评《红楼梦》：贾元春之死（1、2）:宁国道观寺庙寺院

　　贾元春之死

　　（一）

　　由于《红楼梦》原作中八十回后的散失，所以读者非常关心的一个问题就是八十回后原作作者曹雪芹到底是怎么写的，一般读者尤其关心书中主要人物的命运到底如何，这个问题同时也是红学家们一直探讨并争论不休的问题宁国道观寺庙寺院。其中很多人物最终的命运和前途前八十回都有暗示，普通读者仔细阅读也可以从前八十回中找到一些蛛丝马迹。这里面有一个非常关键的重大问题就是贾府之败。因为这其中很多人物与贾府的关系是毛和皮的关系。俗话说“皮之不存，毛将焉附”。所以书中这么多人物的结局有一个大背景，就是贾府之败。高鹗续写的贾府之败的原因都是鸡毛蒜皮的小事。例如宁国府的罪行是因为尤三姐自戕，贾府私自将其埋了没有报官，荣国府是因为王熙凤私放高利货，贾赦因强买几把旧扇子，贾雨村借故将石呆子押入牢中并将其逼迫致死。石呆子谐音书呆子，意思是不识时务敬酒不吃吃罚酒。这件事如若追究法律责任，也是贾雨村应负主要责任，贾赦负次要责任。还有就是荣国府藏匿犯官甄家的罪产等。这其中只有藏匿犯官罪产一项是显示对朝庭不忠，其他均不是什么大事。况且这些事情不应引起贾府被彻底击溃抄家并株连四大家族。因此，高鹗续书写的贾府之败的原因不能令人信服。另外，与贾府之败密切相关的是贾元春之死。因此要探讨贾府之败的原因，关键是探究一下贾元春之死。高鹗续书写元春是自然死亡，这样写不仅与书中前八十回诸多情节不符，而且从情理上也说不过去。皇帝为了维护自己的统治，至少要顾及一点脸面及社会影响。贾妃如果是自然死亡，其死后理应对贾府有所抚慰，朝延怎么能贾妃一死，就立刻翻脸不认人，一副小人嘴脸？

　　在探讨贾府之败和元春之死以前，还要先看两个问题：第七十八回姽婳将军林四娘的故事和第七十二回蜡油冻的佛手的故事宁国道观寺庙寺院。我们知道按照脂砚斋的批语，小说可能只有一百零八回左右，到七十八回应该快要结束了，作者为什么用将近七八千字整整半回的篇幅来写这个与书中其他内容似乎毫不相干的故事呢？这个故事主要是歌颂林四娘的，歌颂林四娘慷慨赴义的精神。并且不仅是宝玉，还有贾环贾兰都写诗对她进行了颂扬。包括贾政在内的全家人在这个问题上保持高度一致。感情和立场一贯对立的贾政和宝玉能在同一问题上有相同的观点在书中恐怕也是唯一的一次，这似乎有点令人纳闷。作者其用意究竟何在？这是否意味着此人所隐寓的人物和事件与贾府关系特别重大。可是高鹗续书中看不出这段故事与整部书的有机联系，这不能不说是件令人遗憾的事。另外还有通行本第七十二回有多半页的篇幅叙述了一个蜡油冻的佛手的故事。小说为什么要在这里叙述这个故事？通行本上的注解对这个蜡油冻的佛手的解释是说这个东西是一件蜡雕，用黄蜜蜡所雕的佛手柑。然而有的古本上却是写做“腊油冻佛手”，而按后一种写法的解释这个冻字是指冻石，腊油冻佛手顾名思义就是用晶莹剔透，象凝固的腊油一样，非常温润的珍贵玉石雕成的佛手。佛手是一种植物果实，其形状象人的五指前端伸齐并向中间聚拢，所以给它取了这样一个吉祥的名字。书中叙述贾琏说是一个什么外路和尚上年老太太生日时孝敬贾母的。从文中前后叙述的内容看，这件东西比较珍贵。所以我认为这件东西应是后一种说法腊油冻佛手，它可能是一件玉石珍玩。一个很重要的问题是作者为什么费这么多笔墨来叙述这件事，这里面究竟暗藏着什么玄机？

