谁扰了他们的清修？-旁析太姥山退票门:福鼎道观寺庙寺院

　　 最近太姥山和尚静坐抗议“闹事”导致太姥山引发游客不满退票事件在网络上闹的赫赫扬扬福鼎道观寺庙寺院。就此事笔者吃饱没事也发表下个人的观点。就此事而言网络上有说和尚吃饱了没事干不去念经拜佛跑到街上闹事的说客有之；和尚现在都不正统的有之；旅游景区管理不规范的有之；分赃不均的有之总总说法不一。

　　针对以上几种说法笔者不去说对与错，就拿太姥山平兴寺为（这次事件的和尚主体）例“是什么样一个寺庙”，由看客们自己判断下这事件的天平福鼎道观寺庙寺院。

　　太姥山平兴寺位于太姥山脚下1966年，文革伊始，由福鼎县统战部组织全县僧众由青藏法师为首创办佛教徒茶场福鼎道观寺庙寺院。十余名僧人于此结茅而住，垦荒种植，早晚课诵，从未间断。1977年，礼请世行法师移锡于此，住持改建本山道场。因平地而起，兴作道场，故名“平兴寺”。 1991年，界诠法师返山，协助扩建道场，健全寺院规约。时年，修建大殿与僧寮。1992年，开办普隐学堂，以教通诸宗、行依律仪、修归净土为宗旨。十方衲子闻讯踏至而来，依止修学。参学问道者慕名而至，人数日增，住房等设施远不敷用，无法安僧以供修学。于是1998年，再度扩建五观堂、净业堂、云水堂、尊客堂等。2000年初，为排除老年僧人后顾之忧，使其安度晚年；又病苦僧众可以临时安置，以调节身心，故新建如意寮、念佛堂、住静关房，妥善安处老年僧人和专精修持者。同时，新建一座四层重楼伟阁，分别为法堂、学戒堂、普隐堂、藏经阁，巍峨壮丽，气垫恢宏。

　　这些文献资料说明了一个问题呢？首先太姥山平寺是在太姥山没收门票之前就已经是佛教道场而且是一个以律为首的清修道场福鼎道观寺庙寺院。据笔者了解现在寺庙的僧人都是全世界各地慕名道场的清修和界诠法师的学术而来。过着过午不食，于世不争的修行生活。笔者曾经和一领导到过寺庙收集资料正赶上中午饭时，虽是陪同领导到寺庙确也是一视同仁我们吃的是两青菜一豆腐汤和寺庙和尚别无他样。寺庙虽有两三百人之众在饭堂中吃饭确一点声音都没有。可见清规戒律之严格非同寻常。像这样的寺庙你能说和尚不正统？好接下来在说说界诠法师，这个寺庙的关键人物。界诠法师简介

　　 界诠法师俗姓李，福建省福鼎店下人，1959年11月14日出生福鼎道观寺庙寺院。自幼善根深厚，聪慧过人，常随其母亲近三宝，每每于寒暑假期皆到寺中帮忙师父劳动耕作，一有闲暇便向师父请教佛法，深得法益。万法缘起无常之理，生死轮回不休之苦，铭记于心，发愿早日出家，归投法王座下。

　　 1978年7月，高中毕业后毅然拜别双亲，来到太姥山平兴寺依上世下行法师披剃出家福鼎道观寺庙寺院。1981年在北京广济寺静严大和尚座下求受具足戒。1984年毕业于中国佛学院。1985——1991年应聘执教于莆田广化寺福建佛学院，并担任教务长及监院等职。界诠法师在办法培养僧才方面，有独到的见地，培养了一大批僧青年。如今他们各弘法于四海，续佛慧命，弘扬正法。

　　 1991年，因山上（太姥山）剃度恩师之托，返回平兴寺福鼎道观寺庙寺院。当时山上条件简陋不堪，界诠法师便发起信众集资兴建大雄宝殿，其间应邀前往新加坡弘法演讲，所有供养倾献予常住，为兴建大雄宝殿减轻负担。

