北京书院小考:桐城道观寺庙寺院

　　说起书院，人们马上就会想到白鹿洞书院、岳麓书院等，而对北京地区的古代书院知之甚少桐城道观寺庙寺院。北京的书院主要存在于元明清三个朝代，著名的如太极书院、首善书院和金台书院等，它们在历史上产生过重要影响。作为文教传承的重镇，北京古代书院在历经唐末五代至清代末年战火淬炼与和平温煦，承载着厚重的文化内涵走过了千年。伴随清朝末年西风东渐之风催促下书院改为学堂，北京古代书院也画上了浓重的句点。然而它留给世人的文化遗产却永不泯灭。

　　京城书院

　　太极书院（白泉书院）

　　元太宗十年（1238），行中书省事杨彦诚（惟中）请于燕京城内建太极书院，置伐宋所获伊洛诸书于其中，以被俘南宋学者赵复为师，王粹辅佐，选俊秀有器度者为学生桐城道观寺庙寺院。书院内建有周敦颐祠，以程颢、程颐、张载、杨时、游酢、朱熹六子配享，岁时释奠。刻《太极图》《通书》《西铭》等理学经典于祠堂壁，专务讲习周、程、张、朱之学，理学由此始传入北方。太极书院有选录师生之举，而仍以传播理学为旨。

　　太极书院的创办，使元代时的燕京成为当时整个北方地区的学术中心，但书院毕竟不是官学，随着京城国子监及各类官学教育的发展，太极书院也就逐渐销声匿迹了桐城道观寺庙寺院。明万历十二年（1584），在原太极书院故址建立百泉书院。清乾隆十五年（1750），皇帝游百泉，书院被改建成供他居住的“万寿行宫”，百泉书院停止讲学。

　　首善书院

　　明末，学者邹元标、冯从吾任都察院正、副都御史，公务之暇常会讲于城隍庙百子堂，听者数百人桐城道观寺庙寺院。念及书院遍布天下，而京城独无，遂于天启二年（1622）十一月，建首善书院于宣武门内东城墙下，房屋购自民间，共用银一百八十两修建，经费由五厅十三道所输，御史周宗建董其事。每退朝后径入书院，与同仁高攀龙等讲学其中，名望日著。御史黄尊以前人获罪之鉴告诫邹元标：“都门非讲学之地。”元标不听。其后不久，权宦魏忠贤迫害朝士，党锢大起。四年（1624）六月罢逐邹元标、冯从吾，首善书院被查封，典籍碑文均被毁。后礼部尚书徐光启将院址借西洋人作为修历局。

　　书院生徒均为对创办者邹元标、冯从吾二公学术感兴趣者，自愿入学，无膏火、出路等待遇桐城道观寺庙寺院。

　　书院由主持者定期升座会讲，平时或自修，或师徒问答，或学友切磋，概以本派学术为宗桐城道观寺庙寺院。

　　书院注重以学术精奥、师德高尚感化生徒，提倡勤奋自修、反躬实践，以完善个人学业道德，而无禄利之诱，凡来求学者，多能自觉肄业修行桐城道观寺庙寺院。

　　书院有讲堂三间，以供肄业、讲学之用桐城道观寺庙寺院。用后堂三间，供先师牌位及存经史典律。院有一碑，镌有礼部尚书董其昌所书大学士叶向高《首善书院碑记》。书院被禁后，碑被捣碎，典籍被焚毁，屋舍亦被拆建。后礼部尚书徐光启将院址借给西洋人作为修历局。

　　金台书院

　　清康熙四十一年（1702），顺天府尹钱晋锡于正阳门外东南金鱼池建义学，御书“广育群才”额桐城道观寺庙寺院。乾隆十五年（1750）改为金台书院。学生名额为正学长二名、副学长二名、上舍生六名、内课生十六名、外课生二十名，附课生无定额。由府丞总管学务。光绪七年（1881），府尹周家楣募捐集资万余两银，重新建造金台书院，并征集各地刊印之书储于书院。科举停后，书院荒废。三十二年（1906）六月，原址改办顺直中小学堂。