　　我们先看上面的第一个问题林四娘之死宁国道观寺庙寺院。在探究这个问题时我们可以先从作者的写作习惯入手来分析，大家知道小说中几乎所有人名及许多地名都是有隐寓的。在这个故事中，青州恒王的青字与北静王的静是谐音字，恒王的恒字与北静王的名字水溶的溶是谐音字，恒王的身份与北静王的身份也对应。再看姽婳将军林四娘，林四娘的谐音是勒死娘娘。并且书中特别说林四娘是“姓林行四者”，行四就是老四，作者为什么不说她是林二娘、林三娘呢？意思是说其姊妹四人，这句话明显是与贾府四艳对应。另外，我们看贾元春的曲子《恨无常》中的一句话“眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗”。“眼睁睁把万事全抛，”是写元春之死。她是怎么死的呢？“荡悠悠把芳魂消耗”这句话不是说元春娘娘是被勒死的与林四娘的谐音相同吗？ 姽婳将军又是什么意思，姽婳指娴静妩媚；将军寓意英武，姽婳将军与元妃对应么？我们知道元春判词前面的画中有一张弓，弓显然可以隐寓并对应将军，并且弓上还挂有一个香橼。香橼也可以隐寓情缘，那么姽婳将军与恒王的情缘是否隐寓元妃与北静王的情缘呢？所以在第一个问题中有可能是用青州恒王与林四娘来隐寓北静王水溶与元妃有过的一段爱情故事。而北静王与元春的一段情缘如果存在，不正好说明了北静王对贾府尤其是宝玉为什么如此友好吗？恒王和林四娘被众贼所杀，可能暗示北静王和元妃死于一场恶斗。因此，我猜测第七十八回是本书的又一次重大转折，预示元妃将死，因此本书进入结尾阶段了。

　　再看第二个问题腊油冻佛手宁国道观寺庙寺院。腊油冻佛手这件古玩跟谁有关？它有什么寓意？我们看几件与佛手这种东西有关的故事情节：第一个例子是书中第四十一回，有一段情节描写巧姐和板儿的故事，书中写“巧姐手里拿着柚子玩，看见板儿抱着佛手，大姐也要佛手。丫环们哄板儿，大姐等不得哭了，后来两个人交换了佛手和柚子，板儿见柚子又香又圆更加好玩”。大家知道这段故事明显是隐寓巧姐和板儿的婚姻和情缘的。而佛手和柚子在这里是隐寓情缘的一种媒介物。其实佛手这个东西它与另一种植物果实香橼非常类似，属于同一种植物果实。第二个例子是贾元春判词之前有一幅画，这幅画里的香橼，跟那件腊油冻佛手有没关系呢？当然也有关，因为香橼也即佛手，所以腊油冻佛手与元春有关。再举一个例子，元妃省亲时点了四出戏，第一出《豪宴》是《一捧雪》中的一出；第二出《乞巧》是《长生殿》中的一出。第一出戏中的《一捧雪》是关于一件珍玩的故事，脂砚斋在此后的批语是“伏贾府之败”。第二出戏《长生殿》是描写唐明皇和杨贵妃爱情的故事，这出戏描写三军哗变，杨贵妃被赐死，并且是被勒死的。脂砚斋在此后也有一条批语是“伏元妃之死”。我们看元妃之死跟贾府之败有关，贾府之败与一件古玩有关，这件古玩是否就是那件腊油冻佛手玉器呢？

　　我们看上面两个问题中几个重要元素：《一捧雪》中的一件玉器，腊油冻佛手，香橼，贾元春之死，林四娘之死，贾府之败等，这几个元素之间有一定内在联系，其中最关键的元素是元妃之死宁国道观寺庙寺院。

