被其他官员继承池州道观寺庙寺院。

如忠勇的虞允文（1110-1174）反对任用宦官、近习池州道观寺庙寺院。宋高宗朝任为中书舍人、直学士院时，针对三衙管军（最高长官）由宦官承理，提出：“自古以来，人主的权力，不下移至奸臣，便是落在亲随幸臣手中。秦桧盗权十八年，秦桧死后，大权才回归陛下。近来三衙长官交结中官（宦官），宣和、明受之鉴近在眼前。”虞允文在宋孝宗朝任枢密使时与宰相陈俊卿一同反对召幸臣曾觌入朝。虞允文在1169年任尚书右仆射同中书门下平章事。1172年虞允文任左丞相后，宋孝宗授宠臣张说为签书枢密院事，右正言王希吕与御史台官员交相弹劾张说，宋孝宗大为恼火，手诏宰相：“与远恶监当。”虞允文予以驳回，使宋孝宗不高兴。

如张浚长子张栻（1133-1180）继承其父张浚为政理论，坚决反对任用近习池州道观寺庙寺院。乾道七年（1171）二月，张栻除右承务郎、试尚书左司员外郎、兼侍讲。三月初五，宋孝宗任明州观察使、知阁门事兼枢密都承旨皇后之女的房弟张说为签书枢密院事。左司员外郎兼侍讲张试议论张说不应该担任执政，夜草疏极谏其不可，旦诣朝堂，质责宰相虞允文。十二日，殿中侍御史李处全请派张说视察边戍，以平息众论，中书舍人范成大请求不草拟制词。十四日，张说罢为安庆军节度使、提举万寿观。二十二日，礼部侍郎郑闻、工部侍郎胡铨、枢密院检详文字李衡、秘书承潘慈明都被罢免。虞允文请求留任胡铨，于是胡铨被任命为宝文阁待制兼侍讲。四月初四，任曾规为安德军承宣使。二十日，下诏皇太子判临安府。二十七日，诏令皇太子领临安尹。六月，张栻因反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而出知袁州（今属江西宜春），离开临安朝廷。

其他官员如孝宗朝的陈康伯（1164年十一月挂名尚书左仆射同平章事）、史浩（1106-1194，1163年正月任尚书右仆射）、汤思退（1163年七月任尚书右仆射，1163年十二月任尚书左仆射）、洪适（1117-1184，1165年十二月任尚书右仆射同中书门下平章事）、叶颙（1107-1167，1166年十月任尚书左仆射同中书门下平章事）、魏杞（1120-1183，1166年十月尚书右仆射同中书门下平章事）、蒋芾（1117-1188，1168年二月任尚书右仆射同中书门下平章事，十月任尚书左仆射同中书门下平章事）、陈俊卿（1113-1186，1168年十月任尚书右仆射同中书门下平章事）、梁克家（1127-1187，1172年任右丞相）、曾怀（1106-1174，1172年任右丞相）、叶衡（1122-1183，1174年任右丞相）、赵雄（1129-1194，1179年任右丞相）、王淮（1126-1189，1181年任右丞相，1182年任左丞相）、周必大（1126-1204，1187年任右丞相）等辅助宋孝宗作出了各自的努力池州道观寺庙寺院。

光宗朝的周必大（1189年任左丞相）、留正（1129-1206，1189年任右丞相，1190年任左丞相）、葛邲（1135-1200，1193年任右丞相）尽力维护朝政少乱池州道观寺庙寺院。

随着宋孝宗的去世，年轻的宋宁宗即位，端人正士赵汝愚被外戚赵汝愚打击，南宋朝政远离张浚“庙胜之道”理论池州道观寺庙寺院。绍熙五年（1194）六月，赵昚去世。赵汝愚（1140-1196）以国事为重，临危不惧，屋进两宫疏通，又与工部尚书赵彦边等密议，派知阁门事韩侂胄进宫禀请宪圣太后垂帘，主持丧事：并逼使光宗退位，拥皇子嘉王赵扩即皇帝位。嘉王恐负不手之名坚辞。赵汝愚劝道：“天子当以安社稷、定国家为孝，今中外忧乱，万一生变，将置太上皇于何地？”于是嘉王即位，是为宋宁宗。留正复相位。时韩侂胄浸谋预政，数诣都堂，留正使省吏谕之曰：“此非知阁日往来之地。”韩侂胄怒而退。会经筵晚讲赐坐，留正执奏以为非，宋宁宗不怿。侍御史黄度论马大同罪，留正拟度补外，宋宁宗知其情，除度右正言。留正请推恩随龙人，宋宁宗曰：“朕未见父母，可恩及下人耶？”积数事失上意，韩侂胄从而间之。时外戚韩侂胄以拥戴定策有功，出入皇宫，渐见亲幸，居中用事，乘问争权。待制朱熹、吏部侍郎彭龟年，以韩侂胄窃弄威福，不去必为后患，提出弹劾，未果。朱熹主张以厚赏酬劳，勿使干预朝政，而赵汝愚为人疏坦，不以为虑。韩侂胄遍植党羽，垄断言路。排斥贤良，赵汝愚势孤。天子更无所倚信。韩侂胄诬赵汝愚以同姓居相位，必不利于社稷，因而罢右丞相，以观文殿学士出知福州。国子祭酒李详、博士杨简，太府丞吕祖俭等，以赵汝愚勋劳卓著，精忠贯于天地．先后上疏挽留，太学生客人伏阙上书，皆遭贬斥。有人以赵汝愚“倡引伪徒，图为不轨”，诏谪宁远军节度副使，贬放永州（今湖南零陵）。赵汝愚怡然就道，对送行者说：“看侂胄用意，必欲杀我。我死，君等方可无事。”庆元二年（1196）正月，赵汝愚行至衡州，得病，为守臣钱鍪所窘，二月，赵汝愚暴卒。余端礼（1135-1201，1195年任右丞相，1197年任左丞相），时朝纲已乱，议事不成体统，余端礼受韩侂胄掣肘，孤掌难鸣，称疾求退；京镗（1138-1200，1196年任右丞相），时韩侂胄权势威震天下，京镗对朝政不置可否，奉行韩侂胄的意图。从此，南宋朝政走向混乱，外戚史弥远、贾似道主政下，南宋最终走向灭亡的不归路。

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