　　书院掌教由顺天府丞聘用学行俱优者担任桐城道观寺庙寺院。学生为举、贡、监生及生员，设有学长、学副、上舍等额。顺天府属童生亦可入院肄业，分内课、外课、附课生等，每月按等第给予膏火银，附课生无定额，不给膏火。

　　书院每月教师考课，称师课，除制艺试帖外，并课经古性理桐城道观寺庙寺院。每季由府尹或府丞考课，称官课，生童按课试等第升黜奖罚。

　　书院重修时，建造朱子堂七间，讲堂三间，大堂三间，垂花门一座，官厅六间，大门一座，南照房五间，车门一座，东西文场二十间，东西厢房十间，厨房、厕所、马棚共七间，共计房六十四间，另有影壁一座桐城道观寺庙寺院。

　　书院经费由顺天府筹集，修建费来自府署节存公银并朝官及府属官捐款桐城道观寺庙寺院。光绪五年（1879）共筹得一万五千六百三十一两银，修建书院竣工后尚存五千零六十四两，交五城各当典分存，按一分取息，资助诸生膏火之需。书院另有学田收入。查抄良乡隆峰寺入官地产，其地租半给金台书院、半给良乡卓秀书院。昌平西沙屯药王庙入官地产五千三百五十五亩余，其地亩租息亦半给金台书院、半给昌平燕平书院，作为师生修脯膏火之资。

　　光绪三十一年(1905)改称公立顺直中学堂；1915年京师公立第十六初高级小学校迁入金台书院址；1934年改称北京市立东晓市小学校；2011年定名北京市东城区金台书院小学桐城道观寺庙寺院。金台书院是北京历史上二十多座书院中唯一保存下来的书院，1984年列为北京市文物保护单位。

　　经正书院（八旗书院）

　　经正书院建于清光绪十三年（1887），二十年（1894）开始招生授课，原址为延煦宅，当时称八旗书院桐城道观寺庙寺院。二十三年（1897）改称经正书院。

　　书院在教学内容上与八旗官学有很大不同，重视经史等实学，但是，其改革的主导思想仍然是“天不变道亦不变”；“经者，常也，万世不易之常道也”桐城道观寺庙寺院。所以尽管筹集的经费很足，建院之后尚余一万余两白银，校舍也很讲究，但终未能发展下去。光绪二十六年（1900），国势衰微，改革之风势不可当，在这种形势下，于二十八年（1902）改为宗室觉罗八旗中学堂；三十年（1904）改称高等学堂；1912年改称京师公立第一中学校；1949年定名为北京市第一中学，简称北京一中。

　　书院落成时的两座石碑现存于北京一中，碑上有徐桐、孙毓汶给光绪的奏折，徐桐的《创建经正书院碑记》和全国各地捐款人的名单桐城道观寺庙寺院。

　　州县书院

　　良乡卓秀书院

　　书院原在城东门外皇华馆地，清道光二十七年（1847）知县程仁杰移建至城内东街路南桐城道观寺庙寺院。书院每月初二日堂课，由知县面试；十六日斋课，由掌院主持。

　　光绪三十年（1904），学董见之深等在卓秀书院基础上，改办高等小学堂，即今良乡小学的前身桐城道观寺庙寺院。

　　房山文靖书院

　　文靖书院始建于元初，院址在房山西南七十里的抱玉里，为里人总管赵密、宣德府教授贾壤所建桐城道观寺庙寺院。因二人师从容城儒学大师刘因，故院内设其祠堂以奉祀。刘因死后谥号“文靖”，皇帝御笔钦匾“文靖书院”。雍正年间书院废止。

　　房山云峰书院

　　房山县学旁原有义学一所，雍正四年（1726）建桐城道观寺庙寺院。乾隆十八年（1753），知县邱锦改建为云峰书院。嘉庆十一年（1806），知县黎德符集资重建学舍，整顿经费开支制度。道光十五年（1835），知县杨巨源集资建讲堂三间。书院设山长作为主讲，斋长五人，轮班主管院中事务，学生二十名，宁缺勿滥。光绪十年（1884），添购经史之书。二十一年（1895）购进新书。县学生员入院肄业，童生可作附课生，月试前列者奖给膏火银。书院每月课试两次，院外生亦可附课，试居前列者奖赏以资膏火。住院肄业者每日均有功课安排，使其师友切磋、敬业乐群。