　　那么我们就来探讨元妃之死宁国道观寺庙寺院。为了探讨元妃之死，我们不妨先从这个人物的判词来看，元春判词是：

　　二十年来辩是非宁国道观寺庙寺院，榴花开处照宫闱；

　　三春争及初春景，虎免相逢大梦归宁国道观寺庙寺院。

　　中间两句“榴花开处照宫闱宁国道观寺庙寺院。三春争及初春景，”是说元春封妃，尤其是省亲场面极其盛大奢华。这件事对贾元春来说，的确是风光一时，也真可谓人生富贵已极。可是仔细品读元妃省亲这一回你会发现元妃并未有志得意满，衣锦还乡的感觉，而与之形成鲜明对照的却是元妃的心情极其悲凉。这样的描写说明了什么问题？元妃进宫与家人骨肉分离，省亲时又重新相见，因而悲喜交集，这事说起来也是人之常情，但气氛如此凄凉就有隐情了。第一，这是为元妃惨死埋下的伏笔，另外，这样描写也是暴露了元妃内心可能隐藏着某种秘密。通过元妃省亲场面的描写，读者看到这个人物的确具有王者风范，并且书中说她的称号是“贤德妃”，这些都说明这个人不是仅凭花容月貌来博得皇上欢心的人。她不是一个肤浅的人，而是一个精神内涵十分丰富的人，她是一个聪明人，知道物极必反的道理。判词中说她“二十年来辩是非”，二十年来她辩的什么是非？她入宫多年，看清了宫廷中的各种势力的尔虞我诈，嫔妃之间的争风吃醋，所以她才向贾母说“当初把她送到宫里那个见不得人的地方”。俗话说“春寒秋暖君宠老来健四不长”。其实四不长中最令人琢磨不定而又反复无常的就是君宠了。书中这样的描写反映了她在人生的颠峰时期的欢乐，却难以掩饰其内心深处的一丝隐忧。读者应当记得盖大观园之前贾琏有一次说“现今周贵人的父亲，已经在家动了工，盖省亲别院，又有吴贵妃的父亲吴天祐家，也去城外踏看地方去了”。这几句话一方面揭露皇家的奢侈，嫔妃们的家族为了迎亲，竟相奢华，另外还隐藏着一层含意。皇宫内部等级森严，后宫之中的次序依次是皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔之后才是贵人。周贵人等级很低，她家怎么倒捷足先登，抢先去盖省亲别院呢？说明这个周贵人很可能是后宫升起的一颗新星。我们这里还要注意人物名字的寓意。周的谐音诌，有可能是说她经常向皇上进谗言。而吴贵妃的父亲吴天祐，吴是无有，即失去天子祐护，估计这些都是伏笔，这两个人八十回后可能将有故事。

　　另外，关于元妃还有一段情节描写，也很值得仔细思考宁国道观寺庙寺院。读者应该记得，元妃省亲游览大观园时将“怡红院”原来的拟名“红香绿玉”改为“怡红快绿”。而贾宝玉和姊妹奉旨作诗时他的诗中又出现了一句“绿玉春犹倦”，于是薛宝钗悄悄告诉贾宝玉说：“她（指元春）不喜欢绿玉，你这会子偏用绿玉二字，快把玉字改了吧”。并且让宝玉把玉字改成蜡。这句话表面上写薛宝钗的细心和博学多才，内里还应该有玄机。读者想一想，元春为什么不喜欢“玉”字呢？这不有点奇怪吗，难道改成“蜡”字她就喜欢了吗？薛宝钗的确聪明，但她也只猜对了一半，元春不喜欢“绿玉”，绿和玉的谐音是“蜡玉”，元春既不喜欢玉，也不喜欢蜡，而尤其不喜欢“玉”字。我们可以揣测元春不喜欢提起“玉”字和“蜡”字，很可能就是因为那个腊油冻佛手，而这件玉器又可能与她感情上的伤疤有关。也许正是由于这些原因，元春虽然被新封为贤德妃，但是她知道皇帝喜新厌旧，朝秦暮楚，和这种人一起不会有真正的爱情，所以她才说宫中是那个“见不得人”的地方。并且在她和父亲贾政的对话中也说到，她在宫中的生活并不如意，还‘不如田舍之家，得享天伦之乐’。并且最后一句说“骨肉各方，然终无意趣”。尤其是“终无意趣”这最后一句话，反映了她虽然在外人看来是多么春风得意，但自己觉得生活得十分没趣，所以才说出这些扫兴的话，甚至是一些不吉之言。

