《印象苏东坡》之20“海南是个好地方”:儋州道观寺庙寺院
第二十章 海南是个好地方
“海南是个好地方”，一写下这个名字，立刻，两首歌的旋律在我心中响起儋州道观寺庙寺院。一首是轻松欢快的《请到天涯海角来》：
请到天涯海角来儋州道观寺庙寺院，这里四季春常在，
海南岛上春风暖，好花叫你喜心怀儋州道观寺庙寺院。
三月来了花正红儋州道观寺庙寺院，五月来了花正开，
八月来了花正香，十月来了花不败儋州道观寺庙寺院。
来呀来呀来呀儋州道观寺庙寺院，来呀来呀来呀……
请到天涯海角来儋州道观寺庙寺院，这里花果遍地栽，
百种花果百样甜，随你甜到千里外儋州道观寺庙寺院。
柑桔红了叫人乐儋州道观寺庙寺院，芒果黄了叫人爱，
芭蕉熟了任你摘，菠萝大了任你采儋州道观寺庙寺院。
来呀来呀来呀儋州道观寺庙寺院，来呀来呀来呀……
一首是《天涯歌女》儋州道观寺庙寺院，调子本就凄婉，偏偏上来的又是个周璇的版本，吱吱压压的伴奏，家家常常的口音，独独特特的风味，缠缠绵绵的感伤：
天涯呀海角，觅呀觅知音儋州道观寺庙寺院。
小妹妹唱歌郎奏琴儋州道观寺庙寺院。
郎呀，咱们俩是一条心儋州道观寺庙寺院。
哎呀哎呀儋州道观寺庙寺院，
郎呀，咱们俩是一条心儋州道观寺庙寺院。
家山呀北望，泪呀泪沾襟儋州道观寺庙寺院。
小妹妹想郎直到今儋州道观寺庙寺院。
郎呀，患难之交恩爱深儋州道观寺庙寺院。
哎呀哎呀儋州道观寺庙寺院，
郎呀儋州道观寺庙寺院，患难之交恩爱深
人生呀儋州道观寺庙寺院，谁不惜呀惜青春，
小妹妹似线郎似针儋州道观寺庙寺院。
郎呀，穿在一起不离分儋州道观寺庙寺院。
哎呀哎呀儋州道观寺庙寺院，
郎呀，穿在一起不离分儋州道观寺庙寺院。
一个是地域儋州道观寺庙寺院，“海南岛上春风暖”，吹红吹绿吹到天涯吹到海角，四季不分没心没肺我开了我败了我又开了我又败了；
一个是时空，“小妹妹似线郎似针”，穿天穿地穿到天涯穿到海角，丝丝缕缕编织出一副美丽却嫌凄凉的画面儋州道观寺庙寺院。
天涯，海角，对于所有人来说，都不只是个地理概念，不是个固定的地方，它是两颗心的距离儋州道观寺庙寺院。
天涯远不远儋州道观寺庙寺院？
不远儋州道观寺庙寺院，人已在天涯，天涯怎么会远呢？
天涯海角，这是苏东坡四处奔波的最后一站儋州道观寺庙寺院。
（一） 我有一所房子儋州道观寺庙寺院，面朝大海，春暖化开
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“台湾、海南岛，珍珠和玛瑙儋州道观寺庙寺院。”
海南岛是我国的两大外岛之一，汉武帝元封元年（公元前110年），始置朱崖、儋耳二郡，唐贞观元年（627）改置儋、崖、振三州儋州道观寺庙寺院。宋朝设儋、崖、振、万安四州，隶琼州，神宗熙宁年间改儋州为昌化军，治下设宜伦、昌化、感恩三县，这三个县“地大物博，人口稀少”，总共才有百姓800余户，不到3000人。
宋朝建朝许多年之后，一提起海南岛，人们的脑袋中还是会“嗖”的一声冒出四个大字——蛮荒之地儋州道观寺庙寺院。
宋时的海南岛是穷乡僻壤蛮荒之地中的穷乡僻壤蛮荒之地，罪官们贬谪最远最苦之所，在官场上不把人得罪到顶得罪到死，这辈子实在不想再见到你，一般不把人往这儿发儋州道观寺庙寺院。
唐朝的宰相李德裕被贬到海南岛时都快绝望了，眼泪哗哗的，发出了“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程”的悲叹儋州道观寺庙寺院。
大家还记得冯小刚的电影《甲方乙方》中有个花钱买罪受，非要到最偏僻的小山村“忆苦思甜”的大款吧？葛优等同志因为事多忙忘了，迟来了个把月接他，大款每天都在村口的小山坡上翘首张望到天黑，满眼都是蓝汪汪想回城的渴望儋州道观寺庙寺院。他不但吃光了小村里的鸡，连老鼠都没放过，“忆苦思甜”的后果是他说回城后恨不得“天天和龙虾抱着睡”。
李德裕不想“忆苦思甜”，他是被人打发上山下乡的，那颗渴盼回城的心“扑通扑通”跳得更强烈，他比大款爬得更高，爬到高楼上踮起脚尖儿望北方儋州道观寺庙寺院。
苏东坡不是大款，也不是李德裕儋州道观寺庙寺院。
绍圣四年六月十一日，62岁的苏东坡在雷州半岛的徐闻飘洋过海，只用了两个多时辰便顺利渡过海峡，在琼州上岸儋州道观寺庙寺院。
这就到了伟大祖国的最南端？挺好的地方儋州道观寺庙寺院，没传说中那么恐怖吓人嘛！
海枯石烂不变心儋州道观寺庙寺院，海角天涯不离分，这就是传说中最考验爱情的地儿？
海南岛、吐鲁番、少林寺儋州道观寺庙寺院，好地方，好名字！姓黄的那哥们儿可真能跑！
从船上下来，又脚踏实地了，苏东坡那天才的脑袋转得飞快，屁股也疼得飞快儋州道观寺庙寺院。苏东坡直咧嘴，什么有“痔”不在年高，年高了“痔气”更大！哎哟！
琼州离目的地儋州还有近300里路，虽然路程不是很远，却都是难行的山路，苏东坡一来年迈，二来痔疮发作，三来天气又湿热难受，他实在走不动，只好花钱雇了个小轿子，让人抬着去儋州儋州道观寺庙寺院。
七月二日，终于到了目的地，苏东坡这回的官是“琼州别驾，昌化军安置，不得签书公事”，所以一来马上就去军中报到，顺便打听打听自个儿住哪儿儋州道观寺庙寺院。
海南岛商品经济不发达，房地产业完全未开发，根本租不到民房，苏东坡父子只好租了两间久无人处的官舍暂住儋州道观寺庙寺院。
这个官舍可有些年头了，白天能晒全身的日光浴，晚上能看到好多颗星星儋州道观寺庙寺院。
偏偏海南又多雨儋州道观寺庙寺院。
苏东坡父子住的这个房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了，外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了儋州道观寺庙寺院。
儋州这地儿的最高领导是昌化军军使，相当于以前的儋州太守，新任军使名叫张中，还没到任，苏东坡来了差不多两个月之后，张中才到儋州道观寺庙寺院。
张中是个好同志，一来就登门拜见苏东坡，还给他带来了雷州太守张逢的问侯信儋州道观寺庙寺院。看苏东坡住的房子太破，张中以修伦江驿的名义，派了几个兵用公款给他修理了一下，他自己因此被别人给修理了。
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苏东坡到海南的第二年，章惇的心腹，广南西路察访使董必到了，本来要派来的是吕惠卿的弟弟吕升卿，曾布等人还算有点儿为国之心，劝皇帝说当年吕惠卿和苏氏兄弟矛盾不小，派吕升卿去，恐怕这小子会官报私仇，这事儿要传出去好说不好听儋州道观寺庙寺院。
哲宗点头，最后吕升卿去了广东，董必去广西儋州道观寺庙寺院。
这两个人的主要工作其实是一样的，那就是一路察访贬往岭南的元祐大臣的现状，凡是对他们给以方便的地方官员都要严加查办儋州道观寺庙寺院。
雷州太守张逢当初热情招待东坡兄弟，平时又对苏辙百般关照，董必一来，张逢停职儋州道观寺庙寺院。苏辙也别想在这儿过舒服日子了，董必给他安了个“强占民宅”的罪名，让他立刻搬迁，到循州（今广东龙川县）受苦去吧。
帮苏东坡修房子的张中自然也难逃此难，被调离，降职使用儋州道观寺庙寺院。
苏东坡很是内疚，这一路行来，自己给太多好心人带来了麻烦，而张中、张逢却均淡然视之，能够为东坡先生做点事，降职就降职，爱调哪儿调哪儿去，无怨，无悔，只是为不能在先生身边大感遗憾儋州道观寺庙寺院。
董必自己并没有到海南来，他的副手彭子明劝了他一句：“头儿，事情别办得太绝了，须知人人家各有子孙，还是得饶人处且饶人吧儋州道观寺庙寺院。”
董必不傻，闻此言心中一动，打消了亲赴海南的念头，为了回去好交差，他派了一个属吏过来看看，如果苏东坡真像听说的那样住在官舍，就把他赶出来儋州道观寺庙寺院。
使者耀武扬威到了海南，苏东坡父子被这个可恶的东西粗暴的逐出了官舍，露宿桄榔树下儋州道观寺庙寺院。好不容易熬到天亮了，第二天早上，苏东坡摘了张桄榔叶，写下了一篇《桄榔庵铭》：
九山一区，帝为方舆儋州道观寺庙寺院。神尻以游，孰非吾居。百柱屃屭，万瓦披敷；上栋下宇，不烦斤鈇。日月旋绕，风雨扫除；海氛瘴雾，吞吐吸呼。蝮蛇魑魅，出怒入娱；习若堂奥，杂处童奴。东坡居士，强安四隅；以动寓止，以实托虚。放此四大，还于一如；东坡非名，岷峨非庐。须发不改，示现毗卢；无作无止，无欠无余。生谓之宅，死谓之墟；三十六年，吾其舍此，跨汗漫而游鸿溕之都乎？
