桃城古八景系列民俗画:衡水道观寺庙寺院

桃城八景传文脉

人杰地灵耀千秋

——民俗画家刘现辉以民俗画艺术形式

让衡水文物活起来

桃城区历史悠久，自西汉初年建立桃县，民称县城为“桃城”衡水道观寺庙寺院。明朝万历十三年，衡水县选定“衡水八景”（桃城古八景），据乾隆年《衡水县志》载为： 谯楼古钟、衡桥夜月、羊令旧渠、孔坟显异、旧县古塔、漳河北环、唐贤古碑、青龙高阁，蕴涵了从隋唐初年至明朝末年，衡水县近一千年间的灿烂历史文化精华。为充分挖掘和弘扬桃城古八景地域特色文化，让文物活起来，当代民俗画家刘现辉经过广泛查阅研究有关历史文献资料，并亲临宝云塔、衡水老桥等处现场采风，精心绘制了桃城古八景系列民俗画，再现当年风貌。

1

谯楼古钟

钟鼓楼，位于衡水县城中心部分衡水道观寺庙寺院。谯楼古钟，是以在县署城门上所建之谯楼吊有旧县移来之唐代古钟而得名。谯楼巍然高耸，气势轩昂。登临其上，全城风光尽收眼底。大古钟为唐朝贞元六年铸造，高六尺，音韵悠扬清远。晨钟暮鼓，两相结合，则成为“兴礼让而成协和”的象征。清朝康熙年间衡水邑令王万方曾赋诗赞曰：

百尺丹甍镇二漳衡水道观寺庙寺院，

金声旦暮韵悠扬衡水道观寺庙寺院。

欵深岁月存唐代衡水道观寺庙寺院，

器老风雷醒冀方衡水道观寺庙寺院。

大吕争知千载重衡水道观寺庙寺院，

元音不俟九秋霜衡水道观寺庙寺院。

长留神物开醇治衡水道观寺庙寺院，

响入层雯彻建章衡水道观寺庙寺院。

2

衡桥夜月

衡桥夜月，是以长虹卧波、秀丽无比的明代衡水石桥月夜风光而得名衡水道观寺庙寺院。此石桥为明朝乡耆徐廷倡议募款修建，在县城西门外，为齐、晋及京南诸郡交通四达之要道。最早修建衡水木桥是明朝初年，俗称“陈桥”。传说每年农历八月十五晚上，月光与木桥成一角度，月光透过桥上木板缝隙直射桥下，其中一块桥木板有一圆孔，桥下船夫可通过圆孔望见天上圆月，即“陈桥望月”。此后百年间，屡圮屡修，于乾隆三十年重建衡水石桥。桥长三十丈（100米），宽二丈五尺（8米），高二丈二尺（7米），七券桥孔。乾隆帝赐名“安济桥”，虽然比原石桥短、低，但因结构合理，新的“衡桥夜月”也是一处美景，距今已有200多年。前人有诗赞曰：

长虹今古跨烟波，偶避尘嚣缓步过衡水道观寺庙寺院。

两岸人烟临月镜，千帆渔火照星河衡水道观寺庙寺院。

堤长鸿雁嗷声远，夜静蛇龙稳睡多衡水道观寺庙寺院。

但愿安澜能底绩，好将金爵酬嫦娥衡水道观寺庙寺院。

3

羊令旧渠

羊令渠在旧县城，即今日旧城村西南处衡水道观寺庙寺院。《衡水县志》载：“羊元圭县令，勤恤民瘼，修缮城垣，开渠引漳水北流贯注城隍。多所利赖，后因恩知名为羊令渠，祀名宦。”唐朝延载年间，县令羊元圭在县城西南方漳河的上游处，开挖水渠引漳河水入城隍，沿水渠两岸农田得以灌溉，并便于排涝，城区民众生活平安康宁。明朝万历年间，衡水县文人墨客在拟定“八景”时，汲取民意取名“羊令旧渠”，以感其恩泽。前人有诗赞曰：

宦迹传闻延载中衡水道观寺庙寺院，

渠流乐只羡羊公衡水道观寺庙寺院。

川原迁改盈虚异衡水道观寺庙寺院，

水暵劬劳职业同衡水道观寺庙寺院。

沙满长沟堙地脉衡水道观寺庙寺院，

波吞远堰殚人功衡水道观寺庙寺院。

当年捍患逢今日衡水道观寺庙寺院，

定建奇猷志屡丰衡水道观寺庙寺院。

4

孔坟显异

“孔坟显异”是以唐朝著名十八学士之一、国子祭酒—孔颖达故里之衣冠墓地周围出现的奇异现象而得名衡水道观寺庙寺院。孔颖达衣冠冢位于现桃城区前马庄村。墓前诸多墓碑，其中元朝大德七年（1303年）县尹袁纬碑记：“孔颖达墓在治西北五里许，无高冢，但冢前周围数尺寸草不生，是奇异也……”此墓碑于20世纪50年代运至西安碑林。1982年，河北省人民政府公布孔颖达墓为“河北省重点文物保护单位”。前人有诗赞曰：