　　书院定有条例八则，要求掌院须时常在院，诸生务必奋勉肄业桐城道观寺庙寺院。设斋长五人，每年三人管理，递年二旧一新，轮流执事。列出书院地产、房产之数，若有侵亏、损坏，唯执事人是问。义捐学田专为士人膏火之资，不得挪用。若有盈余，留存作增置地亩、修理书院之费。书院为肄业之所，不许闲杂人居住及作为往来公舍。

　　书院原有学田四百七十七亩，并出租地基一块，每年共收租钱一百八十九贯，后陆续获捐地，增至一千七百九十八亩，以粮租收入为书院经费桐城道观寺庙寺院。乡民之种不纳粮黑地者，恐人告发，将地投入书院纳租，以求庇护，共计九千二百七十一亩余，年收入合大洋千元左右，后改学校，该项仍为经费之大宗。

　　光绪三十一年（1905），改称房山县高等小学堂；1987年改称房山区城关小学桐城道观寺庙寺院。

　　通州通惠书院

　　通惠书院建于明嘉靖二十七年(1548)，由巡仓御史阮鹗创建，位于州学宫右侧，书院教学管理严格，生徒每天早上升堂听讲；晚上在院舍休息时，大家仍然相互切磋道学桐城道观寺庙寺院。

　　关于阮鹗创办通惠书院的经过，吏部尚书、通州人杨行中在《通惠书院记》中记载：通州原来没有书院，虽然创办了儒学，但校舍简陋，莘莘学子往往居住在寺庙、道观中桐城道观寺庙寺院。嘉靖二十七年（1548）九月，侍御史阮鹗到通州视察粮仓，首先到了儒学，拜谒先圣后，便升堂讲学，当他听说诸生没有学习的地方时，十分感慨，于是就在儒学右侧建造书院，由于靠近通惠河，故命名为“通惠书院”。二十九年（1550），阮鹗奉命督理京畿学政，对由他倡议兴建的通惠书院尤其关注。四十二年（1563），知州事张守中看到通惠书院已经颓圮不堪，遂裁撤，在原址改建通州学宫明伦堂。

　　阮鹗（1509-1567），字应荐，号函峰，南直隶桐城县（今安徽桐城）人，嘉靖二十三年（1544）进士，三十六年（1557）正月，任福建巡抚桐城道观寺庙寺院。

　　通州杨行中书院

　　杨行中书院由左副都御史杨行中在嘉靖末年创办，书院位于通州旧城内水月庵，也就是今新华街道东海子居民区桐城道观寺庙寺院。那时，水月庵周围水波荡漾，清乾隆《通州志》记载到：水月庵位于州城的东北角，明代是杨行中书院。万历年间，杨行中的孙儿把它改为佛家用地，杨行中书院停办。

　　杨行中（1489-1572），字维慎，号潞桥，明代通州人，嘉靖二年参加廷试，考中进士桐城道观寺庙寺院。以犯颜敢谏，官至南京都察院右佥都御史，后任南京刑部尚书和南京吏部尚书，因不附炎严嵩，被弹劾去职，在家乡创建了杨行中书院。

