毕业之旅去哪儿？中考，高考毕业旅游江西景点之庐山:鹿泉道观寺庙寺院

　　庐山，位于中国江西省的北部，东经115度52分—116度零8分,北纬29度26分—29度41分，面积302平方公里,外围保护地带面积五百平方公里鹿泉道观寺庙寺院。北濒一泻千里的长江，南襟烟波浩渺的鄱阳湖，大江、大湖、大山浑然一体，险峻与秀丽刚柔相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。

　　早在一千二百多年前，唐代著名诗人李白便这样赞美庐山：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也鹿泉道观寺庙寺院。”有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，历代诗人墨客，更是慕名而来，纷纷赋诗填词，历史上李白、白居易、岳飞、文天祥、苏东坡、李时珍 、徐霞客等均到过此处。庐山寺、庙、宫、观多达三百处，是我国佛教和道教的中心之一。庐山以避暑和冬游胜地享誉海内外，其各国风格的别墅为中国名山所罕见。

　　庐山，作为著名的世界遗产地，历经多年的开发建设，其在地理、资源和服务功能上的三大优势进一步显现鹿泉道观寺庙寺院。庐山是一座地垒式断块山，外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。主峰------大汉阳峰，海拔1474米；庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，峡谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。著名的三叠泉瀑布，落差达155米。庐山奇特瑰丽的山水景观具有极高的科学价值和旅游观赏价值。

　　庐山生物资源丰富鹿泉道观寺庙寺院。森林覆盖率达76.6%。高等植物近3000种，昆虫2000余种，鸟类170余种，兽类37种。山麓鄱阳湖候鸟保护区是“鹤的王国”，有世界最大的白鹤群，被誉为中国的“第二座万里长城”。

　　庐山地处中国亚热带东部季风区域，面江临湖，山高谷深，具有鲜明的山地气候特征，年平均降水1917毫米，年平均雾日191天，年平均相对湿度78%，每年7月--9月平均温度16.9摄氏度，夏季极端最高温度32摄氏度鹿泉道观寺庙寺院。良好的气候和优美的自然环境，是庐山成为世界著名的避暑胜地。

　　庐山地区早在六千年前，便有人类活动鹿泉道观寺庙寺院。长久以来，人们在这里创造了内涵丰富、影响深远的庐山文化。作为大禹时所做的《禹贡》及稍后的《上海经》，均有庐山古称的记载。公元前126年，司马迁“南登庐山”，并将“庐山”载入了中国第一部纪传体史书《史记》。东晋陶渊明、谢灵运、宗炳等一大批文化名人，陆续来到庐山，进行了杰出的文化艺术创作，使庐山成为中国田园诗的诞生地、中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。此后，李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、康有为、陈三立、胡适、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相续登山，写诗4000余首，其中名篇佳作灿若珠玑。

　　庐山“道释同尊”鹿泉道观寺庙寺院。公元四世纪，高僧慧远在庐山建东林寺，首创观像念佛的净土法门，开创中国化佛教，代表佛教中国化的大趋势；禅师竺道生在庐山精舍，开创“顿悟说”。天师张道陵，一度在庐山-；道教禅师之一的陆道静，在庐山建简寂观，编撰藏道经1200卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。

　　从公元四世纪至十三世纪，庐山宗教兴盛，寺庙、道观一度多至500处鹿泉道观寺庙寺院。1942年，世界佛教联合大会在庐山召开。本世纪初，二十余国的基督教教会汇集庐山。至今，庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。

　　庐山的白鹿洞书院，建于公元940年，南宋时经朱熹重建扩充，成为中国四大书院之首，“代表中国近代七百年的宋学大趋势”鹿泉道观寺庙寺院。“独爱莲之出污泥而不染”的周敦颐，在庐山莲花峰下，也曾建立开创宋明理学成绩显著的濂溪书院。

　　庐山温泉，晋代已是中国著名的医疗温泉，庐山谷濂泉，唐代便备“茶圣”陆羽评为“天下第一泉”鹿泉道观寺庙寺院。建于公元1014年的庐山观音桥，单孔石拱，屹立千年，完好无损。公元十六世纪后，药物学家李时珍、地理学家徐霞客、开创中国植物志先河的吴其等也先后登上庐山，进行科学考察。

　　本世纪三十年代，中国著名的地质学家李四光，在庐山首先发现中国的第四纪冰川遗迹，创立了中国第四纪冰川的学说；中国植物学奠基人之一的胡先啸，曾详细考察 “庐山之植物社会”，在庐山建立了由中国人自己创办的中国第一座正规的植物园-庐山植物园鹿泉道观寺庙寺院。 2001年，被中国列入“国家地质公园”的行列。

