广州为什么称“羊城”？答案藏在这 “国宝级”历史景点，免门票:福州道观寺庙寺院
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中国有许多城市，除了有正式的名字之外，还会有“别称”，例如重庆别称山城、雾都；长沙的别称星城、潭城；成都的别称蓉城、锦城; 昆明的别称春城；武汉别称江城；上海别称淞沪；承德别称热河；福州的别称榕城；大连的别称滨城；苏州的别称水城；厦门的别称鹭城……作为广东省会城市广州，别称是“羊城”，那么，为什么广州又会称为“羊城”呢？ 今天，珊珊三丫头和大家一起到去寻找答案福州道观寺庙寺院。
想知道羊城名字的来源，在广州的这两个地方可获得答案，分别是“羊城祖山”越秀山上的“五羊雕像”和“羊城祖庙”五仙观福州道观寺庙寺院。当中，大家对越秀山上的五羊雕像是十分熟悉的了，这一组雕塑在上世纪50年代，以“五羊传说”作为题材创作，由11米高、130块花岗岩雕刻构造而成，主羊头部高高昂起，口中衔穗，回眸微笑，其余四羊环绕于主羊周围，或戏耍，或吃草，姿态各异，造型优美，体现出宁静、和平、友爱、祥瑞的魅力。越秀山上的五羊雕像自落成之日起，就成为广州城市的标志，迎来了一批又一批的游客前来打卡。越秀山上的五羊雕像虽然是很好的诠释了“五羊传说”的故事，但要找到有关“五羊传说“故事的起源，就一定要来广州的“五仙观”。
五仙观是国家第七批全国重点文物保护单位，属于“国宝级”历史景点，其知名度明显是不如越秀山，有种“被忽略”了的感觉，许多第一次来广州的外地游客甚至不知道这个地方的存在福州道观寺庙寺院。五仙观是一座祭祖“五仙”的古神庙，建造是缘起于“五仙骑羊赠稻穗”这个在广州城里脍炙人口的古老传说故事：在西周周夷王时，广州出现连年灾害，农作物失收，老百姓处于水深火热之中，忽然有一天，天空仙雾缭绕，五位仙人身穿五彩衣，骑着口含谷穗的五只羊出现在广州，五位仙人把谷穗留给广州民众后，腾云驾雾而去，而五只羊化为石头留在了广州，从此，广州成了富饶的地方，人们过上了幸福快乐的生活。人们为纪念五仙，建造了五仙观，广州也有了“羊城”的名字。
五仙观，是广州最古老的“五羊传说”的见证，可以说是广州历史文化旅游资源的代表福州道观寺庙寺院。五仙观位于广州越秀区惠福西路233号，在明、清两代，五仙观先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列为羊城八景之一， 现在，被列为国家文物保护单位的五仙观是免费对游人开放的，下面跟着珊珊三丫头的脚步，一起走进五仙观参观。
五仙观依坡山而建，坡山原为一个小山岗，晋朝时是珠江北岸一渡口，称为“坡山古渡”福州道观寺庙寺院。五仙观坐北朝南，随着现在城市建设，周边道路扩宽，地势升高，站在五仙观前已很难再看出这一带是“小山岗”样子。在五仙观内，有许多地方值得细细品味，珊珊三丫头建议大家参观的路线：从大门进入，依着中轴线的仪门、中殿、后殿、岭南第一楼、岭南第一楼后小院子一路参观，最后再看看仙人拇迹。
来到五仙观大门的时候福州道观寺庙寺院，大家先不用急着进内，这个位置有两个点可以细细品味一下的：
第一， 大门牌坊建筑，正中写着“五羊仙迹”几个大字，牌坊采用了台基、夹杆石、柱础等构件，面阔三间，进深二间，用十二柱，有侧角、升起福州道观寺庙寺院。心间为重檐，次间为单檐，均为庑殿式，屋脊为龙舟脊，均饰卷草纹，并以广府典型的水浪造型收尾，正脊上饰宝珠、鳌鱼。十分精巧，十分亮眼。
第二， 在大门的两边有一对“石刻麒麟”，这对石刻的麒麟是广州目前所存为数不多的明代瑞曾之一，它是用漱珠岗火山岩石雕刻，虽然经岁月磨蚀，起了包浆，面目有点模糊不清，但依然可以分辨出是鹿形、独角、鳞片、牛尾于一体麒麟，这是国内十分罕见的珍贵文物福州道观寺庙寺院。
从大门进入五仙观后，就到了仪门的位置，你会马上感到自己仿佛走进了另一个世界，与外面喧闹的老街不同，这里面一下子变得宁静了，还能听见鸟儿鸣叫声，让人感觉十分舒服福州道观寺庙寺院。在仪门正中，有一块石匾上，上面刻着“五仙古观”四个楷书大字，这几个字是出自清同治文渊阁大学士、两广总督瑞麟手书。