苏东坡决定自己筑房，他看中了城南天庆观旁的一块地，附近有一片桄榔林儋州道观寺庙寺院。苏东坡本来就没多少钱，买这片地基本上就给他花光了，在写给朋友的信中苏东坡说：
初至僦官屋数橼，近复遭迫逐，不免买地结茅，仅免露处，而囊为一空儋州道观寺庙寺院。困厄之中，何所不有？置之不足道，聊为一笑而已。
听说苏东坡要盖房，不用招呼，他的邻居兼学生们，十几个当地读书人立刻来帮着搬泥和水，忙得热火朝天，其中以潮州人王介石最为积极，人们说他就像苏家的仆人一样，甚至比真正的仆人更尽心儋州道观寺庙寺院。
人多力量大，五间屋子很快筑成，因为新房位于桄榔林旁，所以被苏东坡命名为“桄榔庵”儋州道观寺庙寺院。
终于在海南岛上有了固定资产，老夫又是有房一族了！站在新房前，苏东坡感觉特温暖，对所有来贺的人们大声表白：我有一所房子，面朝大海，春暖花开儋州道观寺庙寺院。
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很少有人能让苏东坡恨之入骨，念念不忘，编个故事骂骂解恨儋州道观寺庙寺院。
董必先生儋州道观寺庙寺院，恭喜你，你做到了！
苏东坡这篇小故事的开头跟《西游记》中猴子被阎王爷派来的小鬼误拘去差不多，有一天他喝醉了，迷迷昏昏、忽忽悠悠被个鱼头水鬼拖拉着到了海里，到了老龙王的宫殿儋州道观寺庙寺院。苏东坡一看这座水晶宫，就跟人们描述的一样美丽，到处是珍珠玛瑙、异宝奇珍。
这时老龙王携夫人出来了，打过招呼握过手，苏东坡就问，老邻居，找我来有啥事啊？说吧儋州道观寺庙寺院。龙王说也没啥大事，就是最近吧越活越雅了，想请你来给画幅画题首诗。
老龙王说着，龙夫人已经取出了一条足有十尺长的长绢，苏东坡就给他画了一幅精美的海底世界图，然后题了首诗儋州道观寺庙寺院。
看了苏东坡的诗与画，上至龙王中至水蛇下至泥鳅都摇头摆尾的叫好，这时虾兵蟹将中闪出一位鳖丞相，鳖丞相憋了半天，终于憋出来一个屁，他指着苏东坡诗中的一个字说，不得了呀老爷，不该我说的，您是叫敖广吧，你看你看，苏东坡犯了您的讳呀儋州道观寺庙寺院。
可能是天天在海里泡着，有点儿内分泌失调，这个老龙王比朱元璋还忌讳这个，一听老鳖的话立马翻脸，命人把这个犯上的苏东坡逐出水晶宫儋州道观寺庙寺院。
苏东坡那个气呀儋州道观寺庙寺院，怎么啥地方都有这种乌龟王八蛋啊，离了水晶宫，他恨恨的骂道：“到处被鳖相公厮坏！”
苏东坡一口四川话，舌头根儿再一含糊，“鳖相公”活脱脱就是个“必相公”儋州道观寺庙寺院。
后来有只猴子给苏东坡报了仇，一个跟头窜到大海里，把个糊涂的老龙王收拾得服服帖帖不说，还顺走了他的看家宝贝“如意金箍棒”，那个鳖丞相被猴子一脚踢得直翻白眼，最后差点儿没剥了他的壳儋州道观寺庙寺院。
虽然对董必极其没有好感，苏东坡还是从坏事中看到了好事，这是他天生的本事儋州道观寺庙寺院。
一天苏东坡美美的在新居的大门口一张竹榻上躺着，竹篱茅舍、秋菊盛开，他忽然感到一种说不出的舒适，当初要不是被鳖相公从那间破官舍里赶出来，哪儿会有今天这“豪宅”啊儋州道观寺庙寺院。我就在这儿养老了，来首诗以兹纪念吧：
朝阳入北户，竹树散疏影儋州道观寺庙寺院。
短篱寻丈间，寄我无穷境儋州道观寺庙寺院。
旧居才一席，逐客犹遭屏儋州道观寺庙寺院。
结茅得兹地，翳翳材巷永儋州道观寺庙寺院。
数朝风雨凉，畦菊发新颖儋州道观寺庙寺院。
俯仰可卒岁，何必谋二顷儋州道观寺庙寺院。
苏东坡才没有那么多闲心跟个鳖生气呢，享受生活每一刻，这才是苏东坡儋州道观寺庙寺院。
（二） 人活着就是为儋州道观寺庙寺院了吃饭
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有了自个儿的房子，苏东坡安心了，也早已习惯了当地的饮食，刚来时可差点儿没要了他的老命儋州道观寺庙寺院。海南岛的生活条件很艰苦，苏东坡说这里是“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。
初至海南时，让苏东坡最头疼的就是饮食，“尽卖酒器，以供衣食”，就这么倾家荡产孤注一掷的败家也吃不好儋州道观寺庙寺院。
苏东坡被贬的儋州在海南岛的北部沿岸一带，海南岛上的居民大多是黎族人，只在北部沿岸有少数汉人儋州道观寺庙寺院。
黎族人住在农村，但大多不是咱们想象中的那种农民儋州道观寺庙寺院。“男”，“田力”也，自古以来田里的重劳力都是老爷们儿，但是这个概念在海南岛不适用，种田、砍柴的都是女同志，男的全在家玩儿，有时看看孩子，偶尔打打猎。
海南的男同志抱定一个“靠岛吃岛”的朴素真理，不愿意下力气种地，女同志种点儿东西，也是挑甘薯、玉米这类产量大、好管理的品种儋州道观寺庙寺院。
当地土人们的主食是白水煮山芋甘薯，“美味佳肴”则是老鼠肉和烤蝙蝠儋州道观寺庙寺院。
还有一种更让苏东坡恐怖的食物是“蜜唧”，一听到这个名字他就要吐儋州道观寺庙寺院。所谓的“蜜唧”，就是把刚出生还没睁开眼的粉红色肉嘟嘟小老鼠仔蘸点儿蜜，马上丢到嘴里去吃。据说一口下去，要听到小老鼠“唧”的惨叫一声，才算吃得正宗。
岛上的海鱼倒是品种丰富，可偏偏苏东坡又怕腥，“病怯腥咸不买鱼”儋州道观寺庙寺院。
土人只种甘薯、山芋、玉米等粗粮，想吃大米白面，就得等运送物资的大船到来，所以岛上米贵如珠，还不一定买得到儋州道观寺庙寺院。
因为实在吃不惯当地的伙食，初来时苏东坡父子一直吃不饱肚子，苏东坡笑称自己和苏过两父子这回真的成了“苦行僧”儋州道观寺庙寺院。饥饿之下，苏东坡又开始研发新食品了，他看中了遍地都是的苍耳。
看着苏东坡弄回来的一堆苍耳儋州道观寺庙寺院，苏过两眼发直，能吃吗，这玩意儿？
苏东坡兴冲冲的又淘又洗，何止是能吃啊？傻小子，你是不知道，苍耳好啊，营养高味道正，有效补充脂肪和维他命C，还能散风祛湿儋州道观寺庙寺院。经常吃，骨髓充实，肌肤如玉。
看看苏过还是没啥兴趣，苏东坡又从文学上诱导了一把，给他开开胃儋州道观寺庙寺院。过儿啊，《诗经》你读过，《卷耳》记得吧？“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行”，多好啊，这个卷耳就是你眼前的苍耳，我还准备写一本《诗经中的植物》的书呢。孩子，在几千年前的美文滋润下，你就放开了量吃吧。
从这天起，东坡父子算是跟苍耳干上了，早上剁成馅包包子，中午切成片炒着吃，晚上放锅水煮汤儋州道观寺庙寺院。
三天下来，苏过的小脸儿都吃绿了儋州道观寺庙寺院。
这天早上一睁眼，苏过都快绝望了，桌上又弄了一堆儋州道观寺庙寺院。然后他就看到了老爹那张笑咪咪绿油油的老脸，过儿，告诉我，今天你想吃红烧的还是清蒸的？
苏过一声呻吟：“苍天哪，天苍苍野茫茫啊，这个苍耳我实在是吃不动了，我想吃猪耳儋州道观寺庙寺院。”
其实苏东坡也不行了儋州道观寺庙寺院，天天吃这个，谁抗得住？
苏东坡作为美食家的一大特点又充分发挥了，既然没肉吃，那就“因菜制宜”，煮菜羹吃儋州道观寺庙寺院。其《菜羹赋》叙曰：“东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无，水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之，其法不用醯酱，而有自然之味，盖易得而可常享。”
很快的儋州道观寺庙寺院，菜羹也吃不动了，脸更绿了，苏东坡和苏过又用山芋干、小米研制出了一种粥，美其名曰“玉糁羹”，苏东坡吃完一抹嘴还写首自夸的诗：
香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清儋州道观寺庙寺院。
莫将南海金齑脍，轻比东坡玉糁羹儋州道观寺庙寺院。
苏东坡大叫儋州道观寺庙寺院，这个“玉糁羹”新产品，真是“色香味皆绝，天上酥酏则不可知，人间决无此味也”！
牛吹得是不错，可肚子是吹不起来的，说得天花乱坠也不过是个山芋粥，“玉糁羹”一旦成了主食，跟苍耳也差不多儋州道观寺庙寺院。
眼看着苏东坡是日渐消瘦儋州道观寺庙寺院，这时苏辙的信来了，他的适应能力更差，苏东坡一看，得，哥俩儿都成功瘦身，感而题诗一首，《闻子由瘦，儋耳至难得肉食》：
五日一食花猪肉，十日一遇黄鸡粥儋州道观寺庙寺院。
土人顿顿食薯芋，荐以熏鼠烧蝙蝠儋州道观寺庙寺院。
旧闻蜜唧尝呕吐，稍近虾蟆缘习俗儋州道观寺庙寺院。
十年京国厌肥羜，日日烝花压红玉儋州道观寺庙寺院。
从来此腹负将军，今者固宜安脱粟儋州道观寺庙寺院。