　　我们还注意到无独有偶，不仅元春不喜欢贾宝玉诗中的那个“玉”字，连不懂诗的王熙凤也讨厌人的名字叫“玉”宁国道观寺庙寺院。第三十七回，她问怡红院的红玉叫什么名字，红玉回答她说自己原来叫红玉，因为她名字中的玉与宝玉名字中的玉重合，犯忌讳，所以现在改名叫小红了。谁知凤姐听了之后，将眉一皱，把头一回，说道“讨人嫌的很，得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”这段细节中作者将王熙凤的动作描写得十分传神，小说平白无故的描写这一段情节，究竟有何用意？这个情节表面上写王熙凤讨厌许多人的名字都叫玉太俗，但仔细想却又不然。因为小红不是说自己原来叫红玉，现在已经改过来了吗？并且大观园中这么多风流才女没有一个嫌许多人名叫玉太俗，而偏偏是一个没有文化、生活品味低下的凤姐说出这样的话不有点奇怪吗?再说书中几百人中除贾宝玉，林黛玉和妙玉之外，也没有其他什么人的名字叫什么玉的。名字叫玉的不算特多，那么这是写王熙凤不喜欢某个叫玉的人呢，还是暗示某件玉器对贾府是个不祥之兆呢？还是二者兼而有之？这是一个很值得深思的问题。因为王熙凤是荣国府的当家人，她在某种程度上代表了贾府。她的判词之前的画上，画着一座冰山，旁边是一只雌凤。这座冰山就意味着贾府的靠山元妃是座冰山，把贾妃比喻为冰山可能意味着贾妃因某一事件而突然暴死，而贾妃一死，冰山融化，贾府败亡。而前面说的贾府之败又与一件玉器珍玩有关，玉器珍玩很可能是一件导火索，这说明贾妃之死也与那件玉器珍玩有密切联系，这件珍玩是否就是那件腊油冻佛手玉器呢？

　　（二）

　　看来贾府之败，元妃之死还有元妃之情，都可能和那件神秘的玉器有关宁国道观寺庙寺院。因为原作中八十回后的遗失，各种猜测无从考证，据此，我们只能先做一个大胆的猜想，然后再看一看这个猜想是否合理，即猜想的结论和已知的事情元素是否能形成一个合乎常理的情节链条。

　　估计贾元春在选秀时并非一下子直接就被选入宫中宁国道观寺庙寺院。因为选秀是一项全国性的大规模活动，所以朝延从全国各地选出的这些才貌双绝的美女，不可能都弄到宫里。那些皇亲国戚们也都想从中分到一杯羹，而皇帝为了笼络这些人，也会把经过宫中挑选剩余的美女赏赐给这些王公贵族。