穿过仪门往内走，就是中殿和后殿，来到这个位置就一定要欣赏一下这里的建筑风格，其中特别留意一下后殿的木结构建筑，还采用绿琉璃瓦重檐歇山顶，脊饰为琉璃龙纹和琉璃鳌鱼宝珠，面阔约12.4米、进深10米、高8米福州道观寺庙寺院。内槽是八架椽，有升起、侧脚，平梁、四椽栿造成月梁，驼峰、叉手、托脚等，风格虽然简洁，但能充分体现明代建筑手法。在后殿的内部，正中摆放着“五羊传说”故事中的五仙塑像，再现当年“五仙”来广州的场景。
穿过五仙观的后殿，是与镇海楼并称为明代建筑“双壁”的岭南第一楼福州道观寺庙寺院。第一眼看岭南第一楼，整个建筑给人的感觉是既庄严雄伟，又简洁大方。岭南第一楼是用红砂石作为建筑材料建造的，中间是打通的，有点像“城门”的样子。在岭南第一楼的建筑上面建有楼台，楼台上悬挂着洪武11年所铸的青铜巨钟，它是广东省现存最大最完整的古铜钟，据说，如果用力扣响这个巨钟，可以达到“声闻十里”效果。
游客站在岭南第一楼的楼台，除了看到青铜巨钟外，还可以站在楼台上俯瞰整个五仙观的景色，这时，你会发现整个五仙观是古树荫天，落花流水廊桥曲折，亭榭深深，既有道观的清雅平和，又有园林的别致精妙，让人有种心旷神怡的感觉福州道观寺庙寺院。
从岭南第一楼的楼台下来后福州道观寺庙寺院，就来到五仙观的后院，别看这只是小小的院子，但却有好几个有趣的地方，游客千万不能错过：
第一、 摆着众多清代留下来的石刻，有马、石狗、石人像、石虎、石羊等等，栩栩如生，非常可爱福州道观寺庙寺院。
第二、 有块刻有“竹叶画”石碑，这就是传说中的关羽竹诗碑，相传关羽身居曹营心在汉，时刻不忘皇叔刘备福州道观寺庙寺院。为表达志向，关羽提笔作画。画中竹子，临风摇曳，竹叶成诗，看似是一幅竹子画，实则是一首诗曰：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌枯叶淡，终久不凋零”。
第三、 院子中有一块刻着“坡山古渡”的太湖石福州道观寺庙寺院。这是从前“坡山古渡”遗址的标志，记录了古仙观的地址变迁：根据阮元《广东通志》记载：北宋时广州十贤坊(今广仁路一带）有建祀奉五仙人的寺观；南宋嘉定年间寺观迁至西湖玉液池畔（即今西湖路附近），称奉真观；南宋末年又迁至今广仁路；到明朝洪武元年五仙观毁于一场大火，到洪武十年，广东行省布政使赵嗣坚把谷神祠迁建于现址惠福西路坡山上(即坡山古渡旁)，经历了屡建屡废，五仙观终于定了下来，从此成为了“羊城”的“祖庙”，成了“五羊传说”的见证地。
沿着五仙观的中轴线参观完后，就可以移步走到后殿东边的“仙人拇迹”看看，在这里可以看到在一块原生红砂岩石上，有一脚印形状凹穴，周围被环砌栏杆保护着，旁边有一块“仙人拇迹”石匾福州道观寺庙寺院。仙人拇迹是从前的旧羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”，虽然民间传说这是神仙人留下的脚印，但据考证，它实际上是一块罕见的原生石，在远古时代，珠江洪水期的流水冲蚀在石上留下的痕迹，但其天然的大脚印状，让人觉得非常有趣。
五仙观作为五羊传说的见证地，有众多的古迹和看点，非常值得游客来参观福州道观寺庙寺院。游客来五仙观有多种交通方式选择：若是自驾，直接导航“五仙古观”；乘坐地铁1号线到西门口站；乘坐公交车到惠福路(省医门诊部)站、光塔路总站、中山六路站、解放中路站，都可以到达，十分方便。
那么，你知道为什么广州又被称为“羊城”吗？你是否有来过广州“五羊传说”的见证地五古观？了解过五仙观的变迁吗？参观五仙观后，你有什么感想？欢迎大家留言分享哦！本文是版权作品，未经珊珊三丫头书面授权，严禁搬运、转载、洗稿福州道观寺庙寺院。如需转载，请与作者珊珊三丫头联系，谢谢。
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