凌烟阁赞琰辞闻衡水道观寺庙寺院，

阙里璇源迥异群衡水道观寺庙寺院。

手瀹六经神自解衡水道观寺庙寺院，

目空万卷幼能文衡水道观寺庙寺院。

一时竹素千秋事衡水道观寺庙寺院，

半亩幽阡异代勋衡水道观寺庙寺院。

众草蒙茸知让畔衡水道观寺庙寺院，

奎光千古照斜曛衡水道观寺庙寺院。

5

旧县古塔

宝云塔，原名擎天塔，位于今旧城村东侧衡水道观寺庙寺院。南北朝时期这里即建有寺院，擎天塔建于隋朝隋炀帝大业二年至七年。唐德宗贞元六年，建宝云寺庙建筑群。此时擎天塔取名宝云塔。塔的整体结构为迎风式九层八面棱锥体砖木结构，总高36.5米。塔身的下三层为穿心式结构，自四层以上四面有门，上五层为空洞式结构，体现了隋、唐及宋代塔式建筑特点。登此塔可俯瞰衡水城全景，向东可望见城外漳河上白帆竞渡。1982年，河北省人民政府公布宝云塔为“河北省重点文物保护单位”。因其耸然崇高，为衡水县八景之一，是故，前人有诗赞曰：

平野昂霄一柱撑，鸡林雁足旧桃城衡水道观寺庙寺院。

近防沱浪飘农舍，远眺燕山绕帝京衡水道观寺庙寺院。

尽职愧无桑土效，登高漫切草茅情衡水道观寺庙寺院。

闲稽故老浮屠下，海晏从今想治平衡水道观寺庙寺院。

6

漳河北环

漳河，滏阳河古称漳河衡水道观寺庙寺院。清《衡水县志》书曰：“漳水北环，杜沟南注，此邑之形势也。”漳河水自西南方向流入县境内，与杜村沟河水汇合后，向东北方向流进繁华的城区。河水流速减缓，河面加宽，并以四个半圆环形状，弯弯曲曲绕过衡水县城。其间，繁华的河岸码头商贾云集，来往船只帆樯如林，衡水石桥长虹卧波，齐鲁通衢车马辐辏。之所以选取漳水北环为一景，是因漳河在此开始改恶从善，使之下游县城及两岸人民从此得以安居乐业，物阜民丰，故而享有盛名。为此，有前人赋诗赞曰：

双流三面古桃隈，势注朝宗向北开衡水道观寺庙寺院。

雉堞朝云飞浦树，棹歌暮雨入楼台衡水道观寺庙寺院。

春深箫管鱼龙奋，秋障鸣鼛璧马催衡水道观寺庙寺院。

砥柱名疆凭缔造，臣心如水亦康哉衡水道观寺庙寺院。

7

唐贤古碑

盖文达碑，称“唐贤古碑”，指的是，处在衡水县城东南二十余里的东葛（盖）村的村西南处，盖文达墓前的硕大石碑衡水道观寺庙寺院。盖文达，唐代时与孔颖达同为唐太宗李世民的十八学士。贞观十八年其病故长安，归葬东葛村老家祖坟。墓前原立有三通大石碑，其中最大的一通为功德碑，通高一丈三尺，为唐代高级官员墓地所能享用的一级丰碑。其规格和造型之魁伟、精致，撰文和书丹之绝妙，诚为唐代流传下来为数不多的名碑之一。因此，成为文人墨客往来集散之处。前人有诗赞曰：

高名蜀傅说唐贤，片石藓苔古岸边衡水道观寺庙寺院。

世爵龙鸾扬鹿郡，佳城帝虎勒鸿篇衡水道观寺庙寺院。

灞陵风雨翘英地，漳水云霞慧业天衡水道观寺庙寺院。

渠阁流徽今尚在，不知接武定何年衡水道观寺庙寺院。

8

青龙高阁

青龙高阁，是指衡水县城的城墙东南角一座高大的角楼而言衡水道观寺庙寺院。沿袭古代军师布阵讲究左青龙旗、右白虎旗以壮军威的谋略，城池坐北朝南，东南角楼居其左，曰：“青龙角楼”。这座角楼由于高大，其造型美而气势雄伟，在全城角楼建筑阵容中独领风骚。它除满足当时远眺军情变化的需要外，更能满足人们俯览全城风光和游憩的愿望。晴朗天气时，登楼向东南瞭望可看到枣强县的地域，深受县民的喜爱和游客们赞赏。俗称“青龙高阁”，列为八景之一。前人赋诗赞曰：

蜿蜒隐起水边山衡水道观寺庙寺院，

飞阁茏葱俯市阛衡水道观寺庙寺院。

旭接东皇苍海近衡水道观寺庙寺院，

觞传西母乌云间衡水道观寺庙寺院。

孤城旁拥绿千叠衡水道观寺庙寺院，

双沼遥通玉一湾衡水道观寺庙寺院。

胜槩登临多慰藉衡水道观寺庙寺院，

乐郊淑气彩霞间衡水道观寺庙寺院。

(注：文中内容综合参考了《衡水市文史资料》（影印版）《桃城史话》中的相关表述，其中古诗词部分为郭志凯提供衡水道观寺庙寺院。)

来源：衡水日报

绘图：刘现辉

文字整理：骆秋荣 陈连胜

编辑：张旭辉

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