　　通州潞河书院

　　清康熙五十九年（1720），知州朱英奉仓督张仪朝之命，借动坐粮厅库银450两，典入州城西门内旗人刘姓房宅，并添造中间一层以作书院桐城道观寺庙寺院。一年后，坐粮厅亏帑，以书院房屋抵补，书院遂废。乾隆二年（1737），知州韩亦诗建书院于州城东南角文昌阁，通永道鄂昌书“潞河书院”额。延请主讲，集士训课，后因经费无继作辍。二十三年（1758），通永道王检、东路厅范廷楷捐银重办，并禀请总督，定每年筹款基数，遂为常制。三十一年（1766），知州万廷兰因新旧二城合为一城，于空城基南另建潞河书院，三年后拆去，肄业者仍在东南角楼文昌阁书院。四十三年（1778），文昌阁书院倒坍，知州高天凤择学宫西文昌祠为书院，延师授课。四十六年（1781），通永道李调元将通州解存银七百两购武生陈桐抵欠房屋一所，计瓦房三十一间、灰房四间，位于天恩胡同，改建潞河书院，主讲专用科举出身者。教职有监院、道书、学书，定肄业生十名、附课生十名。设门役、茶夫各一名、水火夫二名。道光八年（1828），东路厅辛文鈗以旧书院狭窄，典得南门内四眼井刘姓官房一所，士绅李如瑗独捐钱一千六百缗抵典直，划归书院。道光末年房被赎，书院仍在天恩胡同。光绪四年（1878），知州高建勋于书院内建鸿文社。

　　书院主讲由知州延请，初每年给束修四百两、膳费二百四十两，后递减至束修一百四十两、膳费一百八十两桐城道观寺庙寺院。花红、纸笔银十四两，月课汤饭银十二两，逢节日由府赠节金六两。监院每月薪水银四两，道书每月一两二钱，学书每月五钱，院役每月工食银一两。肄业生为州学生员，每名每月给膏火银一两五钱。童生亦可为附课生，依次充补。后生员额取超等十二名，给膏火银一两；特等十六名，给膏火银六钱；童生上取八名，给膏火银六钱；次等十二名，给膏火银三钱。课试日另给饭食银，考列优等者酌给奖银。

　　书院初每月会课六次，后亦改为月有师课、官课，生童按课业优劣升降等第桐城道观寺庙寺院。光绪五年（1879），朝廷令各地书院于正课外增添经文、策问，通永道李陪祜定为官课加试经、策，师课加试诗、赋。

　　书院有大门三间，二门一间，讲堂三间，东西厢房各三间，后层住房五间（内一明间，东、西各一暗间，半西梢一间，东过道一间），西首小厨房一间，后边西不库房二间，后门三重桐城道观寺庙寺院。

　　书院经费初由坐粮厅与州署共捐，后坐粮厅亏帑无力资助桐城道观寺庙寺院。此后，书院修建及日常开支靠通永道所辖各州县捐款，乾隆二十三年（1758）定为银八百两，三十三年（1768）减为五百两。四十六年（1781），各州县每年各增捐银八两，共五百八十两，遂为定例，每年常支为：院长修金、膳金共三百八十两，三节节礼银共十八两，正课生童十名膏火银共一百八十两，备赏花红、纸笔银十四两，月课汤饭银十二两，门役工食银十二两，茶夫工食银十二两，水火夫二人工食银共十二两。光绪五年（1878），知州高建勋捐己俸以维持膏火。次年，通永道任信成倡议每月由道捐银十五两，以补经费不足，院长节礼银改由道、府、州捐送。每月由生息提银五两作师课奖励之资。

　　书院后改为靳家胡同小学，2010年此地拆迁，靳家胡同及天恩胡同（又称靳家胡同）均已无存桐城道观寺庙寺院。

　　通州闻道书院

　　闻道书院建于明万历年间，由侍御史通州人马经纶所创，因其门人生徒私谥他为“闻道先生”而得名桐城道观寺庙寺院。马经纶曾任监察御史，在通州颇有影响。书院建在旧城东南角文昌阁附近，今中仓街道莲花寺胡同东端南侧，为马经纶别墅，兼有授课讲学论道之用。马经纶死后，闻道书院由其子马健顺维持了一段时间。

　　马经纶（1562-1605），字主一，号诚所，通州人桐城道观寺庙寺院。万历十七年（1589）己丑科进士。授山东肥城知县，政绩显著。二十三年（1595）升任监察御史，因事抗疏，被免职归里。

　　通州双鹤书院

　　双鹤书院建于明万历三十九年（1611），位于通州区张家湾城内，由巡抚李三才辞官回家后创办，因设在自家双鹤轩内而得名桐城道观寺庙寺院。十余年后李三才去世，书院也停办。