人言天下无正味，蝍蛆未遽贤麋鹿儋州道观寺庙寺院。
海康别驾复何为，帽宽带落惊僮仆儋州道观寺庙寺院。
相看会作两臞仙，还乡定可骑黄鹄儋州道观寺庙寺院。
从这首诗中我们看到，苏东坡已经开始入乡随俗了，时不时也弄点虾蟆啥的尝尝鲜儋州道观寺庙寺院。他开玩笑说瘦点儿好，有钱难买老来瘦，咱哥俩儿瘦得仙风道骨，骑个黄鹄回家乡，起飞降落都比那些个胖子有优势。燕鹊安知鸿鹄之瘦哉！
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人吃饭是为了活着儋州道观寺庙寺院？
人活着是为了吃饭儋州道观寺庙寺院？
在海南岛一饿儋州道观寺庙寺院，苏东坡觉得这两个都是吃饱了撑出来的问题，实在该把提问题的这小子弄到岛上来，用不了三天，保证他不再瞎琢磨了，是“饭”都下肚了，就剩了一个“吃”！
“诗必穷而后工”，但只有吃撑了才会出哲学家啊儋州道观寺庙寺院。
此时此刻，吃了一肚子苍耳青菜绿色食品的苏东坡，是多么的怀念那些个粗俗的大鱼大肉啊儋州道观寺庙寺院。什么《诗经》啊《卷耳》的，全都靠边儿站了，脑子里一遍一遍过的都是那个经典段子《报菜名》：
蒸羊羔，蒸熊掌，蒸鹿尾儿；烧花鸭，烧雏鸡儿，烧子鹅；卤煮咸鸭，酱鸡，腊肉，松花，小肚儿，晾肉，香肠；什锦苏盘，熏鸡，白肚儿，清蒸八宝猪，江米酿鸭子……清蒸鸡，黄焖鸡，大炒鸡，熘碎鸡，香酥鸡，炒鸡丁儿，熘鸡块儿……红丸子，白丸子，熘丸子，炸丸子，三鲜丸子，四喜丸子……红炖肉，白炖肉，松肉，扣肉，烤肉，酱肉……红肘子，白肘子，水晶肘子，蜜蜡肘子，烧烀肘子，扒肘条儿……氽三样儿，爆三样儿；烧紫盖儿，炖鸭杂儿，熘白杂碎，三鲜鱼翅，栗子鸡，尖氽活鲤鱼，板鸭，筒子鸡儋州道观寺庙寺院。
想吃吗儋州道观寺庙寺院？
想吃儋州道观寺庙寺院！
吃不着儋州道观寺庙寺院！
为什么儋州道观寺庙寺院？
我没带钱儋州道观寺庙寺院！
每次过到结尾这儿，苏东坡都口水哗哗的，如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾儋州道观寺庙寺院。同时恨得牙根儿发痒，这逗哏的小子真TMD太坏了，就会耍嘴皮子！说得这么热闹，一口也吃不着。
不过儋州道观寺庙寺院，画饼充饥，也比没饼好啊，要不我也来一篇？
苏东坡说干就干儋州道观寺庙寺院，请听《老饕赋》，作词并朗诵：苏轼：
庖丁鼓刀，易牙烹熬儋州道观寺庙寺院。水欲新而釜欲洁，火恶陈而薪恶劳，九蒸暴而曰燥，百上下而汤鏖。尝项上之一脔，嚼霜前之两螯。烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。盖聚物之夭美，以养吾之老饕。
婉彼姬姜，颜如李桃儋州道观寺庙寺院。弹湘妃之玉瑟，鼓帝子之云璈。命仙人之萼绿华，舞古曲之郁轮袍。引南海之玻璃，酌凉州之蒲萄。愿先生之耆寿，分余沥于两髦。候红潮于玉颊，惊暖响于檀槽。忽累珠之妙唱，抽独茧之长缲。闵手倦而少休，疑吻燥而当膏。倒一缸之雪乳，列百柂之琼艘。各眼滟于秋水，咸骨醉于春醪。美人告去已而云散，先生方兀然而禅逃。响松风于蟹眼，浮雪花于兔毫。先生一笑而起，渺海阔而天高。
“老饕”这个词儿源自“饕餮” (tāo tiè)，“饕餮”是中国古代传说中一种凶猛的神兽（有种说法认为它是“龙生九子”中的老五），它最大的特点就是能吃儋州道观寺庙寺院。这种怪兽没有身体，就一个大头，大头上最突出的是一个大嘴。
饕餮不挑食，见到什么吃什么，由于吃的太多（不知是否跟貔貅一样光吃不拉），最后往往被撑死儋州道观寺庙寺院。
人是一种特喜欢拿动物形容人的高级动物，比如形容国民党特务，会说他像“狐狸”一样狡猾；形容坏蛋欺负女孩子，会说他像“饿狼”一样扑了上来；形容女同志被人把衣服给剥光了，就说她像个“小白羊”一样瑟瑟发抖（这句不好，掐掉了哈）儋州道观寺庙寺院。
饕餮这么有特性的动物，当然也不能放过，很快的就被移植形成了形容词，不光说人嘴馋，还比喻贪财贪心贪婪儋州道观寺庙寺院。《左传#8226;文公十八年》有句曰:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。”
有人解释说“贪财曰饕，贪食曰餮”，没多少人有功夫区分得这么细，后来基本上这俩字儿的意思混用了，主要形容贪吃儋州道观寺庙寺院。
北齐人颜之推说过这样一句话：“眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦，项绦不如老饕儋州道观寺庙寺院。”大概的意思就是说眉毛长得好，不如大耳朵长毛，耳朵长得大，不如脖子上有绦纹，这是《麻衣神相》的说法。最后一句“项绦不如老饕”是颜之推的家训，老人想长寿，面相再好，也不如饮食重要。
苏东坡的《老饕赋》，名字可能就是从颜之推这儿来的，这个“老饕”，雅称是“美食家”，俗称是“老馋鬼”，再说形象点儿，是饿死鬼投胎儋州道观寺庙寺院。
我们来看看，苏东坡的《老饕赋》都说了些啥儋州道观寺庙寺院。
先选大厨和助手儋州道观寺庙寺院，给文君上过解剖课的庖丁来操刀解肉，齐恒公的首席“宫廷御厨”易牙亲自主勺；
接着准备烹任用具和用品儋州道观寺庙寺院，水要新打的，碗要新洗的，柴要大块儿小块儿配搭好，该猛火时能快炖，该小火时能慢熬；
接着是配菜和烹饪，肉要选小猪脖子后面那一小块最鲜嫩的；螃蟹要秋风起霜冻前的，就要那两只肥美大螯；红艳艳的樱桃煮烂成蜜，白嫩嫩的杏仁捣桨加羊奶蒸膏；蛤蜊和螃蟹都不能做老了，蛤蜊五分熟时就着酒吃，螃蟹则要八分熟儋州道观寺庙寺院。不是我这个美食家吓唬你们啊，别整个六分熟七分熟的糊弄我，咱绝对不吃！
菜做好了，该布置食堂了，music，什么奥斯卡经典歌曲、通俗民间小调，不行，得古曲《郁轮袍》，作曲王维，演奏：女子十八乐坊……打住，那几个小妞儿吹拉弹唱得能听吗？最起码得正宗皇家女子乐团，用湘妃弹过的玉瑟、尧帝的女儿敲过的云璷奏乐，还得有九嶷山的女仙萼绿华伴舞儋州道观寺庙寺院。
老爷我得喝点儿小酒，什么人头马啊白兰地啊都不够档次，那只能招待北京来的扶贫志愿者，咱这得上凉州的葡萄酒，窖藏五十年以上的儋州道观寺庙寺院。葡萄美酒夜光杯，杯子得用南海玻璃夜光杯，这才够品位。
饿得俩眼发绿的“老饕”苏东坡，“咕咕”教导，给大家上了堂“什么叫食不厌精脍不厌细”的课儋州道观寺庙寺院。
有人说了，不是“哼哼”教导吗？没办法，老苏肚里没食儿，只能“咕咕”儋州道观寺庙寺院。
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有时侯饿急了，苏东坡会想，人要是能不吃饭该有多好啊儋州道观寺庙寺院。苏东坡读的书多，论点一出来，论据立马往上冒，他想起了一个关于辟谷的故事。
话说洛阳有个人到野外旅游，一不小心掉到了一个深坑里（大家不要想歪了，这就是个实实在在的大坑，不是您在黄金周遇到的旅游陷阱），这个人用尽办法也爬不上来，坑里也没东西吃，好几天过去了，眼看着就要活活饿死儋州道观寺庙寺院。
在野外挖这么个大坑儋州道观寺庙寺院，还没有“山高路险坑深”的温馨提醒，这是谁干的呀？太缺德了，这不是“坑人”吗！
就要成为地下工作者了，这天黎明之时，这个人最后又骂了一遍挖坑的，然搬弄是非无限留恋的四面瞅瞅，跟这个美好的世界告别儋州道观寺庙寺院。
突然，他发现一个奇怪的现象，坑中的小蛇和青蛙们齐刷刷都把头转向从外面射进来的太阳光，张着大嘴啊呜啊呜，看那动作好像要将阳光吞食下去儋州道观寺庙寺院。
听说过光合作用可以获得能量，可那得有叶绿素才行啊；听说过太阳能电池，可那得有光板才行啊，啥光能转换设备都没有，直接这么吃也行吗？这个人又饿又好奇，就试着模仿动物们吞食阳光的动作儋州道观寺庙寺院。
奇迹发生了，他的饥饿感竟然一点点消失了，而且感觉身上慢慢有了力气儋州道观寺庙寺院。
太阳光很快就照不到坑里了，动物们一哄而散各进各洞，这个人激动万分的也躺下来休息，真是天无绝人之路啊，哥们儿死不了了！今天时间太短没“吃饱”，早睡早起，明天早上接着再补充太阳能儋州道观寺庙寺院。
第二天，他又伙同一帮青蛇青蛙如法炮制，一时没控制好食量，还吃撑了儋州道观寺庙寺院。
“吃撑了？找姜钟啊？”马上出来个光头胖乎乎笑咪咪的推荐药，坑里没这玩意儿，扒了半天才找到个陈年山楂嚼巴嚼巴消化食儿儋州道观寺庙寺院。
