「书画那些事」院体画和匠人画占领了“画江湖”:敦煌道观寺庙寺院

文/冯海涛 图/南京博物院馆藏 吴昌硕作品

文人画，到底怎么定义的，现在的争议比较大敦煌道观寺庙寺院。有的尊崇，有的对文人画嗤之以鼻。但是，从中国画的发展脉络和中国画的核心思想来讲，文人画就是中国画，中国画就是文人画。这样讲很多人可能不明其理，甚至认为我讲得不对或者片面。但是，我们从中国画开始成型到其发展的过程，是不难看出，中国画是文人雅趣之事。并且，传播与传承也离不开文人雅士。这里，我想有人还是可以提出异议，他们会说，道观、寺院的壁画如何而讲？民间画的佛像和肖像如何而讲？还有不是文人就不能画画吗？等等的问题。

南京博物院馆藏 吴昌硕书法作品

其实，以上问题也不难解释敦煌道观寺庙寺院。画画分为，文人画，匠人画还有院体画。而我们传统意义上的画指的是文人画，因为，收藏或者鉴赏都是指文人画的，虽然，院体画出现后，院体画因为有当权者的加持，也成为收藏和鉴赏之物，但是，其还是缺少文人雅趣之功。而，匠人画，就是寺院、道观、宫殿以及大户人家需要的功能画。即使到今天也不为收藏和鉴赏之物。这么说，也不要抬杠，说敦煌的壁画是最高级的艺术。因为，敦煌更多的是历史，还有就是，现在的看见的色也不是其曾经之色。我也是发自内心地认为，我们文化下的壁画色彩确实漂亮。但是，其非我们传统意义上认为的中国画。

南京博物院馆藏 吴昌硕书法作品

文人画，简单地讲就是文人画的画，但是，很多人认为画面有文人之气即可敦煌道观寺庙寺院。也是，这个理解，使得现在的画家很少读书，只在“技”上下功夫。我们看到的文人画基本都是创造的文人气画作。可以说，现在的绘画界已经再无文人画。也因此，院体画和匠人画占领了“画江湖”。

南京博物院馆藏 吴昌硕花鸟画作品

规范的用笔、用色，规范的构图和炫技的用笔、用色，炫技的构图形式成为了这个时代的流行敦煌道观寺庙寺院。但是，这些人却还是以文人自居。这是为何呢？也很容易解释，就是，他们也知道画中国画是离不开读书的，只是，因为读书进步太缓慢，甚至对于他们来说读书就是一件枯燥的事，而不去做。只能自欺欺人的以技玄法，厚脸皮地称自己画的是文人画。近观当下，虽然我们这个时代的画家数量可以抵得上历史上所有时代的画家总和数量，可是，质量却赶不上任何时代，更是将我们中国画的文化属性却丢失已尽。可悲！可叹！

南京博物院馆藏 吴昌硕花鸟画作品

南京博物院馆藏 吴昌硕花鸟画作品

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