　　李三才（？—1623），字道甫，号修吾，顺天府通州人桐城道观寺庙寺院。万历二年（1574）进士，万历二十七（1599）年，总督漕运，巡抚凤阳诸府，裁抑矿监税使。由于党争，三十九年（1611）李三才引退，著有《双鹤轩诗集》、《无自欺堂稿》、《诚耻录》等诗文集。

　　顺义蒙泉书院

　　清同治七年（1868），知县王尔琨于学宫明伦堂后建蒙泉书院桐城道观寺庙寺院。清末废。书院膏火由义学地租项下动用。

　　密云白檀书院

　　明万历二十二年（1594），知县康丕扬建白檀书院于城东南隅桐城道观寺庙寺院。四十一年（1613），知县尹同皋建尊经阁五间以储书。前有堂，后有亭，东为春华馆，西为秋实馆，明末颓圮，易为民居，仅余一碑尚存。

　　清道光十三年（1833），知县李宣范集资，于鼓楼东南、学宫之西重建白檀书院，有屋若干区，门、庭、斋、堂、庖、湢毕具桐城道观寺庙寺院。共花费银一千余两，余六千五百两，分储县中质库，权其本息，作为师生修脯膏火之资。延师讲学，并于书院旁设立义学以教贫寒子弟。

　　光绪二十九年（1903），白檀书院改称密云县立高等小学堂；1928年改称密云县立第一完全小学；1949年，改称为密云师范附属小学；1956年定名密云县第二小学桐城道观寺庙寺院。

　　密云后卫书院

　　书院建于明万历年间密云古北口东门外，后清兵犯境，改建于城内桐城道观寺庙寺院。

　　延庆冠山书院

　　清乾隆十九年（1754），摄州事芮泰元将州学宫后斋房十二舍改建为书院，以境内冠山命名桐城道观寺庙寺院。书院修建时捐银五百两付商行，以利息为修脯膏火之资。道光六年（1826），知州周起瑶重为整顿。九年（1829），吴增嘉为书院增置地亩。

　　光绪二十八年（1902）秋七月，周文藻署州事，与永宁乡绅池光斌、旧县乡绅袁华林举办学务，将冠山书院改为高级小学堂，1925年学校购西院民宅后，校园面积扩大一倍，改称延庆两级小学校，1949年改称延庆城关完全小学校，1981年定名延庆县第一小学桐城道观寺庙寺院。延庆知州芮泰重修书院撰文立碑，碑现存于小学院内。

　　延庆缙山书院

　　清道光十四年（1834），永宁士绅胡先达等捐田集资置得旧裁县巡检署之地，创建缙山书院桐城道观寺庙寺院。修建时，士绅共捐银四千五百五十七两，修工程、备器具共用六百四十五两，余款作为书院日常开支所需基金。

　　光绪三十三年（1907），书院改称单级学堂桐城道观寺庙寺院。1919年设东、西两分校，本校只设高级班。1924年原校址向东西扩建，两分校并入本校。1949年后，原校址向北扩建为两进院落，设南北分校。1978年，永宁镇小学划为4个中心校，本校成为独立的完全小学，定名延庆县永宁小学。

　　缙山书院存碑两块，一为清道光十四年（1834）大学士户部尚书英和篆额桐城道观寺庙寺院。经讲官吏部尚书金撰，礼部侍郎副都统撰文立碑。二是清道光二十六年（1846）胡先达同年友撰文立碑。二碑现存于永宁小学。缙山书院章程碑清道光二十一年（1841）立，现存永宁镇太平街西口。

　　平谷近光书院（渔阳书院）

　　清道光二十二年（1842）知县曹擢新集资，择县衙东南朝阳观旧址创修书院，礼部尚书龚公命名为“近光”桐城道观寺庙寺院。又称渔阳书院。设有院长、监院等教职。

　　书院择优奖给诸生膏火费以资鼓励桐城道观寺庙寺院。平谷近光书院每月课士一次，由知县主试，择优奖给诸生膏火费，以资鼓励。

　　书院有尊经阁三间，中厅三间，左右耳房各二间，东西配房三间，龙门一座，大门三间桐城道观寺庙寺院。有本县人牛镇捐银二百两，发典当行，月息一分，又有本县士绅共捐地一百二十八亩，利息及地租充作课士奖金及教师岁修之需。