许多天以后，终于又一拔旅游的来了，把这个人从坑中救了上来，那是精神抖擞，一口气能上到五十楼儋州道观寺庙寺院。更绝的是他从此以后一口粮食不用吃，每天张开嘴吞点儿阳光就行了，再不知饥饿为何事。
这就是传说中的“辟谷”，又称“绝谷”、“绝粒”、“休粮”等，本是道家修炼成仙的一种方法儋州道观寺庙寺院。
道教认为儋州道观寺庙寺院，人吃五谷杂粮，在肠中积结成粪，产生秽气，会大大阻碍成仙的速度，《黄庭内景经》曰：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从返老得还婴？”
这个秽气会滋生三尸虫（又称三尸神、三彭、三虫），每个人的体内都有，三尸虫会使人产生各种邪念和欲望，从而妨碍成仙儋州道观寺庙寺院。《太清玉册》载：“上尸彭倨名青姑，伐人目，居人头，令人多欲好车马；中尸彭质名白姑，伐人五脏，居人腹，令人好食轻恚怒；下屍彭矫名血姑，伐人胃命，居人足，令人好色喜杀。”
叶梦得《避暑录话》中提到了三尸虫的一大特点：“道家有言三屍，或谓之三彭，以为人身中皆有儋州道观寺庙寺院。是虫能记人过失，至庚申日，乘人睡去，而谗之上帝。故学道者至庚申日，辄不睡，谓之守庚申，或服药以杀三虫。”
根据叶梦得的说法，三尸虫都是上帝派出来的小特务，平时吃你的喝你的，但一点儿不领情，还把你做的每一件错事都给你一五一十的记录下来，每逢庚申日，你睡着了，它们就偷偷溜到天上，到上帝那儿打小报告告你一状儋州道观寺庙寺院。
上帝是神仙的最高领导，当然希望升上来的都是些好同志，听了钦差特务们的汇报，怎么可能再给你入户指标？所以“凡学仙者，当先绝其三尸，如是则神仙可得儋州道观寺庙寺院。不然，虽苦其心，无补也”。
“杀尽三虫道可期”，但怎么杀呢？很简单儋州道观寺庙寺院。三尸虫专靠谷气而生存，不食五谷，吸风饮露，自然就可以清除肠中秽气，三尸虫也就没有了生存环境，这就是辟谷的目的之一。
说句题外话，作为“急救”措施之一，这个“辟谷”之法实在很值得当今各城市的市民们学习，因为大家走在马路上掉到没盖井里的机会似乎越来越多儋州道观寺庙寺院。
只要吃风喝烟就能活着，太有意思太适合自己的现状了，苏东坡也很想像洛阳那个人一样利用环保干净又安全卫生的“太阳能”儋州道观寺庙寺院。考虑到一个人单练有点儿孤单，而且还不一定能达到实验效果，于是苏东坡鼓动儿子跟他一起做实验。
在一个阳光灿烂的日子，苏东坡和苏过两父子找了个清静地儿，跟傻瓜一样迎着太阳张开了大嘴，呜咽呜咽狂“吃”一顿儋州道观寺庙寺院。结果嘴累抽抽了，肚子更饿了，苏东坡最终沮丧的宣布新能源试验完全失败，他还特别写了几句分析了一下失败的原因：
此法甚易知易行，然天下莫能知，知者莫能行儋州道观寺庙寺院。何则？虚一而静者，世无有也。元符二年，儋州米贵，吾方有绝粮之忧，欲与过子共行此法，故书以授之。
这个“辟谷”的方法，归纳起来主要有两种——“服气辟谷”和“服药辟谷”，咱们上面说的是“服气辟谷”，“服药辟谷”苏东坡早就试过，他可不是为了成仙，而是治病儋州道观寺庙寺院。
二十多年前儋州道观寺庙寺院，苏东坡就得了痔疮，在惠州时，老病发作，痛苦不堪，惠州买不到特效药，有道士就教了苏东坡入门级的“服药辟谷”法：
既旧苦痔，至是大作，呻吟几百日儋州道观寺庙寺院。地无医药，有亦不效，道士教吾去滋味、绝薰血，以清净胜之。痔有虫，馆于吾后，滋味薰血，既以自养，亦以养虫，自今日以往，旦夕食淡面四两，犹复念食，则以胡麻茯苓 足之。饮食之外，不啖一物，主人枯槁，则客自弃去。
根据道士的指导，苏东坡每天就吃几两无盐无酱的淡面，实在觉得饿，就再吃点儿胡麻茯苓啥的，再行吐纳之术儋州道观寺庙寺院。一个多月后，病终于好了点。苏东坡的理解是，痔疮发作是痔虫在作怪，“主人枯槁，客自弃去”，主人没油水了，痔虫们自就也就散了，病也就好了。
“服药辟谷”的专业人士不像苏东坡只是芝麻茯苓吃得这么简单，他们有独家“复方辟谷丸”，把芝麻、茯苓、天门冬、人参、蜂蜜、花生仁、栗子仁、核桃仁、大枣等等，营养高消化慢的食物捣碎了混合在一起，搓成丸，定量服用儋州道观寺庙寺院。
“服药辟谷”稍有效果儋州道观寺庙寺院，“服气辟谷”完全失败，苏东坡一下想起了吴复古，这个老道比洛阳那个掉井里的倒霉蛋儿更厉害，他连太阳光都不用吃，只需闭目静坐，就能精神充足活蹦乱跳，自己在惠州时还为他写过一首诗：
聊为不死五通仙，终了无生一大缘儋州道观寺庙寺院。
独鹤有声知半夜，老蚕不食已三眠儋州道观寺庙寺院。
怜君解比人间梦，许我时逃醉后禅儋州道观寺庙寺院。
会与江山成故事，不妨诗酒乐新年儋州道观寺庙寺院。
儿子苏过也有一首：
从来非佛亦非仙，直以虚心谢世缘儋州道观寺庙寺院。
饥火尽时无内热，睡蛇死后得安眠儋州道观寺庙寺院。
饥肠自饱无非药，定性难摇始是禅儋州道观寺庙寺院。
麦饭葱羹俱不设，馆君清坐只论年儋州道观寺庙寺院。
吴复古儋州道观寺庙寺院，老吴啊，你在哪里？
（三） 老友一生苦追寻
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“啾”的一声，苏东坡心想事成，神奇道士吴复古在海南岛现身儋州道观寺庙寺院。这是元丰元年五月的一天，离苏东坡的太阳能新用途试验失败还不到一个月。
吴老道就是这么个执着的人儿，只要是有苏东坡的地方，别管多远多偏，过不多久准会看到他那张笑脸儋州道观寺庙寺院。
这可是到海南岛后见到的第一位老朋友啊，苏东坡又高兴又感动，准备好好向他讨教一下能源利用新技术儋州道观寺庙寺院。
吴复古笑嘻嘻的说，你这儿消息太闭塞了，我先向你报告一个特大新闻吧，保证你没听说过儋州道观寺庙寺院。据“路偷社”可靠消息报道，苏轼苏东坡日前于海南乘一叶小舟出海，一去未返，业内人士分析，他很可能升仙去也！
苏东坡乐了，是吗，这事儿我还真没听说儋州道观寺庙寺院。
吴复古说，你还别不信，无风不起浪，这事儿没准儿是真的，不骗你，你要实在不信，最好出去打听打听，反正同志们都信，最起码也是半信半疑儋州道观寺庙寺院。
我在杭州碰到参寥子了，这老贼秃都快急哭了，啥得道高僧啊，跟小姑娘似的，哪像我们道家啊，逍遥潇洒，暴走天下儋州道观寺庙寺院。不过我估计参寥也快来了，他正考察选拔根红苗正的徒弟跟他一块儿上路来海南岛呢。
我在黄州碰到陈季常了，这怕媳妇的老小子这回啥都不怕了，跳着脚的发誓，就算河东狮吼死，这回也一定要来！上次你不让他来惠州，老陈气坏了，后悔老鼻子了儋州道观寺庙寺院。
我还听说儋州道观寺庙寺院，巢谷这老家伙“下腿”更快，已经上路了，从眉州老家直奔海南岛，巢谷同志得有七十多了吧？
苏东坡心头一热，这帮老东西，海南好玩吗？一个个的给人家当爷爷都嫌老了，还巴巴的要往这儿跑，哪个要是在路上出点儿事，我是万死莫赎啊儋州道观寺庙寺院。
吴复古到海南岛没几天，参瘳的特使就来了儋州道观寺庙寺院。参廖的身体有所不适，可又实在不放心，于是先派了个小和尚到海南岛来看望苏东坡，给他带来了一些食品药品还有 ，果然信中说稍后要亲自来。苏东坡赶紧回信劝阻：
某到贬所半年，凡百粗遣，更不能细说儋州道观寺庙寺院。大略只似灵隐天竺和尚退院后，却住一个小村院子，折足铛中，罨糙米饭便吃，便过一生也得。其余瘴疠病人，北方何尝不病，是病皆死得人，何必瘴气？但苦无医药，京师国医手里，死汉尤多。参寥闻此一笑，当不复忧我也，故人相知者，即以此语告之，馀人不足与道也。
好说歹说，最后总算是劝住了参寥和陈季常儋州道观寺庙寺院。苏东坡早就想开了，海南当地无医无药，他就写信告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
想想京城那些死在高档病房里的同志们，生活在无医无药小岛上的我真是幸运又幸福啊，这就是典型的苏东坡式的幽默，我们不妨再来领略一下儋州道观寺庙寺院。
黎族人善于烹制海鲜，有一次大家弄了牡蛎请苏东坡吃，苏东坡开始时有点儿不敢吃，吃了一口之后即赞不绝口儋州道观寺庙寺院。在写给朋友的信中，苏东坡隆介绍了牡蛎美食，说那是相当的好吃，他还偷偷的警告说“无令中朝大夫知，恐争南徙，以分此味”。
千万可别让朝中的领导们知道了啊儋州道观寺庙寺院，不然他们争着抢着哭着喊着要到海南来，岂不是抢了我的美味？
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自打黄州一别，已经十几年没见面了，苏东坡和苏辙在京城身居高位时，巢谷就在四川老家安安静静的待着，从没想过去找他们，也不写信联系儋州道观寺庙寺院。听说苏家兄弟被贬岭南了，苏东坡都到海南了，巢谷坐不住了，收拾收拾就要起程去看老朋友。