　　关于这一点，书中第四回交待薛宝钗进京的原因时，其中写道“世宦名家之女除选聘嫔妃外，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充才人赞善之职”宁国道观寺庙寺院。而薛宝钗进京就是为了待选。这段叙述除交待薛宝钗入贾府的原因之外是否也是为元春的经历设一个铺垫？由这段叙述可以看出元春极有可能是在选秀活动中被选中，并且是先被分配到北静王府了。她的任务比如说是陪北静王的姐妹这些郡主们读书之类。在这期间很可能二人产生了感情，北静王将皇帝赏赐给自己的一件珍玩就是那件腊油冻佛手做为爱情的信物赠送给了元春。这样说有什么根据呢？因为我们知道北静王地位很高，书上说他祖上在四王中功劳最大，所以及今子孙犹袭王爵。在第十五回之首，北静王赏给贾宝玉一件礼物是鹡鸰香串念珠，并且说是皇上亲赐给他的。鹡鸰是一种鸟，在古汉语里这种动物用来表示兄弟间的情义，这说明皇帝和北静王的关系非常亲密，象兄弟一样。那这样就很自然联想皇帝可能还曾赏赐过北静王的另一件礼物，就是那件腊油冻佛手。而腊油冻佛手其形状类似香橼并象征爱情，与鹡鸰香串相对应，皇帝送北静王这件礼品的寓意就是希望和自己象兄弟一样的北静王有一桩好姻缘。板儿和巧姐儿互换过柚子和佛手，小说并以此象征二人日后的姻缘，元妃判词之前的那幅画不是也挂着一个跟佛手很类似的香橼吗？我们现在先说鹡鸰香串念珠的故事。贾宝玉后来把那个鹡鸰香串念珠又转赠给了林黛玉，不料林黛玉啪地把它扔在地上，并且说了句“什么臭男人的东西，我不要！”这段描写一方面写林黛玉孤傲怪异鄙视权贵的性格，另一方面我认为还有其他寓意。作者想借林黛玉之口骂谁呢？但作者的真正意图却既不是骂男人也不是骂北静王。因为不喜欢男人的是贾宝玉，而不是林黛玉。而贾宝玉也不是不喜欢所有男人，他就很喜欢秦钟、柳湘莲、蒋玉菡和北静王这些男人，并且还和他们经常来往，保持着很好的关系。再说这里骂北静王就更没道理，俗话说“伸手不打送礼人”，人家北静王好心好意送你东西，你反而骂人家，这只能说你这样的人太不近情理，甚至不可理喻。作者对林黛玉的这段描写究竟想表达什么意思呢？我们知道《红楼梦》里写赠送和赏赐东西很多都是有寓意的。例如，北静王赏赐给蒋玉菡的茜香罗汗巾子，最后辗转给了袭人，是隐寓二人的情缘。元妃在元宵节赏给宝玉和宝钗的物品就有指婚的寓意。所以皇帝赏给北静王的这件鹡鸰香串念珠也可能含有深意。鹡鸰香串念珠很可能含有相反的意思。我理解作者是借林黛玉之口来骂皇帝，骂皇帝虚伪，因为表面上他对北静王亲如兄弟，但实际上北静王伴君如伴虎。这件礼物是暗藏杀机，鹡鸰香串念珠是反语，暗示将来北静王被杀。而进一步推测，他赏赐给北静王的另一件象征情缘的腊油冻佛手更是一件不祥之物。腊油冻佛手又怎样形成了一件不祥之物呢？

　　北静王与元春年龄应基本相当，可能略有悬殊，元春稍大一点宁国道观寺庙寺院。第十五回说北静王年未弱冠，古代中国男人二十举行冠礼，因未及壮年故称弱冠。所以后来就把男人年龄在二十左右称为弱冠之年。写秦可卿之死时，北静王年未弱冠，说明他那时还不到二十岁。大概又过了两年，元春省亲，估计元春的年龄大概有二十三四岁的样子。两人年龄基本相当，略有差距。这个年龄差别应该更符合少年时二人情缘的实际情况。当年在北静王府时，发育成熟的元春对少年北静王可能更具吸引力，正如懵懂少年贾宝玉迷恋青春少妇秦可卿一样。