　　庐山是“以丰富的文化背景和美丽的自然环境并存的世界名胜”鹿泉道观寺庙寺院。十九世纪末二十世纪初，庐山出现了英、俄、美、法等18个国家风格的别墅近千幢，“代表了西方文化侵入中国的大趋势”。本世纪三十年代，庐山成为南京国民政府的“夏都”。1937年，-代表中国再次上庐山与蒋介石会谈：稍后，发表了抗日的重要讲话。中华人民共和国成立后，毛泽东三次登上庐山，主持召开了世人瞩目的三次0中央会议。 庐山的自然美景，孕育滋养了庐山丰富的历史文化，二者交相辉映，相得益彰，充分体现了庐山作为天下名山的独特的魅力。

　　1996年12月鹿泉道观寺庙寺院，联合国教科文组织世界遗产委员会批准庐山以“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》，对庐山的世界性价值给予了充分的评价：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高的美学价值、与中华民族精神与文化生活紧密相联的文化景观！

　　庐山博物馆

　　庐山博物馆位于庐山芦林湖畔，九奇峰下，三面环山，背倚芦林湖，风景秀丽，幽绮胜绝鹿泉道观寺庙寺院。这是毛泽东同志在庐山期间曾住过的地方，人称芦林别墅，因为房号是一号，故亦称“芦林一号”别墅。始建于1960年，占地面积达20000余平方米。院内林荫蔽日，花香袭人，草坪如茵，不乏珍稀花木，如加拿大铁杉、日本金松、水杉、千头柏、云锦杜鹃等，还有喷薄鹿泉，溅洒水花，显得清静雅然。

　　芦林一号别墅包括主楼和附房，主楼建筑面积约3000平方米，单层平顶，是一栋具有民族风格、中西合璧的四合院，平面图像个“回”字鹿泉道观寺庙寺院。中央是露天内院，沿围回廊，四周的厅、堂、房间，相配有致，宽敞的开放式和封闭式的外廊，与房间相通，外廊的一端，连接着一个八角型小楼阁，是休息亭。主楼外观平淡简朴，然而，墙体与房顶为钢筋水泥构建，可抗拒五百吨炸弹；房间宽敞高大，其中的政治局会议厅高达十米，可兼作舞厅和放映厅；房门厚重，隔音防弹；另有地下通道，直通院外。院内的环行车道，使汽车可直达前后门。这是一座专门为毛泽东同志设计建造的别墅，主楼配有毛泽东同志卧室、-卧室、书房、会客室、会议室、小厨房、餐厅及卫士医护人员休息室等。主楼之外，还有附房多处，包括食堂、锅炉房、警卫哨房二栋、门房，以及在芦林湖岸上的游泳更衣室。

　　1961年0中央庐山工作会议和1970年0中央九届二中全会期间，毛泽东同志曾在此别墅工作、休息和居住鹿泉道观寺庙寺院。特别是九届二中全会期间，毛泽东同志在此多次召开政治局等小型会议，找-、陈伯达和其他一些中央领导人谈话，粉碎了-一伙抢班夺权的阴谋。毛泽东同志在庐山的室内照片，绝大多数都是在芦林一号别墅拍摄的。毛泽东同志离开庐山后，这栋别墅由部队看守，并封闭起来。1985年，这里改作庐山博物馆馆舍，正式对外开放，供游人参观，沿续至今。

　　庐山博物馆成立于1972年，1985年迁入芦林一号别墅后，按原貌恢复陈列毛泽东同志卧室和浴室、-卧室和浴室，制作了会客室、政治局会议厅、前后门、书房、餐厅及卫士医护人员休息室的说明牌，举办了毛泽东同志在芦林一号图片展、党和国家领导人在庐山图片展、党和国家领导人对庐山的题词陈列等，还专辟一室，将蒋介石、宋美龄留在美庐别墅内的文物、礼品精品和民国时期其他名人在庐山的文物进行陈列展览，其中有蒋介石用过的“蒋”字瓷盘，宋美龄的象牙柄扇，以及蒋介石五十岁辰时，官僚们赠送的佩剑和铜砚鹿泉道观寺庙寺院。因此，参观芦林一号别墅不仅能对毛泽东同志在庐山的活动有个详细的了解，同时还能较深刻的认识民国时期，所谓民国政府“夏都”的历史实物。