四川到眉州，万里之遥，大家都觉得老头儿在说疯话，没想到巢谷抬腿就走儋州道观寺庙寺院。
苏东坡和巢谷没能见上最后一面，就为了看苏东坡一眼，巢谷死在了路上儋州道观寺庙寺院。
巢谷自川中一路徒步南行，元符二年正月，他在循州先见到了苏辙儋州道观寺庙寺院。看到这个风尘仆仆的白胡子老头儿，苏辙感动得泪流满面，古时或曾听说过，现在哪儿还有这么重情重义之人。
苏辙劝巢谷不要再往前走了，前面的路还很长儋州道观寺庙寺院。走了大半路程的巢谷哪里肯听？一拍胸脯说别看我七十多了，身体倍儿棒吃嘛嘛香，我一定要去看望子瞻。
看看实实劝不住，苏辙给巢谷筹了点路费，歇息数日后，巢谷又启程了，没想到半路出了意外儋州道观寺庙寺院。巢谷乘船至新会时，包裹被一个“蛮隶”给偷了，几天后小偷在新州被捉住了，巢谷闻讯后急忙赶去。他年事已高，长期舟车劳顿，再加上又急又气，一到那儿就病了，数日后孤零零病死在一家旅馆中。
巢谷没有一个亲人在身边，只好由当地政府草草收殓儋州道观寺庙寺院。
巢谷其人儋州道观寺庙寺院，文武双全，义薄云天，苏辙有篇《巢谷传》说得较详细：
巢谷，字元修儋州道观寺庙寺院。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。
予之在朝，谷噶里中，未尝一见儋州道观寺庙寺院。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻，亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟，闻者皆笑其狂。
元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣儋州道观寺庙寺院。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中，无数十钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷従之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之儋州道观寺庙寺院。城不沉者三版，县釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之。闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。
谷始名 ，及见之循州，改名谷云儋州道观寺庙寺院。
元符三年（1100）八月，苏东坡在北归路上得知了巢谷的死讯，痛哭了数天儋州道观寺庙寺院。苏东坡知道巢谷有个儿子巢蒙在眉州，他马上给杨济甫写了封信，请他给巢蒙准备路费，让他到新州来把父亲的灵柩运回家。
苏东坡又给提举广东常平的朋友孙叔静写信，请他在巢蒙未到前，安排当地官员看护好巢谷的的灵柩儋州道观寺庙寺院。
巢谷身亡没多久，苏东坡又亲眼看到了另一位老朋友死去儋州道观寺庙寺院。
这回是吴复古儋州道观寺庙寺院。
在从广州到南雄的路上，吴复古和一群和尚追上了苏东坡，跟他一起坐船北上儋州道观寺庙寺院。一帮人每日在船上谈道论诗，快乐无比。然而没几天，身子一向硬朗的吴复古忽然病倒了，他拒绝吃药，很快就要死。临终前，苏东坡问他还有什么交待，吴复古一笑，闭上了眼。
我想起了傅彪，去世前他说朋友们说，我先走一步了，给哥几个打地儿去，到了那边咱也有人儋州道观寺庙寺院。吴复古总是在苏东坡最困难的时侯出现，如今在东坡去世前数月先走一步，或者这位高人早知道老友在人间所剩的日子不多，也没啥大灾了，所以放心的到那边去给他打地儿去了。
吴复古的灵柩停于南雄道观儋州道观寺庙寺院，苏东坡在灵前大哭一场，并作了《祭吴子野文》：
呜呼子野，道与世违儋州道观寺庙寺院。寂默自求，阖门垂帏。兀尔坐忘，有似子微。或似壶子，杜气发机。遍交公卿，靡所求希。急人缓己，忘其渴饥。道路为家，惟义是归。卒老于行，终不自非。送我北还，中道弊衣。有疾不药，但却甘肥。问以后事，一笑而麾。飘然脱去，云散露晞。我独何为，感叹歔欷。
在苏东坡的生命中，有很多像巢谷和吴复古这样无欲无求、相伴终生的朋友，虽然大家可能几年、甚至十几年见不到一次面，情意却如酒，却积却醇、却积却厚儋州道观寺庙寺院。
白岩松在采访张中行先生时曾经这样问：“您曾经有个朋友生活比较困难儋州道观寺庙寺院，每到年节的时候，您都邮钱给他，但他在这一辈子都没对您说过一个‘谢’字，但您仍把他当成生平最好的朋友？”
张中行答：“能交到两个永远不说谢的朋友很不容易儋州道观寺庙寺院，人生能够交这样几个朋友最好，你得到人家的关照不说谢，人家得到你的关照也不说谢，心里边想就应该是这样子……”
如果你有幸能交到几个像张中行先生所说的那种永远不需说谢的朋友，有事时你理直气壮的让他们有钱出钱、有力出力；你得到人家的关照不仅不说谢，心里边反而想就应该是这个样子，你才会真正体会到朋友是人生中最可宝贵的财富儋州道观寺庙寺院。
（四） 东坡书院
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苏东坡初到海南时，言语不通，一个认识的人都没有，很是寂寞了一些日子，在《夜梦》诗叙中他说“至儋州十余日矣，淡然无一事，学道未至，静极生愁”儋州道观寺庙寺院。
还好军使张中很快就来了儋州道观寺庙寺院。张中是开封人，熙宁三年的进士，在官场上混了也有快三十年了，五十多岁还在这个最偏僻的地方做军使，可以想见他也不是个当官的材料。
张中对苏东坡佩服得五体投地，很是为他的遭遇报不平，在自己的能力范围内尽可能的给以照顾，他和东坡父子很快成了好朋友儋州道观寺庙寺院。
张中喜欢下围棋，而且是个高手，他的官衙就在苏东坡租的房子旁边，几乎每天都过来杀上几盘儋州道观寺庙寺院。
苏东坡和黄庭坚都喜欢下围棋，有一天两个人在树下对弈，苏东坡眼看要输，忽然有几颗松子落到了棋盘上，苏东坡灵机一动，出了个上联给黄庭坚对，意在转移他的视线儋州道观寺庙寺院。苏东坡的上联是这样的：
松下围棋儋州道观寺庙寺院，松子每随棋子落
正好这时对岸湖边有个渔夫儋州道观寺庙寺院，正在柳树下悠闲垂钓，黄庭坚东张西望看到了，马上受了启发，对下联曰：
柳边垂钓儋州道观寺庙寺院，柳丝常伴钓丝飞
苏东坡听了，连连拍手称妙儋州道观寺庙寺院。
喜欢是喜欢，下得水平不一定高，围棋一道，最讲究的是悟性，常言道“二十岁不成国手，终身无望”，苏东坡聪明过人，经史文章书画诗词，无一不通无一不精，然而围棋却始终下不过寻常庸手，成为他生平一大憾事儋州道观寺庙寺院。
苏东坡有诗曰“胜固欣然败亦喜”儋州道观寺庙寺院，大伙儿都赞他胸襟宽广，不以胜负萦怀，却不想东坡 “欣然” 的时候少，“亦喜” 的机会则多多矣！
好在苏过围棋下得不错，比他爹强多了，很快和张中成了棋友儋州道观寺庙寺院。苏东坡喜欢下棋，更喜欢看下棋，他说自己看张中和苏过下棋，能看半天也不烦：
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，竟欣然喜之，自尔欲学，然终不解也儋州道观寺庙寺院。儿子过乃粗能者，儋守张中目从之戏，予亦隅坐竟日，不以为厌也。
看下棋苏东坡还看出首《观棋》诗：
五老峰前，白鹤遗址儋州道观寺庙寺院。
长松荫亭，风日清美儋州道观寺庙寺院。
我时独游，不逢一士儋州道观寺庙寺院。
谁与棋者，户外俊二儋州道观寺庙寺院。
不闻人声，时间落子儋州道观寺庙寺院。
纹枰对坐，谁究此味儋州道观寺庙寺院。
空钩意钓，岂在鲂鲤儋州道观寺庙寺院。
小儿近道，剥啄信指儋州道观寺庙寺院。
胜固欣然，败亦可喜儋州道观寺庙寺院。
优哉游哉，聊复尔尔儋州道观寺庙寺院。
司空图诗有“棋声花院闭，幡影日坛高”句，苏东坡对这两句非常欣赏，他说：“尝游五老峰，入白鹤观，松阴满地，不见一人，唯闻棋声，然后知此句之工也儋州道观寺庙寺院。”
苏东坡的这几句话让儋州道观寺庙寺院我想起白居易的一首《池上二绝之一》：
山僧对棋坐，眉上竹荫青儋州道观寺庙寺院。
映竹无人见，时闻下子声儋州道观寺庙寺院。