　　 界诠法师回到山上后，领众熏修，农禅并举福鼎道观寺庙寺院。半日劳作，半日开课为初出家之小沙弥讲授《佛学基础》、《菩提心文》、《金刚经》及古汉语等文化课程，以提高初学者对佛学的闻思水平。渐渐地来平兴寺亲近界诠法师学习法师的初出家者越来越多，于是界诠法师便整理房舍，为学习佛法的初学者提供一个好的学习环境。将用于教学用的学堂，取名“普隐学堂”。仍以学修并重、农禅并举为教学理念，教导我们要勤学、吃苦、耐劳！

　　 1994年，福建省民宗委、福建省佛教协会，多次邀请界诠法师出山，担任福建省佛教协会会长一职，界诠法师再三婉言谢绝福鼎道观寺庙寺院。甘于寂寞、淡薄名利的界诠法师，守心办道，不为名利动摇，在山上慢慢开展着弘法事业。

　　 同年入秋，福建省佛教界元老圆拙老法师、妙湛老法师、传常法师及省民宗委等领导再度来到山上，恳请法师出任佛协会长一职福鼎道观寺庙寺院。界诠法师早年受教于圆拙老法师，圆老与师犹如父子，培养、教诲更细致入微。圆老一生简朴，直承弘一大师律己之风，在教内非常有威望。此次亲临太姥山，令界诠法师左右为难。两位佛教界元老，皆年逾八旬，如此器重一位青年法师历来还是仅有的。经过对方再三恳请后，界诠法师考虑到两位长老的恳切之心，对佛教事业的奉献热情，托付予这样大的的职责和信任，最终答应了出席福建省佛协会长一重大使命。并坚持只出席一届会长，界诠法师不愿名利与世俗的困扰将行者的一生空过。

　　 界诠法师在出任福建省佛协会长后，仍在处理会务和山上讲学之间来回奔走福鼎道观寺庙寺院。在佛协时常常举行讲经法会，让更多的信众有缘听闻佛法。在会期间举行了多次盛大的归依法会，每次法会参加归依者皆数百人。听闻法师演说法筵者更不计其数，常常是法堂内外，人山人海。法师说法风趣幽默，深入浅出，听闻者无不欢迎奉行。

　　 近年来，界诠法师致力于弘扬律学，培育正法之才，在推动规范传戒方面，可谓呕心沥血，功德无量福鼎道观寺庙寺院。多年来一直主张如法如律进行授受，侧重讲说受戒意义、戒相以及受前露罪忏悔和受后行持等义理。

　　 在界诠法师的经营下福鼎道观寺庙寺院，平兴寺在规模上也大有改观，应需新建了法堂、念佛堂、五观堂、尊客堂、如意寮、闭关房、藏经楼、普隐堂（学戒堂）等主要殿堂，并培养青年法师，掌握现代科技技术制作弘法VCD光盘、录音带、录影带，将佛法、律学带给更多学佛者学习、分享，使正法久世间！

　　就是这么一个人天导师，曾经有一位当地的领导要把太姥山太姥娘娘广场设在寺庙门前说会带给寺庙更多的香客被这位法师拒绝了，拒绝的理由是为什么一定要把路修到寺庙门口呢？给真真想修行的出家人带去很多不便与麻烦福鼎道观寺庙寺院。也就是说界诠法师很早就怕景区把他们寺庙也盘算在内将来给寺庙的出家、在家修行人到道场的麻烦及游客多后导致道场的清净受捞。这还存在分赃问题吗？出家人已经把所有世间事都放下，做为人间福田的他们已经把自己的一切交给佛陀，根据佛陀的行为为标杆来修行，为了更好的造福更多的众生利益。但毕竟修行人也是人他们要吃要住要清净为什么景区为了多收些门票把收门票的地点改到寺庙、村庄前面来呢？居士为送点粮食、水果山上要收门票、村民亲戚要来看走亲戚要收门票，这就是这次事件的根本。根据笔者了解这些和尚以前也到处反映过但都没有得到解决。而这次最根本的导火线就是界诠法师生病发高烧寺庙方面打了120结果120的车子在门口被景区拦住盘问并要求买门票进入所以引发这场和尚静坐抗议的事情。

　　地方发展旅游是好事，带动地方经济利益当地百姓分享地方特色美景福鼎道观寺庙寺院。所以好事就要好处理，人性化，包容化。别为了短期损失少量门票占山为王。

　　附；本人绝非和尚的托和枪手福鼎道观寺庙寺院，只是本人的一点看法如果说谎本人愿下无间地狱！

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符咒类型如下：

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