　　除此之外，庐山博物馆还陈列了当地出土的和从外地搜集的古代陶器、玉器、青铜器、金石篆刻、历代钱币、水晶珠宝、工艺珍品和其他玩具鹿泉道观寺庙寺院。

　　1993年，为了纪念毛泽东同志诞辰一百周年，在芦林一号别墅外侧，芦林湖北端依坡修建了庐山毛泽东同志诗碑园，整个诗碑园置于青峰秀峦之中，典雅明快鹿泉道观寺庙寺院。诗碑园于1993年6月底竣工，占地面积为4400平方米，由主碑亭、副碑亭、东西厢廊组构而成，均为石结构，显得庄重稳健。碑上镌刻着毛泽东的手迹《登庐山》、《题仙人洞》和多首古诗。

　　庐山毛泽东同志旧居和毛泽东同志诗碑园是革命传统教育基地，也是庐山风景名胜区内的重要人文景点，自1985年对外开放以来，每年接待国内外游客达20多万人次鹿泉道观寺庙寺院。-、李鹏、-、-、-等数十位党和国家领导人都曾先后来此参观并题词。

　　白鹿书院

　　白鹿书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年鹿泉道观寺庙寺院。唐贞元年间（公元785--805年），李渤隐居这里读书，养,一白鹿自娱，人称白鹿先生

　　长庆间（公元821--943年）李渤任江州（今九江）刺史，便在白鹿筑台榭，植花木鹿泉道观寺庙寺院。

　　南唐元四年（公元940年）朝延在此设庐山国学鹿泉道观寺庙寺院，亦称白鹿国Library，

　　白鹿国学，匡山国子监，与金陵国子监齐名鹿泉道观寺庙寺院。后书院历经沦桑，屡兴屡废。至到南宋朱熹知南康军，方得以兴盛。

　　白鹿洞书院鹿泉道观寺庙寺院，在儒家理学思想的指导下，凭借庐山这块风水宝地，并依靠历代文人

　　学者和热心教育者们的精心耕耘鹿泉道观寺庙寺院，获得了一种精深文博的厚实，区别于庙堂式的州、府

　　、县学，令人向往、探索和追求，这正是它一千余年来生命力的所在，精魂所在，魅力所在的缘由鹿泉道观寺庙寺院。

　　白鹿油书院现存在建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑鹿泉道观寺庙寺院，由书院门楼、紫阳书院

　　白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成鹿泉道观寺庙寺院。建筑体均座北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人

　　字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气鹿泉道观寺庙寺院。

　　姑塘

　　姑塘曾是闻名一时的闹市鹿泉道观寺庙寺院。当九江府所属的县城居民都不过数千时，这里就商号林立，人口逾万了。20世纪初期，这儿被称为姑塘市，30年代的导游图上，姑塘市赫然映人眼目。今天她的正式名称是：九江庐山区姑塘镇姑塘村。除了乡里的干部，很少有外人光顾。斜阳古柳，一簇村舍，三两渔舟，伴着寂寞的涛声……

　　不过，在这半岛的荒滩野渡，却有几幢高大的西式洋楼，组成一个2000多平方米的院落，这是昔日洋人把持的海关鹿泉道观寺庙寺院。海关后的炮台上，古炮台遗址犹存。从海关通往湖滩灯塔的路上，遍地是厚厚的残砖碎瓦……这些，似乎可以印证姑塘昔日的繁华与气派。

　　姑塘市兴于1723年，消亡于1938年日军的炮火中，真可谓“兴”也匆匆，“亡”也匆匆鹿泉道观寺庙寺院。然而她的兴亡史，既是鄱阳湖内河航运断代史中的一页，又是近代我们民族的耻辱与苦难史

　　在近代铁路和海运开通之前，鄱阳湖是贯穿中国南北的交通要道，与北通京都、南下广州的古驿道相连，湖上舟楫往返，络绎不绝鹿泉道观寺庙寺院。到了明、清两代，随着资本主义的萌芽与商业的发展，水上货运的税收便成了国家财政收入的重要来源。明景泰元年（公元1450年），朝廷开始在九江设立收税机构。

　　九江钞关鹿泉道观寺庙寺院。由于九江距鄱阳湖、长江交汇处数十里，九江钞关所在的位置无法控制由长江下游进出鄱阳湖的船只，因此不得不在江、湖交汇处的湖口县另设关卡，以防止税收的流失。只是湖口县虽拥有远近闻名的石钟山，却没有一处可供商船泊岸的港口。那里断崖壁立、风急浪高，船只无处下锚。为了交税，演出了不少舟覆人亡的惨剧，自然不免流失税款。这个被称之为“遗算于湖口”的遗憾，一直到明朝灭亡也没有解决。到了清代雍正元年（公元1723年），江西巡抚裴度提出在星子九江两县交界处的姑塘设立分关，才解决了这一拖了几百年的难题。从此，这座荒凉的小渔村，开始变得热闹起来，有了码头、驿站、会馆、酒肆、茶楼、歌寮、0院，以迎接过的商客与船家。