　　贾元春是如何进宫的呢？由于北静王地位很高，王府和皇宫的人员联系自然比较多宁国道观寺庙寺院。例如，逢年过节或宫中举行各种大型活动，北静王府的妃嫔和郡主们自然要带着丫环侍从参加。假设某次什么活动中元春被宫中老太妃看上了，正如给贾母祝寿时南安太妃看中了探春一样，那么元春就被作为郡主的一件礼物孝敬宫中了。元春的封号是凤藻宫贤德妃，凤藻宫音凤巢宫也；贤德，贤而有德之人也。所以这个封号就可能蕴育着一段故事，很可能因为元春很孝顺老太后，老太后喜欢她，后来又把她赏给了自己的孙子。这个孙子后来又当了皇帝。有老太妃的护祐，另外，皇帝也许特别欣赏她的琴艺吧，这些原因使元春“进步”很快。贾元春生命运转的规迹很可能就象贾府中的晴雯。晴雯是当年赖嬷嬷把她当做一件礼物孝敬贾母的，贾母喜欢她，又把她赏给自己孙子贾宝玉。但是晴雯的命运很惨，她是因为被王夫人逐出大观园后贫病交加而死。与晴雯不同的是元妃命运更惨，她是被白丝锦勒死的。作者这样描写是一种报应，你王夫人不是迫害晴雯吗？那元春之死恰好是上苍对她的惩罚。

　　腊油冻佛手又是怎样流传到贾府的呢？书上引用贾琏的话说是上年老太太生日一个什么外路的和尚献给贾母，这样说自然显得十分空灵神秘宁国道观寺庙寺院。这件宝贝是怎么到了那个外路和尚手里的呢？设想元春进宫之后，她当然明白她和北静王的这段情缘应当彻底埋葬，于是她跟着老太妃就一心一意伺候老太妃，跟着皇上就兢兢业业伺奉皇上。她虽然看出皇上朝三暮四，明知君宠不会长久，但是她为了贾府也是为了百性，还是尽心竭力以图薄得皇上欢心。对于北静王赏赐给她的腊油冻佛手，她知道这是皇帝赏赐给北静王的，担心一旦被皇帝发现，这是颗定时炸弹，并且很可能大祸临头。为了甩掉这个包袱元妃有两种可以选择的办法：一是她到寺庙进香时，以施主的身份将这件东西献给寺庙。书中不是写过她到清虚观打醮吗？这说明她也可能也到其他寺庙做过祈祷并进行布施。二是宫中为了消灾祈福或者举行庆典祝寿之类的活动，要经常请来一些和尚做法事，那元春也可能趁机让太监将这件玉器赏给这些和尚们。大家记得二十九回贾母带领贾府的人到清虚观打醮，张道士不是送给贾母等人一大堆宝贝吗？这其中就包括送给贾宝玉的那个赤金点翠金麒麟。而其原因也是因为贾母和王夫人经常对各寺庙道观进行布施，他们正是为了报答贾府，所以才把其他施主赏赐给寺庙的这些宝贝又孝敬贾母的。基于同样的原因，才有贾琏说的一个外路的什么和尚在上年老太太生日上孝敬老太太的。因此这个腊油冻佛手就这样鬼使神差到了贾府。腊油冻佛手和金麒麟流传过程相类似，并且二者都是象征情缘，前者引来了杀身之祸，后者也以悲剧收场。作者采取了两条线索来分别叙述，这也非常符合本书的写作风格。

　　腊油冻佛手流传到贾府之后又是如何引来杀身之祸的呢？它又是如何引起贾府之败的呢？我们还是再看元春判词，判词中最后一句是“虎免相逢大梦归”宁国道观寺庙寺院。“大梦归”既是言元妃之死，也是言贾府之败。高鹗续书对“虎兔相逢”是这样解释的：“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年。”这样的解释的意思是甲寅年是虎年，已卯年是兔年。他意思是说元妃死于虎年之尾。因为按当年十二月说还算是虎年，是虎年之尾。但是十二月十八日立春，元妃十二月十九日薨。立春之后，也可以算是兔年，所以元春忌日又是兔年之首。高鹗这样写是为了掩盖矛盾，掩盖统治者上层的激烈斗争。前面说过，如果元妃是自然死亡，有很多现象不好解释，尤其是贾府之败。我们看到的通行本上写的是“虎兔相逢”，而有专家考证是“虎兕相逢”。兕是一种类似犀牛的动物，非常凶猛。且不谈古本考证依据如何，单从本书内容逻辑上看，我认为说“虎兕相逢”比较合适。“虎”“兕”代表两股政治势力，我认为元春可能死于两派政治势力的一场斗争。

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/5840.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。