　　光绪三十年（1904），书院改为高等小学堂桐城道观寺庙寺院。1951年，在近光书院旧址建成平谷中学，后学校择址新建，原址无存。

　　怀柔温阳书院（螺峰书院）

　　原名螺峰书院，在县衙前桐城道观寺庙寺院。光绪七年（1881），知县严暄重建，改名温阳书院。书院经费银二百两，每年得息银四十八两，以供开支。

　　昌平窦氏书院

　　窦氏书院建于五代后梁时期，院址设于今北京市昌平区，由窦禹钧所建桐城道观寺庙寺院。窦氏书院是一所家族书院，但教育对象不仅限于本家族的子弟，附近乡亲的子弟也可以来书院学习。窦氏书院有藏书楼、讲堂和斋舍，生徒数量应当也比较可观，是一所集藏书、讲学和科举于一体的书院。关于窦氏书院存在的时间、生徒学习的课程等，历史上没有留下记载。

　　窦禹钧（生卒年不详），又名窦燕山，范阳（今北京昌平）人，生于唐末，卒于后周桐城道观寺庙寺院。祖父窦逊，曾任玉田县令，父亲窦思恭，曾任妫州（今北京延庆一带）司马。唐代天佑（904—907）末年，窦禹钧官幽州掾，是一名佐助官吏。唐亡后，相继在后梁、后唐、后晋、后汉、后周担任官职。后周初年担任户部郎中，后来担任太常少卿和右谏议大夫。宋朝人范仲淹、李昌龄，清朝人彭元瑞、李卫都曾在著作中提到过窦氏书院的情况，他们说窦禹钧把书院建在了自家庄园的南边，有房屋40间，藏书几千卷。

　　窦禹钧擅长诗词桐城道观寺庙寺院。窦氏书院聘请一些有学问的人士，前来讲学，教授生徒。无论贫富，无论相识与否，只要有心向学，就可以来书院肄业，还对贫困的生徒给予生活补贴。窦禹钧的五个儿子也都在书院学习。由于书院聘请了名师讲学，加上他很懂得教育方法，后来他的五个儿子相继登科，名气都很大，“五子登科”的故事流传下来。

　　昌平燕平书院（谏议书院）

　　元泰定年间，守臣在县西南五里新店建谏议书院，因唐谏议大夫、郡人刘蕡之职命名桐城道观寺庙寺院。设山长主持教务。明景泰三年（1452），县治迁至故县东八里，谏议祠随县迁入儒学，书院遂废。

　　清乾隆二十三年（1758），知州芮泰元重建书院，题名“燕平”之额，不久倾圮桐城道观寺庙寺院。四十五年（1780），知县归景照捐俸为倡，集资于州学西校士馆废址重建燕平书院。道光二十三年（1843），霸昌道张云藻、知州雷致亨用朝廷恩赏地租息重修书院，定管理章程。聘院长主教，本道委派学师一人监院，于在城士绅内选董事二人监督钱物收支，斋夫二人分管门户器具、炊事洒扫，学生取生员正、副课各八人，童生正、副课各五人，允许住院肄业。

　　书院山长由知州延请附近文行兼优、科甲出身者担任，必须专职教诲，不得由他人挂名支俸桐城道观寺庙寺院。院长每月束修钱二百贯，伙食钱六十贯，按月发给，遇闰年酌增，节钱十二贯。路费，近者钱二贯，远者六贯。监院、董事每人每年发薪水钱十二贯。肄业生均为本州籍贯，有生员和童生，举、贡、监生归于生员内，年初定等级，由霸昌道甄别。生员分超等、特等、一等，超等给予正课膏火钱每月一千二百文，特等给予副课膏火钱每月六百文，一等为外课。童生分优取、上取、次取，优取给予正课膏火钱每月六百文，上取给予副课膏火钱每月三百文，次取为外课。又每月斋课，生员考列超等者，首名奖钱六百文，其余奖四百文，童生考列优取者，首名奖钱四百文，其余奖钱三百文，每月膏火、优奖均于下月官课点名时发给。课期生童每人给饭食钱一百文，住院肄业者每人每月另给薪水钱一千八百文。每年正、腊两月无课，亦不给膏火钱。