　　不过，明、清两代的九江钞关和后来设立的姑塘分关人员不多，所以姑塘的繁华还未到一定规模鹿泉道观寺庙寺院。姑塘繁华的升级是第二次鸦片战争结束，英、法侵略者染指九江后开始的。1858年中英、中法《天津条约》签订，九江被辟为通商口岸，洋人、洋船、洋货开始在中国内地横行无忌。1861年，在英、法胁迫下成立了九江海关，代替原来的九江钞关。海关内，洋人把持的税务司使署控制海关的行政与经济大权，其高级职务全由英、法、俄、美、日本等国的洋人所占，中国人只能充当低级员工如书办、水手、伙夫、更夫之类。

　　1901年，因为眼红姑塘分关可观的税收，英国侵略者又强迫清政府将姑塘划归九江海关管辖鹿泉道观寺庙寺院。尽管当时的江西巡抚极不情愿，但怯懦的清政府还是尽力满足侵略者的要求。就这样，姑塘成了洋人的海关，大孤山西侧的关岛上出现了西式的洋楼，海关后的炮台山威严的大炮监视着鄱阳湖的出口。滚滚白银流入洋人把持的姑塘海关，绝大部分当作清政府对侵略者的赔偿。这时节，下百英国传教士李德立在庐山盗租牯牛岭得手，在大兴土木营造别墅群。姑塘海关作威作福的洋员们，每年都要沿着这条路，让中国轿工抬着，去庐山别墅休假和避暑……姑塘就这样喧嚣起来，樯桅林立，商贾如云，南来北往的旅人，上水下水的百货，登岸嫖0酗酒的外轮水手，由此登山度假的游客……这儿成为远近闻名的闹市，全盛期商号数百家，人口近两万。

　　1929年中国政府收回了九江和姑塘海关的控制权，1931年全国海关（常关）撤消鹿泉道观寺庙寺院。但新兴的姑塘市依然珠光宝气，繁华如昔，一直到侵华日军的炮声响起。

　　1938年7月23日早晨，日军海军际战队在飞机、舰炮的掩护下从姑塘抢滩，企图迂回包围九江鹿泉道观寺庙寺院。中国守军190师与侵略者展开了激战。血战两昼夜，7月25日中午，我装备简陋的守军不得不撤退。姑塘陷入敌手，连同她的繁华，她的舞榭歌台，一同在日本人的炮火中化为废墟。

　　从此，显赫一时的姑塘市从地图上消失了，由于种种原因，她没有东山再起的希望鹿泉道观寺庙寺院。时至今日，只剩下山上古炮台的遗址和山下残破的海关洋房，衰草萋萋，弹痕累累，当年的闹市渐渐被人遗忘了。

　　也许，人们应该去一趟姑塘，踏着岛上的瓦砾，看一眼标有“江西省重点文物保护单位”的旧海关，再登上古炮台纵目，面对鄱阳湖空旷苍凉的涛声，你也许会深切地感受到什么鹿泉道观寺庙寺院。

　　黄岩国家森林公园

　　黄岩国家森林公园位于秀峰景区之北，在秀峰索道以上海拔500至600米的半山中，以黄岩寺为中心，西至双剑峰，东至迁莺谷，游线约4公里鹿泉道观寺庙寺院。

　　黄岩寺在双剑峰东麓，为唐代（公元813年）名僧智常禅师创建，以附近之黄岩石而命寺名，白居易、范仲淹、袁宏道、徐霞客、康有为等曾有诗咏或游记鹿泉道观寺庙寺院。1938年寺遭日军破坏，仅存旧房两间，现已部分修复。黄岩寺环境优美，背倚巍峨双剑峰，面临蜿蜒瀑布源。周围高树掩映，修篁遍山，院中康有为手植北斗七星宝树苍劲耸立。黄岩瀑布源穿石过潭，水流潺潺，溪旁有亭台竹屋可供游人憩住，水至瀑布口便垂天而落，化作银河飞泻。

