还我敦煌国宝:酒泉道观寺庙寺院

1900年6月17日，英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军攻陷天津大沽炮台，旋即进入天津租界，与义和团展开激战……，软弱的清政府望风而逃，国弱民贱的中华民族生死存亡系于一发之间酒泉道观寺庙寺院。这时，有谁还会留意到敦煌—— 一个远悬于塞外的孤城？可是，有人盯上了它，盯上了它所涵纳的无数宝藏，可惜这些人，是不带枪炮的掠夺者，是邪恶程度丝毫不逊于八国联军的文化殖民者，他们掀开覆盖于新疆的那层薄薄黄沙，件件珍宝悉数呈现眼前，将它们全部掠夺殆尽后，依旧填满不了他们贪婪的欲壑，他们又将凶狠的目光投向了甘肃，投向了敦煌，投向了莫高窟。

　　莫高窟带着它那数不清的财富，寂寞地陷在荒沙大漠中，它被政府遗忘了，甚至被当地的居民遗忘了酒泉道观寺庙寺院。它像一只正在静静地吃着青草的小羊，对一切邪恶和毁灭茫然无知，毫不意识到狼群正向它逼近。

　　一个没有多少文化的道士——王圆篆被推向了历史的前台，他是当时的莫高窟的看守者，无意中成为中国历史文化的千古罪人酒泉道观寺庙寺院。王圆篆，湖北麻城人，年少时逃避灾荒，四处奔波，后来流落到西北，在酒泉的巡防军中当过一名士卒，退伍后出家，修炼成一名道士。1898年他云游到莫高窟，并安顿下来，并发誓要在莫高窟建一座道教的太清宫，并筹划将几个洞窟打通，改建为一座道观太清宫。也许就是为了他的这个“理想”，加上他的无知，藏经洞的无数珍宝才会被那些狼狠狠夺去。

　　藏经洞是莫高窟17窟的俗称酒泉道观寺庙寺院。此窟原为唐宣宗大中五年（851年）时开凿，为当时河西都僧统洪辩的影窟。约在11世纪，西夏统治敦煌时期，元代统治者占领敦煌以前，莫高窟的僧徒们，考虑到战争的灾难，于是就把寺院历代保存下来的经卷、文书、档案以及佛像画等全部封存在此洞里，然后外筑补壁，并绘壁画掩人耳目。后因僧徒出逃战争之难未归，洞窟颓废，年久日深，洞窟甬道被风沙淤塞，竟因此幽闭近800年。1900年，莫高窟道士王园篆，率人“以流水疏通三层洞沙“， 秘室始现于世，并谓之“藏经洞“。

　　藏经洞出土了敦煌遗书中最大宗文献，是研究起自东汉、中经两晋、北魏、西魏、梁朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝、涵盖各朝代文明的重要资料酒泉道观寺庙寺院。敦煌学家姜亮夫教授认为“整个中国文化都在敦煌卷子中表现出来。”

　　敦煌石窟密洞中，所藏遗书以佛教典籍最多，还有天文、历法、历史、地理、方志、图经、医书、民俗、名籍、帐册、诗文、辞曲、方言、游记、杂写、习书，成为多种物质文明和精神文明的重要依据和补充参证，其主要部分又是传统文献中不可得见的资料，价值尤为珍贵酒泉道观寺庙寺院。所以被视为中国文化史上的四次大发现之一。敦煌遗书以汉文最多，又有吐蕃文、回鹘文、西夏文。蒙古文、粟特文、突厥文、于阗文、梵文、吐火罗文、希伯来文等多种古代民族文字，成为研究这些古代民族语言文字和民族历史、宗教、文化的珍贵资料。它又具有民族学价值和国际意义。敦煌遗书以卷轴装为主，又有梵箧装、经折装、蝴蝶装、册子装和单页等多种形式，还有一些拓本、印刷本和刺绣本，在书籍发展史及书籍装帧史、印刷史上都是难得的实物资料。 尚有更多材料，犹如明珠还埋于砂砾之中，有待识者发现和考证。

　　王圆篆对这些无价之宝的价值浑然不知，就好比街上捡废纸的不识得名画名帖一般酒泉道观寺庙寺院。一群高知识高智商的蜂拥而至，王圆篆哪里是他们的对手。

　　第一个到藏经洞取宝的西方人是斯坦因，在文化汉奸蒋孝婉的协助下，花四块马蹄银（值200两白银）在王道士手上骗走了九千多件文书写本，500多轴唐宋佛画酒泉道观寺庙寺院。

