古迹|古刹千年——圣容寺:金昌道观寺庙寺院

　　古刹千年——圣容寺

　　圣容寺，坐落于甘肃省金昌市永昌县城北10公里处的御山峡谷最窄处，在岁月的见证下，其佛身与佛首的聚散印证着中原大地上一个又一个王朝的兴衰金昌道观寺庙寺院。

　　一、缘起

　　刘萨诃，法名释慧达，稽胡族（推断为匈奴的旁支）金昌道观寺庙寺院。在三十一岁时因酗酒昏死七日，醒来时自言入地狱看破众生相，便入了沙门，河西一代，流传着很多关于他的故事。

　　公元435年，刘萨诃向西弘法至凉州番禾郡（今永昌县），北望御山峡，向山谷中一处崖壁行礼金昌道观寺庙寺院。众人不解，问起缘由，道：“此崖壁日后定会有佛像出世，若佛像完好无缺，就会是太平盛世；若佛像有所残缺，天下便会大乱。”

　　北魏正光三年（公元522年），御山峡一带突然刮起了大风，彤云聚集，很快闪电和暴雨光顾了这片土地金昌道观寺庙寺院。洗涤与剥蚀，崖壁裂开时，一座金光闪闪的佛陀圣容石像现了出来。

　　四肢俱全，唯独无首金昌道观寺庙寺院。一年后，柔然南侵，抢掠无数，而又因北魏统治者赈灾不利，发生了著名的六镇之乱。再后来，北魏统治每况愈下，仅过了十多年，孝静帝迁都于邺（今河北临漳），北魏也就成为了过去。

　　佛像出世，却缺了佛首，再然后一个王朝就这么没了，历史演绎的故事，如同剧本写好了一般金昌道观寺庙寺院。

　　北周文毓元年（公元557年），凉州七里间（今武威杨家河坝）意外的与佛光有了邂逅金昌道观寺庙寺院。顺着佛光，人们掘得了佛首，于是佛身佛首相合，而借着新王朝的新气象，天下也太平了一小会。

　　二、荣辱

　　而圣容寺的始建，竟是由北周武帝宇文邕发起的，由尊佛到灭佛，帝王的好恶，被圣容寺全部看在了眼里金昌道观寺庙寺院。

　　保定元年（公元561年），宇文邕调集凉州、甘州、肃州三千劳役在佛像旁建寺，三年建成，敕赐寺额为“瑞像寺”金昌道观寺庙寺院。初建时，有僧70人，因为是帝王所建，为国立寺院，香火极盛。

　　到建德初年（公元572年），佛像佛首自行掉落，因为预言的存在，朝廷几次派人修复，可似乎是瞧见了即将到来的厄运，白天安好，晚上脱落，反复数次，佛也有佛的执着金昌道观寺庙寺院。没过多久，武帝开始焚寺灭佛，少了晨钟暮鼓，北周时由皇家修建的瑞相寺也被一把火烧了个干净。

　　时光由北周很急促的来到了隋初，接手天下的杨坚礼佛，瑞像寺因而得以重建，佛像身首又聚在了一起金昌道观寺庙寺院。后来，隋炀帝杨广巡游西域，更是带着二十七国使节来此处顶礼，改瑞像寺为感通寺，令天下仿造石像进行供奉。感通寺也因此名满全国，驰名西域。

　　三、蹉跎

　　唐朝，位于丝绸之路上的感通寺，成为了佛教文化传播与融汇的交汇地带金昌道观寺庙寺院。贞观十年（公元636年），感通寺凤鸟来朝，唐太宗派使供奉；贞观十八年（公元644年），高僧玄奘由天竺取经归来，特意前往感通寺讲经。唐中宗时，在原先寺址上，再建大小佛塔各一座。

　　广德二年（公元764年），吐蕃攻陷凉州，将感通寺改名为圣容寺金昌道观寺庙寺院。因为推崇佛教，吐蕃统治下的圣容寺香火极盛。而到了宋代，在西夏统治的190余年中，圣容寺庙的佛事活动依旧兴旺。

　　与中原大地的剥离还在继续，直至元代，这一切也就走到了尽头金昌道观寺庙寺院。等到了明、清及民国时期，圣容寺渐渐荒废，于时光只剩下了颓废的山门和几间孤独的僧房。解放后，在“破四旧”的时代洪流里，佛首和佛身再一次分离。

　　而这一分，竟再也没有合上去金昌道观寺庙寺院。如今的圣容寺已被重新修缮，只是出于文物保护的目的，将佛首搁置到了永昌县博物馆中。虽是一份遗憾，但正如断臂的维纳斯一样，由历史蹉跎了出来的印记，其的存在本身就是一种诠释。

　　大道无形，不必计较是相聚还是离别；往复轮回，预言诉说的也只是因果金昌道观寺庙寺院。驼铃远逝，古刹犹存，顺着斜阳的余晖，很清晰的听见，梵音又响了起来。

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