朱元璋的前半生到底有多传奇色彩？堪称前无古人，后无来者！:蚌埠道观寺庙寺院

朱元璋出生于赤贫的农家，因此是出身于中国社会的最底层，他是唯的具有这种背景的一代皇朝的开国之君：这是中国历史上的尽人皆知的事实蚌埠道观寺庙寺院。他在1328年10月21日生于濠州县(今安徽中部凤阳县，在重要的铁路交叉线和工业城市蚌埠的正东南)的钟离村，他的幼年非常困苦。他的父母和祖父母都是拖欠税款者，在淮河流域到处躲债，想方设法找一个地方做佃户，以便在这块干旱和时疫肆虐的土地上过仅能翩口的生活。他在他父母的四子二女中是大难不死的最小的孩子。除了最大的孩子以外，其余孩子都因家庭无力抚养而已送人扶养或嫁出。

到了14世纪30年代淮河地区已经变成了红巾军叛乱的摇篮，它的弥賽亚式的教义吸引了越来越多的遭受痛苦折磨的人们的支持蚌埠道观寺庙寺院。人们相信，在这个最黑暗和孤寂的时刻会发生转变，重新出现明教的光明，而弥勒佛会从西方极乐世界来统治这个世界，使人们的命运来个戏剧性的乌托邦式的改变。年轻的朱元璋的外祖父个算命先生和在13世纪30年代反抗过蒙古最后征服阶段的汉人军队的老战士—给这个童子的耳朵里灌满了魔法事件和高度冒险的种种奇妙故事。这些就是朱元璋幼年成长时期的环境。

1334年当朱元璋16岁的时候，在5月份和6月份的三个星期内，时疫并伴随着夏季的蝗虫和旱灾夺去了他家大部分成员——他的父亲、母亲和还生活在家里的已婚的长兄——的生命蚌埠道观寺庙寺院。他的长嫂及其幼子和另一分居的已婚哥哥是除他以外仅有的幸存者。苟活下来的人因太穷而不能很好地埋葬已逝的亲人，更不用说去扶养朱元璋了。

10月末，他因此被送入了附近的一个佛教寺院做小行童，当杂差，以实践他在幼儿生病时他父亲许下的愿蚌埠道观寺庙寺院。与此同时他已长大成人，变成了一个高大强壮的小伙子，其显著特点是脸面有皱纹而痘点斑斑，颚部突岀，这副奇异的样子使人望而生畏，而且看起来预示将来有不凡的品质。他无疑地具有这些品质，可是他兴起于赤贫而无文化的农民之家，而后登上皇帝的宝座，成为一个新兴伟大王朝的开国之君，这个故事就有些像虚构小说那样的不真实几个星期以后，即1344年12月，皇觉寺(当时可能叫玉觉寺)的僧徒们被迫把所有小行童放出去行乞。

据我们所知，朱元璋在1345到1347年在淮河地区做游方和尚游荡了三年，也可能他因此熟悉某些军事生活，并且·个时期当过兵——可能是在蒙古军队中当兵蚌埠道观寺庙寺院。除此之外，可以肯定他很了解叛乱的内幕和对叛乱镇压的情况。在1347年或1348年他回到了寺内，在那里大约从20岁呆到24岁。在这时他似乎开始学习认字并简单地研修佛教经文。他的理解力很好，记忆力也很强到了1352年，叛乱在淮河中游到处爆发，它们釆取了许多形式，当然多数是红巾军运动。在钟离村以西与之紧邻的濠州县城在1352年2月16日被股红巾军徒众所攻占。叛乱领袖郭子兴(135年死)是一个算命先生与个富人的盲女儿所生的儿子；这个家庭据说很善于积财。

郭子兴被认为是个勇敢和能干的战士，但脾气不好，跟别人合不来蚌埠道观寺庙寺院。他相信弥勒佛教义，所以他深信那个乱世预示着要有一个大变动。为了应付大变动的到来，他花钱大方，广交朋友，以便约集志同道合的人和忠诚的战士。郭子兴和他的四个伙伴自称元帅，率众攻打了濠州。郭子兴可能只是名义上的领袖，别人马上成了挑战者。他们之间的关系从一开始就是不稳固的元当局并不想立即收复濠州。相反地，他们派出无纪律的部队四岀骚扰无辜乡民，焚烧寺庙，把抓来的老百姓指认为红巾军，以便邀功请赏。

朱元璋所在的那个农村寺庙正处在战火纷飞的地带:1352年2月它不知被哪一边的士兵放了火，并被劫掠一空蚌埠道观寺庙寺院。朱元璋和其他和尚及行童均四散逃逸，但后来又回到了这些被毁的建筑物内，因为没有地方可去。他后来在写到这段经历时说，他好多次收到叛军内朋友们的信息，警告他有危险，并劝他参加叛军。4月15日，这个年在二十四、五岁的青年和尚来到了濠州城门附近，要求加入郭子兴的部队。这是他一生命运中意外的转折点。

他马上变成了一个受宠遇的徒众、受信任的帮手、弁目(亲兵)和郭子兴家中的一名成员蚌埠道观寺庙寺院。郭子兴有二妻，年长者有与朱元璋年岁相当的两个儿子。年轻些的妻子劝郭子兴把这个年青有为的人和他们郭家的命运更紧密地联系起来，所以招他为他们的养女之婿。这名年轻的女人当时有19岁，是一位马姓密友的女儿；马某临死之前不久把他唯一的孩子托付给了郭子兴照管。她就是后来的马皇后，朱元璋和郭子兴这位年轻一些的妻子的关系后来显得很重要；在朱元璋和郭子兴的儿子们有纷争时她最后站在了他一边，他也把她的女儿纳为妾。

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