除了少数如少林寺这样的寺院的和尚习武外，大多数寺院的和尚平时都不做啥运动，最好的消遣活动莫过于下棋儋州道观寺庙寺院。寂寂古寺，人迹罕至，落花满地，幡影悠悠，僧房中茶炉烟起，时有稀疏的落子声隐隐传来……
这是一幅何等宁静悠闲的画面儋州道观寺庙寺院。
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在海南，苏东坡养了一条叫作“乌嘴”的极有灵性的大狗，每天带着它四处游逛，和各色人等交谈，听不懂话就打手势，照样“谈”得热火朝天儋州道观寺庙寺院。
熟悉了地形，慢慢的找一找，苏东坡发现海南也有美味儋州道观寺庙寺院。城南周家母女开了个小吃店，做的馓子不错，苏东坡经常光顾，有一次他吃完之后专门为小店写了首广告诗，结果生意大好。苏东坡的诗色香味俱全，我们来看看：
纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深儋州道观寺庙寺院。
夜来春睡知轻重，压遍佳人缠臂金儋州道观寺庙寺院。
在张中的介绍下，苏东坡和当地的几个读书人，八十来岁的老翁王公辅，五十来岁的秀才符林，还有黎子云、黎子明兄弟，赵荆、王霄、陈孚，王介石等等，慢慢有了来往儋州道观寺庙寺院。有一天下雨了，苏东坡在黎氏兄弟家借了当地人的椰笠、木屐穿戴上，踩着泥泞的路回家。这是苏东坡第一次穿木屐，加上路滑，走得摇摇晃晃，一路上妇女儿童看到他怪模怪样的都忍不住哈哈大笑，就连狗看了都觉得奇怪稀罕，不停的冲他叫。
苏东坡也笑儋州道观寺庙寺院，他说：“叫我怪样子吧！叫我怪样子吧！”
第二天，有人画了幅《东坡先生笠屐图》送过来，苏东坡看了哈哈大笑，还在上面题词：“人所笑也，犬所吠也，笑亦怪也儋州道观寺庙寺院。”
小朋友们都喜欢这个和蔼可亲的苏东坡老爷爷儋州道观寺庙寺院，每次他来或走时，都吹着葱叶奏那原生态的音乐：
总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁儋州道观寺庙寺院。
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风儋州道观寺庙寺院。
大家都知道苏东坡喜欢喝酒儋州道观寺庙寺院，到哪家都请他喝上几杯，苏东坡的酒量本来就不大，年老体弱喝一点更是满脸通红，孩子们都说他是返老还童：
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风儋州道观寺庙寺院。
小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红儋州道观寺庙寺院。
有时苏东坡喝得连家都找不着了儋州道观寺庙寺院，只能一路寻着牛粪摸回去：
半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷儋州道观寺庙寺院。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西儋州道观寺庙寺院。
苏东坡在黄州时曾经作过一首《和女王城诗》：
东风未肯入东门，走马还寻去岁村儋州道观寺庙寺院。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕儋州道观寺庙寺院。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温儋州道观寺庙寺院。
已约年年为此会，故人不用赋招魂儋州道观寺庙寺院。
这首诗中有“事如春梦了无痕”的名句，在海南苏东坡还发现了一位“春梦婆”儋州道观寺庙寺院。
这天一位七十多岁的老妇到田间送饭儋州道观寺庙寺院，迎面见苏东坡头扣一只大瓢（也有人说头顶一只西瓜）悠然而来，看上去滑稽可笑，毫无官态，于是老妇感叹说：“内翰昔日富贵，一场春梦耳！”
苏东坡听了大笑，这老婆婆不是凡人哪，此后便唤之为“春梦婆”儋州道观寺庙寺院。叫归叫，苏东坡千祈万祷，历代祖先保佑，做春梦可千万别梦到春梦婆！
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儋州在兴历年间曾经建了州学，只是没有教师支教，日久也就废了，所以黎家子弟读书的很少儋州道观寺庙寺院。这回天下第一的文豪来了，当地的读书人自然不会放过他。
苏老师的课外辅导班隆重开业儋州道观寺庙寺院。
培训班办在黎子云兄弟家，他们家的屋多，选了间宽敞的，包括苏东坡在内，大家伙凑了点儿钱装修装修，改成了阶梯教室儋州道观寺庙寺院。
这可是真正的“阶梯”教室，学生们长得高矮不齐，年龄大小不等，水平更是有高有低，可主讲就苏老师一个人，只能采用“阶梯式”教学儋州道观寺庙寺院。
这间教室，苏东坡题字“载酒堂”，不知道当初是边喝边学，还是学完了再喝，反正师生们酒没少喝，这就是后来名闻天下的“东坡书院”儋州道观寺庙寺院。
苏东坡用的教材比较杂，除了国家规定的教科书外，有时侯也讲讲欧阳修和宋祁合编的《新唐书》，或者是司马光的《资治通鉴》（草稿版）儋州道观寺庙寺院。
有的学生知道这两套书的作者都是苏东师的熟人，对书对人都挺感兴趣，有时侯就怂恿老师讲点儿作者的八卦，再说点儿绯闻儋州道观寺庙寺院。
苏东坡架不住哄，肚里的故事如流水般的往外冒儋州道观寺庙寺院。有一天聊到司马光，老秀才符林最感兴趣的是他的私人问题，饶有兴致的问道：“苏老师，听说这个司马先生总是一本正经，他谈恋爱的时侯是不是也板着脸啊？”
这个符林早年丧妻儋州道观寺庙寺院，已经“守寡”多年，憋得时间一长，对男女问题极有兴趣，没事时还喜欢调戏调戏邻家女孩儿，有一次被苏东坡看到了，给他写首诗：
符生风情奈老何，朱颜减尽鬓丝多儋州道观寺庙寺院。
投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆儋州道观寺庙寺院。
这个“投梭”说的是东晋谢鲲的故事，他的邻居中有个美人高氏，谢鲲特喜欢，有事没事都来挑逗一把，他以为这邻家女孩挺温柔的，不能把他怎么样，没想到美人儿见他老是性骚扰，急眼了，有一次一棍子敲掉谢鲲两颗大牙儋州道观寺庙寺院。
一听符林的问题，学生们立刻想起了苏老师给他写的诗，都乐了儋州道观寺庙寺院。苏东坡也乐，说道：“名人嘛，大家看到的都是他们放光的那一面，其实另一面跟大家差不多。就像老师我，你们不是都看到了吗，跟你们有什么区别吗？司马光先生是比较严肃一点点，可是人就有七情六欲，老先生写起情诗情词来也不含糊，那小情调儿玩得，柳永都赶不上！”
为了“有例为证”儋州道观寺庙寺院，苏东坡现场即兴朗诵了一首司马光的《西江月》；
宝髻松松挽就儋州道观寺庙寺院，铅华淡淡妆成，青烟
翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定儋州道观寺庙寺院。 相见争
如不见，有情还似无情儋州道观寺庙寺院。笙歌散后酒初醒，
深院月斜人静儋州道观寺庙寺院。
聊这玩意儿确实比四五书经提精神，学生们俩眼放光，苏东坡的兴致也高涨，把课本一丢往桌子上一坐说道：“同学们静一静，静一静，下面我再给大家讲个司马光的故事吧，可不是著名的机智故事司马光砸缸哟，这个保证你们没听过儋州道观寺庙寺院。话说有一天司马光先生在家编《资治通览》，时逢上元佳节，夫人想出门看灯，问司马去不去。司马说：‘家里也有灯，何必出去看？’。夫人说：‘也想顺便看看游人。’司马先生说：‘你要出去看人？难道我是鬼？’”
学生们哄堂大笑，苏东坡也乐得不行，看看课堂成了一锅粥，“载酒堂”快成“德云社”了，苏东坡赶紧往回收：“跑题了，跑题了，同学们，咱们这回书的中心思想不是挖名人的隐私，是要学习司马光先生一身正气、光明磊落的精神儋州道观寺庙寺院。”
苏东坡似乎又看到了司马光的影子，他轻轻的说了句：“吾无过人处，但生平所为，未尝有不可对人言者耳！这世间有几人敢像君实这么说儋州道观寺庙寺院。”
3
苏东坡的学生中，有一个二十余岁的青年姜君弼（字唐佐），是琼州琼山县人，慕苏东坡之名到儋州来求学儋州道观寺庙寺院。苏东坡遇赦北归时，他也准备进京参加考试，苏东坡为他书扇曰：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”
唐朝时荆州南部地区四五十年竟没有一个科举高中的，于是人们称荆南地区为“天荒”，讥笑那里的人没学问儋州道观寺庙寺院。唐宣宗大中四年（850），荆南应试的考生中终于有个叫刘蜕的考中了，总算破了“天荒”，后来人们就用“破天荒”指从未有过或第一次出现的新鲜事。