　　黄岩寺北有天生奇观空生阁，俗称神仙洞，为数块大石撑持而成，形如两层楼阁，上下洞前皆有自然形成的门楣、庭院、修竹鹿泉道观寺庙寺院。宋代高僧行瑛禅师主持开先寺时常来此住宿。神仙洞西北山巅大岩有石称黄岩，因唐开元间有僧人黄常久栖于岩下而得名。智常禅师在建黄岩寺之前亦住此。

　　黄岩寺东行有四级泉、鹤鸣峰、鼓子寨、迁莺谷等景点鹿泉道观寺庙寺院。四级泉是马尾瀑布上流鲜为人知的景观，水自鹤鸣、龟背峰间出，越过巉岩折为四级不同方向之瀑布，而后汇入小溪至瀑布口悬空而下，即为秀峰的马尾瀑布。此处观鹤鸣峰，即可见到一只十分形象的鸣鹤之侧影。鼓子寨在鹤鸣峰东李骥山中，俗称强盗寨。此处地势险要，丛林密布，且多巉岩怪石，为元末刑万户，张野鸡农民起义队伍（后投靠陈友谅）安营扎寨之地，现砦垒、房基、园地仍存。鼓子寨东北有鼓子岩，俗名鼓皮岩，岩下为迁莺谷，岩壁宽广，壑谷深邃，回声三响，瀑洒如雾，为一壮美绝景。

　　庐山瀑布

　　“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天鹿泉道观寺庙寺院。”唐代诗人李白的豪迈之言真让人叹观止矣……

　　诗中所云即为庐山瀑布，位于江西省星子县庐山秀峰景区，悬于双剑、文殊二峰之间，瀑水被二崖紧束喷洒，如骥尾摇风，故又名称“马尾水”鹿泉道观寺庙寺院。

　　庐山瀑布群是有历史的，历代诸多文人骚客在此赋诗题词，赞颂其壮观雄伟，给庐山瀑布带来了极高的声誉鹿泉道观寺庙寺院。最有名的自然是唐代诗人李白的《望庐山瀑布》，已成千古绝唱。

　　庐山的瀑布群最著名的应数三叠泉，被称为庐山第一奇观，旧有“未到三叠泉，不算庐山客”之说鹿泉道观寺庙寺院。三叠泉瀑布之水，自大月山流出，缓慢流淌一段后，再过五老峰背，经过山川石阶，折成三叠，故得名三叠泉瀑布。

　　站在三叠泉瀑布前的观景石台上举目望去，但见全长近百米的白练由北崖口悬注于大盘石之上，又飞泻到第二级大盘石，再稍作停息，便又一次喷洒到第三级大盘石上鹿泉道观寺庙寺院。白练悬挂于空中，三叠分明，正如古人所云：“上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。”而在水流飞溅中，远隔十几米仍觉湿意扑面。

　　古人云：“泰岱青松，华岳摩岭，黄山云海，匡庐瀑布，并称山川绝胜”鹿泉道观寺庙寺院。庐山之美，素享“匡庐奇秀甲天下”之誉，而庐山之美，瀑布居首。

　　据考证，庐山之名，早在周朝就有了鹿泉道观寺庙寺院。古人对千里平川上竟突兀出一座如此高耸秀美的庐山，山上又有众多的瀑布溪流，曾感到迷惑不解。于是，就编了许多神话故事，来解释庐山及其泉瀑的来历，其中秦始皇赶山塞海的故事，就是其中的一个。

　　相传秦始皇在为自己建造陵墓的过程中，曾得到一根威力无穷的神鞭，那神鞭所到之处，山朋地裂鹿泉道观寺庙寺院。秦始皇将神鞭向骊山的一角抽去，只见骊山的那一角变成了一座脱离秦岭的孤山。秦始皇再连抽几鞭，不料把那山就赶到了长江南岸的鄱阳湖畔。此时日暮黄昏，天色渐暗，秦始皇决定暂作小憩，等第二天天一亮再赶山下海，铺平去蓬莱神境的道路。那知当夜失去神鞭的南海观音闻讯赶到，乘秦始皇酣醉之时，换走了神鞭。第二天，秦始皇醒来，便举鞭赶山下海，那知山是岿然不动。秦始皇一气之下，竟在山上连抽九十九鞭，直打得那山满身鞭痕，汗如雨下，可仍纹丝不动地屹立在原地。秦始皇无可奈何，只得将鞭子扔下，垂头丧气地回京都去了。从此，那山便在鄱阳湖畔扎下了根，这就是今日的庐山。由于秦始皇抽了九十九条鞭痕，后来就变成九十九道锦乡深谷；秦始皇扔下的赶山鞭子，变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰；那满身流淌的汗水，也化作了群山之中的银泉飞瀑了。

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