　　第二条狼是法国人伯希和，1908年3月26日到达敦煌酒泉道观寺庙寺院。他以500两银子从王道士手里换取6000余卷文书写本和200多件古代佛画与丝织品，这些都是他从藏经洞中精挑细选出的精华。

　　1911年10月至于912年2月，日本的大谷探险队从王道士手中弄走600余卷写本酒泉道观寺庙寺院。

　　俄国著名的佛教艺术史家奥登堡弄走数量极大的藏经洞写本酒泉道观寺庙寺院。

　　十月革命时，500余名白俄士兵被关押在莫高窟，他们将疯狂的情绪全部发泄在洞中的壁画和雕塑上，将这些国宝恣意毁坏酒泉道观寺庙寺院。

　　美国人华尔纳1923年受哈佛大学福格博物馆的委托，来到中国西北“寻宝”，1923年12月初到达敦煌，他只出70两银子，用“神奇胶水”从东方升起20、321、323、329、335、372等洞窟取下壁画26方，共计32006平方公分，并从328窟抢走几尊菩萨像酒泉道观寺庙寺院。

　　莫高窟，无知、软弱、无能、贪婪的国人不能给予她应有的保护，犹如无能的父母保护不了自己的孩子酒泉道观寺庙寺院。文化殖民者在她身上划上一道道伤痕，割掉了一块块肉，甚至连骨头也想搬走。可怜的莫高窟流干了泪，流干了血。

　　喜欢夸耀的伯希和将莫高窟的信息透露给了世界，国人中的有识之士才意识到自己家中的财宝被敌人掠夺，他们来到莫高窟，看到的是她满目的疮痍酒泉道观寺庙寺院。看到的是她满心的委屈。他们奔走呼吁，才引起了政府的重视，当时的民国政府，在外忧内患中，抽出人力物力对莫高窟进行了最大限度的抢救。

　　当时的中国出现了一批知识分子，他们是罗振玉、向达、陈寅恪、刘半农等等，他们到法国的国立图书馆、大英博物馆，把那些被盗走了的经书、历史文书用毛笔抄下来，他们吃便宜的面包，住便宜的小旅馆，为的是省下一些钱抄录更多的文字运回国内去酒泉道观寺庙寺院。而在大漠深处的敦煌，张大千去了，常书鸿去了，去拯救中国的古文化，中国文化保护的历史便是从那儿开始了。

　　羊都丢得差不多了，羊圈方补好，我们的心伤却永远无法弥合酒泉道观寺庙寺院。

　　藏经洞出土的文献约为50000件，我们留在国内的仅为15000件，流散在海外的为35000件酒泉道观寺庙寺院。其中：伦敦印度事务部图书馆2000件；英国大英博物馆东方部队建设3700件；法国巴黎国立图书馆6000件；俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡发所12000件；日本大谷大学、龙谷大学等10000件；其它的分散在美国、芬兰、瑞典、奥地利、土耳其、韩国等地。藏经油绘画作品1000余件主要在印度、英国和法国。敦煌壁画26平方米，在美国哈佛大学福格博物馆。敦煌雕塑4尊，分别在美国和日本。

　　文明归还，除去文物主权这一层意义之外，还有一层就是文物，特别是重要文明遗址和大文化发生地的文物，有其不可移动的性质酒泉道观寺庙寺院。它们天经地义属于自己的本土，是那一方水士的精髓，是历史生命活生生的存在，是它个性经历的不可或缺的见证。文物只有在它发生过的本址，才更具有认识价值。这就是说，人类的一切文明他造，都有它自身的完整性，都有它不可移动与不被肢解的权利。这权利是神圣不可侵犯的，它是文明的尊严，也是人类的一种尊严。

　　用掠夺的文物装点自己，不表示自己拥有文明，只证明自己的野蛮酒泉道观寺庙寺院。

　　（注：昨天看了冯骥才的《敦煌痛史》一书，看得血脉贲张，不得自己酒泉道观寺庙寺院。对那些文化殖民者们咬牙痛恨之余，将此书缩写成这篇小文，聊作发泄。）

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