苏东坡对姜君弼说等你明年登科了，真的破了海南的天荒，我再给你续写后面的两句儋州道观寺庙寺院。姜君弼不负师望，果然金题题名，只可惜苏东坡已不在人世，苏辙含泪代兄长续了两句：“锦衣不日人争看，始信东坡眼力强。”
姜君弼，苏东坡的关门弟子，海南的第一个进士儋州道观寺庙寺院。
还有个江阴人葛延之更痴心，不远万里，从家乡跑到海南，请苏东坡指点儋州道观寺庙寺院。
天下居然有这么好学之人，苏东坡颇为感动，对他悉心指点儋州道观寺庙寺院。葛延之在海南住了一个多月，苏东坡着重指点了他读书作文之法：
儋州虽数百家之聚，而州人之所需，取之市而 ，然不可徒得也，必有一物以掇之，然后为己用儋州道观寺庙寺院。所谓一物者，钱是也。作文亦然，天下之事，散在经子史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，意是也。不得钱，不可以取物；不得意，不可以用事，此作文之要也。
苏东坡这段文字很精彩，也很通俗，凡是看过的人都能理解并接受，然而大多却并不能从中受益多少儋州道观寺庙寺院。因为苏东坡所说的这个“意”固然好，可谁知道是什么玩意儿？又怎么样才能得“意”？
金圣叹《读第六才子中西厢记法》中说：“文章最妙的是此一刻被灵眼觑见，便于此一刻放灵手捉住儋州道观寺庙寺院。盖于略前一刻亦不见，略后一刻，便亦不见，恰不知何故，却于此一刻忽然觑见，若不捉住，便再寻不出。”
这话跟苏东坡的建议一样，说来容易，然难在“灵眼”之不易得儋州道观寺庙寺院。
许多文人喜欢谈点写诗作文的经验、诀窃或者说是感想等等，这些东西，对于文学爱好者们来说适当读读也没坏处，但基本上没啥用处，顶多在文中引用引用增加点“文化味”儋州道观寺庙寺院。
明朝学者吴梦祥曾订过一份学规：“古人读书，皆须专心致志，不出门户儋州道观寺庙寺院。如此痛下功夫，庶可立些根本，可以向上。或作或掇，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也！”事情其实就是这样简单，你要是真想提高写作的能力，千万别一门心思读那些“写作指南”，多背背诗看看书再勤写写就是了，写作能力的提高是在无形中，没有捷径也没有指南。
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海南岛连最热门的房地产都没人开发，其他行业就更不用提了儋州道观寺庙寺院。
苏东坡一向喜欢好纸好墨，从惠州过来时带了许多，可父子两人共用，时间一长用得差不多了儋州道观寺庙寺院。苏东坡很苦恼，跟儿子诉苦：
砚细而不退墨，纸滑而字易燥，皆尤物也儋州道观寺庙寺院。吾平生无所嗜好，独好佳笔墨，既得罪谪海南，凡养一具十无八九，佳纸墨行且尽，至用此等，将何以娱，为之慨然，付子过。
既然没有文具店，干脆自己造墨得了儋州道观寺庙寺院。
苏东坡这个念头刚产生，老天爷给他送来个墨工，元符二年（1099）四月，金华墨工潘衡前来拜访儋州道观寺庙寺院。
苏东坡大喜，赶忙向潘衡讨教制墨之法，潘衡说讨教啥呀，咱俩一块儿弄不就行了儋州道观寺庙寺院。这二位说干就干，马上腾空了一间房子，搭起棚灶，开工制墨。
这个制墨的流程其实很简单，从山上砍来松树，放到灶里烧，收集产生的松烟，经过处理，用胶定型，即成儋州道观寺庙寺院。
有专业人员参与，苏东坡第一次制墨就成功了，产量也挺高，就是质量不甚满意儋州道观寺庙寺院。潘衡毕竟只是个熟练工人，对设备改造等等毫无经验，苏东坡倒很像是个工程师，在他的指导下，把灶加大，烟囱的位置放远，烟道加长，第二批产品出来，产量几乎减半，但墨质却达上乘，这一批产品，共得墨950多块。
墨厂做了半年，出事了儋州道观寺庙寺院。
不是因为无证生产被查封了，而是出了生产事故，着火了，差点儿把房子烧掉，幸亏扑救及时，才未成大祸儋州道观寺庙寺院。
在打扫灰烬时，又有了意外收获，在灰烬中得数两松煤，堪称极品，苏东坡《书潘衡墨》曰：“此墨出灰池中，未五日而色已如此，日久胶定，当不减李廷珪、张遇也儋州道观寺庙寺院。”
苏东坡和潘衡一商量，在上面打上了“海南松煤”、“东坡法墨”的印文，相当于QS标志儋州道观寺庙寺院。
苏东坡已经很满意了，手头的墨足够用一辈子了，还可以送送人，只是不知道要送给谁儋州道观寺庙寺院。他把潘衡推荐到南华寺，给寺里造墨。后来潘衡在江西开了个文具店，放出风去说自己在海南得苏东坡制墨秘传，生意大好。于是他又到杭州开了个连锁店，墨价飙升数倍，依然供不应求。
（五） 海南是儋州道观寺庙寺院我家
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苏东坡说：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人儋州道观寺庙寺院。”
有时侯他也需要别人陪儋州道观寺庙寺院。
没有了朝云相伴，晚年的苏东坡在海南一定很无聊，他到处抓人来陪他聊天儋州道观寺庙寺院。每天一起
床，不是请人到家里来，就是出去访客，逮谁跟谁聊儋州道观寺庙寺院。碰上有三棍子打不出一个闷屁的，就逼着人家讲鬼故事给他听。有时侯倒霉到姥姥家，碰上个连鬼故事也没有的，苏东坡就说：“那你就随便瞎说吧！”
一代文豪竟然寂寞到只想听人说话儋州道观寺庙寺院！
有时侯实在找不到人聊天了儋州道观寺庙寺院，苏东坡就一个人站在三叉路口数人玩，还写了首《纵笔》
诗：
父老争看为角巾，应缘曾现宰官身儋州道观寺庙寺院。
溪边古路三叉口，独立斜阳数过人儋州道观寺庙寺院。
这天运气不错，苏东坡听到个“鹿回头”的美丽传说儋州道观寺庙寺院。
在海南岛的南面有座小山，很久很久以前，有一个贫穷的黎族青年住在这座山上，他的名字叫作阿黑儋州道观寺庙寺院。阿黑哥是个猎人，有一天他上山打猎时看到了一只非常美丽的梅花鹿，于是紧追不舍。
梅花鹿拼命奔跑，四蹄如风在山林间穿梭，阿黑哥如影随形紧紧跟着，一直追了九天九夜，翻过了九十九座山，跨过了九十九道河，终于，梅花鹿慌不择路，跑到了一个断崖上，前面是一片茫茫大海，再也无路可走儋州道观寺庙寺院。
阿黑哥慢慢举起了手中的弓，搭上一枝箭，然后满满的把弓拉开……眼看着利箭就要射穿梅花鹿的胸膛，就在这时，梅花鹿突然回过头来，她平静的望着阿黑，摇身一变，变成了一位美丽的少女儋州道观寺庙寺院。
阿黑哥惊讶的放下了手中的弓箭，看着“猎物”风摆杨柳婀娜多姿一步步向他走过来，他简直不敢相信眼前发生的这一切儋州道观寺庙寺院。美丽的鹿女请求阿黑放了自己，她愿意做他的媳妇儿。
鹿女不嫌阿黑穷，阿黑哥胆儿大也够大，也不怕这活生生的“精变”，于是他们结为了夫妻，就在这个山崖上定居下来，生儿育女，从此过着幸福的生活儋州道观寺庙寺院。
这个“鹿回头”的民间爱情故事，单纯、美好，到如今依然吸引着无数的红尘男女，双双对对，不远万里，跑到天涯海角来现场感受这经典儋州道观寺庙寺院。三亚市的鹿回头山顶公园是中秋赏月的好地方，登高望远，极目天涯，“鹿回头”的动人故事，天涯海角的美景相互交融，如诗如画。
苏东坡也被这个故事深深的打动了儋州道观寺庙寺院，
回到家里，躺在床上，苏东坡又想起了那个鹿回头的故事儋州道观寺庙寺院。
鹿回头儋州道观寺庙寺院，不知我何日方能有路回头？
2
当年在惠州时，苏东坡就以为自己肯定会老死在那儿，不会再有回中原的机会儋州道观寺庙寺院。贬谪海南时他在给王古的信中这样写：
某垂老投荒，无复生还之望儋州道观寺庙寺院。昨与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓，乃留手疏与诸子，死则葬海外，庶几延陵季子羸博之义，父既可施之子，子独不可施之父乎。生不挈家，死不扶柩，此亦东坡之家风也。
踏上海南的土地，苏东坡又开始想，这可能就是我的终老之地，唉，我认命儋州道观寺庙寺院。
性情达观的苏东坡很快找到了解脱之法儋州道观寺庙寺院，哲宗元符元年（1098）九月十二日，他于微醉之中写下了这样一篇文字，寄给苏辙：
吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在四海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济儋州道观寺庙寺院。少焉水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：“几不复与子相见！”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎！念此可以一笑。
苏东坡说我刚到海南时儋州道观寺庙寺院，放眼一望，水天茫茫，放眼二望，水天茫茫，确实挺凄然的，不知啥时侯才能离开这个小岛？后来一想有什么呀，这海南岛像汪洋中的一条船，可地球表面不是百分之七十一被水覆盖么？地球不就是个蓝汪汪的水行星吗？九州不就是大洋中的一个个小岛吗？中国不就是四海中的一个小岛吗？
大家其实都是“岛友”儋州道观寺庙寺院，在哪儿捣乱还不都是一样！
在地上倒盆水，小草儿就能像小船儿一样浮起来……让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙，小船儿轻轻，飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风……（呵呵，跑题了，不是小学生了儋州道观寺庙寺院。）
有个小蚂蚁正好趴在小草上儋州道观寺庙寺院，一起航快吓死了，这是要飘到哪儿去啊，水天茫茫，渺无边际，不知何时才能离开这只小船？
一会儿水干了，惊魂未定的小蚂蚁赶紧从小草上爬下来，拼命逃跑，好不容易见到个蚁友，哭得鼻涕一把泪一把：“大哥呀，可把我吓屁了，你老是不知道啊，刚才发大水了，不知道要把俺带到哪疙瘩去啊，咱哥俩差点儿见不到面了，哎哟妈呀儋州道观寺庙寺院。”
小蚂蚁逗吧？只知道“山重水复疑无路”，不晓得“条条大路通罗马”儋州道观寺庙寺院。子由老弟，哥哥我可比这个小蚂蚁有见识多了吧，不但知道“车到山前必有路”，还知道“有路必有丰田车”。子由念此可以一笑。
苏东坡这篇小文后面儋州道观寺庙寺院，处处显露着庄子的影子，庄子《逍遥游》曰：
吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也儋州道观寺庙寺院。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？
《秋水篇》曰：
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置怀焉则胶，水浅而舟大也儋州道观寺庙寺院。
旷达洒脱，什么事都不在乎，这正是大家喜欢的苏东坡，然而读苏东坡此文的感觉，与读庄子完全不同，幽默背后透着的却是一股子浓浓的无奈和悲凉，无可奈何之下、万般绝望之中的“自欺欺人”儋州道观寺庙寺院。
苏辙笑不出，或许只有他才能真正明白哥哥儋州道观寺庙寺院。
苏东坡这篇短文，总让我想起周星驰的《大话西游》的片尾，风沙起处，至尊宝上了武士的身，迎着紫霞仙子凄然欲绝的眼神，武士大步走过去，把她抱在怀里深深一吻儋州道观寺庙寺院。
城下看热闹的鼓掌欢呼儋州道观寺庙寺院，城头紫霞与武士紧紧相拥，音乐已慢慢响起：
从前儋州道观寺庙寺院，现在，过去，再不问，
红红，落叶，长埋，尘土内儋州道观寺庙寺院。
开始终结总是儋州道观寺庙寺院，没变改；
翩翩的你飘过儋州道观寺庙寺院，白云外，
苦海儋州道观寺庙寺院，不辨爱恨；
在世间儋州道观寺庙寺院，难逃避命运，
真心儋州道观寺庙寺院，竟不可接近；
但我应该相信儋州道观寺庙寺院，是缘分
情人儋州道观寺庙寺院，别后，永远，再不问；
徒然儋州道观寺庙寺院，独我，放眼，尘世外；
鲜花虽会调谢儋州道观寺庙寺院，但会再开；
一生所爱隐约儋州道观寺庙寺院，在白云外；
苦海儋州道观寺庙寺院，不计爱恨；
在世间儋州道观寺庙寺院，难逃离命运，
真心儋州道观寺庙寺院，竟不可接近；
但我应该相信儋州道观寺庙寺院，是缘分
至尊宝飞身而去儋州道观寺庙寺院。
他成全了城头的恋人，也彻底结束了自己这贯穿前世今生的爱情，从今以后，人们只知道他的名字是——“齐天大圣”孙悟空儋州道观寺庙寺院。
城下一群兴高采烈的人们之间，忽隐忽现的是至尊宝孤独的背影，紫霞看到了，虽然笑着依偎在武士怀中，紫霞仙子却似乎心神不宁，她一直盯着那个远去的背影，那目光中有几分惆怅，还有几分留恋儋州道观寺庙寺院。
至尊宝回过头来，最后一次看了一眼城头相拥的恋人，回头，跑向那无边的沙漠儋州道观寺庙寺院。
至尊宝那天绝地绝的眼神，紫霞那忧怨飘忽的眼神，配上卢冠廷那首说不出多么伤感和悠远的歌曲，这个结局已经成了个鲜活的模型，一遇到什么悲伤、凄凉的词儿，总会想起这个片段儋州道观寺庙寺院。
《大话西游》是周星驰最满意的一部电影，这个片段更是他最喜欢的，谈到这部片子，周星驰说：“《大话西游》对我是一个很大胆的设计和尝试，尤其第二集儋州道观寺庙寺院。在我，只是想搞一个戏剧，几乎不是喜剧，没有特别想搞笑。但电影出街后，大家都将它当作喜剧，当然这也是好正常的，拍的人或许并不想有意搞笑，有时我想哭，或者潜意识我自己是比较喜欢用轻松一笑的态度去看世界。”
我总觉得，这也像是苏东坡的话儋州道观寺庙寺院。
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虽然绝望，但北归的念头从来没有在苏东坡心里完全破灭，自己这把年纪怎么样都无所谓，然而儿子正当青春好年华，不能这么过一生儋州道观寺庙寺院。苏东坡常常给苏过打气，他说：“我自己感觉，绝对不会终身困于此地。”
这一天，苏东坡决定玩一个游戏，来验证一下自己的这个观点，他要默写以前所作的八篇文章，如果一字不错，那就证明一定有机会回中原儋州道观寺庙寺院。
苏过很害怕这样的验证，他情愿生活在希望之中，于是苦劝父亲不要这样做儋州道观寺庙寺院。苏东坡不但不听，还马上实施设想，他取来纸笔一字一句写起来。
写完后，提心吊胆的苏过不敢看，于是苏东坡一字字读给他听，竟然一字不错！父子相视而笑，幸福的希望感在心底迅速升腾儋州道观寺庙寺院。
俗话说日有所思，夜有所梦，元符二年的年底，苏东坡做了个梦儋州道观寺庙寺院。在一个月光如水的晚上，梦回惠州合江楼，老领导韩琦骑着鹤也来了，对他说：“我现在天上工作，这次是特意前来提前告诉你个喜事儿，不久你就可以回中原了。”
梦醒之后，苏东坡还是有点儿不太相信，就目前这局势，哲宗这态度，短期内似乎不太可能有大的转变儋州道观寺庙寺院。人家都说梦是反的，难道说我这辈子真的就回不去了？
这个结论苏东坡更不愿相信儋州道观寺庙寺院。
“奇迹”很快就出现了，元丰三年，也就是公元1100年的正月，年仅24岁的宋哲宗驾崩，因为他没儿子，皇太后向氏暂时执政，已经63岁的苏东坡终于获准离开儋州儋州道观寺庙寺院。
消息传来，岛上的人们既为苏老师高兴，又为离别而伤感，十几人步行数百里，一直把苏东坡送到了海峡边儋州道观寺庙寺院。
苏东坡曾把惠州视为第二故乡儋州道观寺庙寺院，这回要离开海南了，他说自己本来就是海南人，只是寄生在了四川：
我本海南民，寄生西蜀州儋州道观寺庙寺院。
忽然跨海去，譬如事远游儋州道观寺庙寺院。
平生生死梦，三者无劳忧儋州道观寺庙寺院。
知君不再见，欲去且少留儋州道观寺庙寺院。
最后要说的是，苏东坡可能没有去过现在咱们说的“天涯海角”，这个景区在海南岛崖县三亚镇西24公里处儋州道观寺庙寺院。清雍正十一年（1733年），崖州知州程哲在海边巨石上题刻了“天涯”、“海角”、“海阔天空”等文字，故称“天涯海角”。这里的石刻还有相传是当年苏东坡贬谪时写的“南天一柱”。
第二十一章 北归#8226;谢幕
轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥手，不带走一片云彩儋州道观寺庙寺院。
苏东坡走了儋州道观寺庙寺院。
他本就是行云流水儋州道观寺庙寺院。
此次将行向何处儋州道观寺庙寺院，流往哪方？
无所谓了儋州道观寺庙寺院。
天宫的大门已缓缓打开，准备迎接文曲星君回归天府儋州道观寺庙寺院。
苏东坡已经完成了最为至情至性的演出，年纪轻轻的哲宗忽然一头“折”回去了，“喜旧厌新”的向太后短暂执政，这一切都仿佛是老天爷在安排苏东坡返场儋州道观寺庙寺院。
他这一生已经够精彩波折的了，不需要再加演什么节目，只是一路归去，挥一挥手，和大家说声再见儋州道观寺庙寺院。
北归，谢幕儋州道观寺庙寺院。
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