康熙三次来河南民权这里寻爹，顺治帝真在这里当和尚？:海口道观寺庙寺院

地处豫东平原东北部，有一县城——民权县，世人皆知这里曾经生产的长城葡萄酒名闻中外，岂知还有一寺庙，与洛阳白马寺、登封少林寺、开封相国寺并称为中州四大名寺，康熙帝曾经三次到这里，顺治帝在这里当和尚数年，它就是白云寺海口道观寺庙寺院。

这座寺院始建于唐朝贞观年间，兴盛于清朝康熙年间，为什么兴盛？还得从清朝的第一个皇帝顺治帝说起海口道观寺庙寺院。顺治6岁登基，在他的爱妃董妃死后半年，他也在24岁时“病亡”（清史记载），之后他的8岁儿子玄烨（康熙）登基。康熙帝斥巨资重修，扩大了这座寺院的规模，提升了寺院的规格，多次召见寺院方丈，三次到访这里，纠归原因，中华寺庙千千万，康熙为何钟情于此寺院呢？因为他的父亲顺治帝在这里出家。

那朋友们会说，顺治帝在1661年大年初六不是病亡了吗？一个皇帝怎么会出家，别急咱么慢慢扯海口道观寺庙寺院。董鄂妃是顺治帝的妻子，貌美如话，聪明伶俐，深得皇帝的喜欢，可是顺治的母亲孝庄皇后不喜欢，至于22岁（1660年9月23日）的她，是真病亡？还是非命亡？正史不可信。（听点野史吧）他死后，顺治帝十分痛心，四个月没有上朝，云游四方，一心向佛，吵着要出家。江山刚打下来，第一任皇帝就出一个这样的人，让做母亲的孝庄异常失望。顺治24岁时病亡，也许是这个女政治家的手腕吧。坊间流传的醒迟（顺治）老和尚活了73岁。可他又为啥在河南出家呢？坊间有以下说法：

1、山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵海口道观寺庙寺院。当时流传着这样一句话南济公、北圆通、中间有个老佛定，是对得道高僧的称赞。河南民权白云寺，这里的主持是佛定方丈，所以顺治帝就跟随佛定，在此拜佛念经了，直至圆寂。

2、民权县地方志记载，民权县的信男信女们，在康熙二十六年，去山西五台山清凉寺，把德高望重的活佛佛定大师，请到当地，重修被黄河改道冲毁的千年古刹白云寺，作为活佛的崇拜者顺治皇帝，也就从山西来到了河南民权县白云禅寺海口道观寺庙寺院。

3、康熙在京师微服出行，见一幅字画很眼熟，唤过卖字人询问，方知卖字人乃是自己钦点的第四名进士郭玉明海口道观寺庙寺院。郭在赴京会试前曾夸下海口，不中状元不返乡。结果中了二甲第四名进士，自感羞愧，无颜见山东父老，于是到白云寺出家。出家后又受不了寺院的清规戒律，便逃到京城，以卖字为生。康熙认他为师弟，又亲自交给佛定大师，并给白云寺鸾驾一副，藏经八柜。从此，白云寺更是名扬天下。后多次接见行兴（郭玉明）大和尚。

4、一次康熙在白云寺，召集僧人，并斋与众，问住持佛定：“僧人到齐否?”佛定道：“还有一烧锅老僧未至海口道观寺庙寺院。”康熙责备道：“朕斋众僧，岂能漏之?速传他来。”顷刻，老僧至。康熙见他气宇轩昂，超凡脱俗，不由激动，急问老僧名姓。老僧道：“贫僧八乂。”，并答所问的说了句“京城麦苗最近可好？”康熙返京后将此事告知母后，母后大吃一惊，让他将“八乂”合写一字，告知麦苗为其乳名，康熙恍然大悟，方知烧锅老僧乃是其父。康熙急忙再次光顾白云寺，但老僧已不知去向。康熙向住持佛定道出隐衷，并拜佛定为师，又亲笔御书：“当堂常赏”四字。佛定不解其意，再三求教，康熙笑而不答。

5、这里的有康熙49年的御笔提字，还有超越一般寺院的建筑，瓦片上有龙的浮雕，这种帝制的规格，如果没有得到皇家的许可，可是要灭九族的海口道观寺庙寺院。依此可以看出，醒迟和尚是顺治帝的可能性大。

6、当地村民保存的醒迟和尚的画像与官方顺治帝的画像十分的相似海口道观寺庙寺院。

7、醒迟和尚的画像是他坐在椅子上，隐约可以看出椅子上绘有龙的图案，脚上穿的鞋，也有龙的图案海口道观寺庙寺院。试想，在等级制度相当分明的封建社会，一个出家人能用龙的图案，这个人不简单。否则，就要杀头，灭九族。

8、康熙如果没有什么特殊原因，也不会三次的来这里海口道观寺庙寺院。

综上，野史也不是空穴来风，他不是现代人编造的，不必太认真，但是也不能不信海口道观寺庙寺院。

史书上只有这样一句话：“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿”，来描述顺治帝驾崩，字越少，越有问题海口道观寺庙寺院。事情详情，还得靠后人去考证。

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