　　书院每月课期两次，初三日为官课，由道、州轮流主持；十八日为斋课，由院长主持桐城道观寺庙寺院。两课均令州礼房伺值，等诸生全部交卷后方准散去。副课生员官、斋课连续三次考列超等，即升为正课；外课生员连续三次考列特等，即升为副课，其中间有考列超等者可与升副课后考列超等合并计算，达三次即可升为正课。童生考列优取、上取，升降同此例。士子外出欠考者，准予逢月课时赴州报名补考，列于外课。

　　书院有章程二十五条桐城道观寺庙寺院。具体标明书院地产、捐款及经费开支项目，规定课试、奖励方法及人员、典籍、财物管理措施等。院长须勤于馆政、翕服士心，不得空领俸禄而不到馆主事，违者许绅矜禀报核办。监院须在院稽查官、斋两课及发放膏火、优奖。董事须妥为经理，屋宇不得任人作践，书籍器具不得任其残缺散失。所置书籍器具，除造册报销外，另缮写清册一本，以供随时稽查，官绅士人一概不得借出。每年六月将书籍抖晾一次，随时修补残缺。若有散失，查出令董事认赔；若有人私行携出，除追回外照原价罚钱，董事、斋夫私借与人者加倍责罚。非肄业之人一概不准在院居住，违例者罚钱十贯，仍责令即刻迁出。借书院房屋办公者，查出罚本州钱一百贯，仍令即日迁移另觅公馆。每季将收支及实存钱数开列清单张贴书院，年终造册，一送州署，一交董事，以供备查。

　　书院中有讲堂，堂左右有亭两座，右亭有井桐城道观寺庙寺院。堂之前依门为东西房，堂外为大门、二门，堂内有室，生童有居业之所，厨、湢廊、槛毕具。

　　书院旧存地四百九十九亩，地基十五段，房一所，每年收租钱一百二十一贯四百六十五文，又旧设小书院一所亦出赁取租桐城道观寺庙寺院。所有收租事宜归董事经理，令斋夫催取。道光二十年（1840），朝廷将西沙屯药王庙官地五千三百五十五亩三分六厘，租息之半归书院作修脯膏火之资，每年计钱四百一十贯九百零四文，闰年为四百零九贯五百四十文，由州经管。如不足开支，道、州捐捧垫办；如有盈余，归下年支销。

　　光绪二十九年（1903）书院改称昌平州立高等小学堂桐城道观寺庙寺院。1930年改称昌平县第一完全小学；1935年改称昌平简易师范附属小学；1939年改称昌平县立简易师范学校附属小学；1941年改称昌平县城内第一完全小学；1946年改称昌平县城内第一中心国民学校；1952年改称昌平县初级师范学校附属小学；1955年改称为昌平县城内第一中心小学；1956年改称昌平镇中心小学；1962年改称昌平县城关小学；1963年改称昌平县师范附属小学；1981年改称昌平区城关小学。2005年学校由书院旧址迁走，原址改建为昌平区人民检察院。

　　昌平叠翠书院

　　书院建于明嘉靖二十年（1541），位于泰安寺后桐城道观寺庙寺院。监察御史肖祥曜巡按居庸关时，见贡士孙汝贤带领诸生泰安寺僧舍“学业其中”，苦苦诵览，便命居庸分守在寺后修建房舍，共十六间，当中为“聚乐堂”，为师生研习讲读的地方，其余则作为师生宿舍。由于房舍面对关城东侧的叠翠峰，所以便取名叠翠书院。 叠翠书院是供守关将士子弟读书的地方，由于明朝施行兵甲世袭制，因此书院以传援兵法为主，以供学子们将来继承父兄在军中的职务。

　　（部分文字摘自《北京科举地理》）

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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