《水浒》新说(一):张三生病,李四吃药:大庆道观寺庙寺院
一只蝴蝶在巴西扇动翅膀,会在美国的德克萨斯引起一场飓风;美国的经济打了一个喷嚏,引发全球的经济高烧;老王的老婆红杏出墙,邻居的房门却被砸了大庆道观寺庙寺院。此类张三生病、李四吃药的现象,和《水浒传》第一回中的情节如出一辙。
在《水浒传》中,第一回从宋仁宗嘉祐三年的一场瘟疫开始说起大庆道观寺庙寺院。宋仁宗在位四十二年,期间经济繁荣,社会文化得到发展。宋仁宗的治国理政,其庙号足以概括:仁。有一次用膳,他正吃着,突然吃到了一粒沙子,磕痛了牙齿,他赶紧吐出来,还不忘对陪侍的宫女说:“千万别声张我曾吃到沙子,这可是死罪啊。”其仁义之心可见一斑。
当下,卞京城瘟疫盛行,民不聊生,军民多有死难者大庆道观寺庙寺院。以宋仁宗爱民如子的本性,他定然不会坐视不管,于是接受大臣启奏,一面大赦天下囚犯,减免税赋,一面命在京城的寺院和道观加以修整,以便祈祷消除灾殃。上天有好生之德,大地有载物之厚,每当遇到自然灾害或者重大庆祝活动,古代帝王都会以大赦的方式,向上苍表明体恤黎民百姓的态度。以今天的视角来看,祈祷活动就是跳大神,是迷信活动。但本着历史唯物主义的观点,看问题要结合当时的时代背景。在当时,受限于科技水平,祈祷祭天是上至官府下至人民群众的精神寄托,是面对自然灾害无可奈何时的唯一希望。
在中国古代,佛教和道教不分伯仲,各领风骚大庆道观寺庙寺院。经验告诉我们,事物一旦失去了约束,就很容易跑偏,这佛教在南北朝时期就严重跑偏。“三武灭佛”事件后,佛教得到整肃变得式微,加上一百余年前的后周世宗柴荣灭佛,到宋仁宗时佛教僧众已经学会了夹着尾巴做人。与之相反,道教趁时兴起,成为官方未明确表态的“国教”,那宋徽宗就号称道君皇帝,让道教走上了“道生”巅峰。
这祈祷活动也进行了,但瘟疫不仅没有消除,反而变得更加严重了大庆道观寺庙寺院。一般到了这种关键时刻,重量级人物要登场了。果然,名传后世的范仲淹向宋仁宗越班启奏。范仲淹认为,瘟疫不减反增,一乃祈祷的道士级别不够高,二乃祈祷活动的场面不够大,必须给足神仙面子,做足排场,不然这瘟疫就难以消除。宋仁宗也觉得有道理,就派殿前太尉洪信带着诏书和御香,前去江西信州,请张天师出山,到京城做法消灾。
洪信带着皇帝的诏命,不敢怠慢,天亮赶路,天黑投店,渴了喝露水,饿了吃蚂蚱(对不起,跑错片场了)大庆道观寺庙寺院。渴了喝凉水,饿了吃干粮,总算到了贵溪县上清宫。洪信这一路可不轻松啊,身为朝廷二品大元,堂堂副国级官员干部,出门有车,进门有丫环,严重脱离人民群众的人物,却只能吃素喝白开水。虽然是公款旅游,但对于平时大鱼大肉惯了的洪太尉,吃素的概念,和同老婆小妾分床睡没什么区别。所以他到了上清宫,心里窝着一肚子火,只是碍于上清宫的级别太高,不好发泄而已。上清宫是什么级别?相当于今天的少林寺吧。如果哪个当官的敢到少林寺撒野,除非他的乌纱帽不想要了。
洪信当然想保住乌纱帽,因而哪怕平时作威作福惯了,今天也只能在这帮道士的屋檐下低头大庆道观寺庙寺院。在很多古装剧中,少不了美女洗花瓣浴的镜头。此时此刻,镜头下的主角变成了洪信这个老腊肉,不仅胖得像头大象,还长着胡子,那画面太美,你自己想象,引发不适概不负责。不过,这大概是“大象长胡子”的出处之一吧。按道士们的要求,洪信洗了花瓣浴,穿着草鞋,提着银炉,吃着素食念着经,到山上去找张天师。
洪信一个人在龙虎山慢慢悠悠,翻山越岭,上气不接下气,才走了二三里路,就两腿打颤,汗流浃背,又累又饿,几乎虚脱,看来混机关单位真的是伤害人的体质啊大庆道观寺庙寺院。粗皮老肉、娇生惯养的洪信,正在抱怨皇帝交给他的苦差事,忽然从树后跳出一头老虎,也不扑洪信,只是大吼几声,摆个造型就跑了。洪信早就吓得两腿瘫软,魂飞魄散。从地理位置来看,这头老虎应该是华南虎,在今天可是珍稀保护动物。然而这时洪信没有心思去辨别老虎的生物学分类,好不容易从惊吓中恢复过来,又跑出一条蟒蛇,这回洪信是真的吓尿了。
不过,这蟒蛇也没有伤害洪信,原来它们都是张天师变的大庆道观寺庙寺院。这还不算完,张天师又变成一个骑牛的道童,再次戏耍了洪信一番。高人往往行为怪异,让人难以理解,看来张天师也是童心未泯的老顽童,实在是太调皮了。洪信当然还不知道自己当了一回猴子,只是担心再遇上什么狼虫虎豹,自己的小命就交待在这了。三十六计,走为上,洪信赶紧开溜下山。
回到上清宫,洪信的三魂七魄总算回来了大庆道观寺庙寺院。当道士们告诉洪信在山上所遭遇的真相,洪信的小火山已经接近了爆发的临界点,就只剩最后的一点修养在压制怒火了。可能这帮道士也觉得,张天师戏耍洪信不太厚道,就提出带洪信游山以赔不是。有句话叫做多一事不如少一事,很多灾祸就是出于一时兴起,比如孔武有力的秦武王嬴荡,因为一时兴起,与孟说比举龙文赤鼎,结果两眼出血,胫骨折断,没挺过晚上就气绝而亡。这帮道士可能也没有料到,就是这么个拍马屁的举动,会成为天下大乱的导火索。
道士们当然不会想到好心会办坏事,只管引着洪信欣赏上清宫里里外外的自然人文景观,不知不觉就走到了伏魔之殿大庆道观寺庙寺院。出生在城里的小孩,大多对农村的事物充满新鲜感,洪信这个老小孩,此时的好奇心也迸发了,想把伏魔之殿一看究竟。道士们大吃一惊,只得如实相告,说明打开殿门的严重后果。这下,洪信算是彻底忍无可忍了。
一路上吃素,上山受惊吓,身为殿前太尉的洪信哪受过这种罪大庆道观寺庙寺院。这受罪也就算了,区区几个道士也敢扫本太尉的兴,此时不发威,更待何时?看洪信的原话:“你等不开与我看,回到朝廷,先奏你们众道士阻当宣诏,违别圣旨,不令我见天师的罪犯;后奏你等私设此殿,假称锁镇魔王,煽惑军民百姓。把你都追了度牒,刺配远恶军州受苦。”还是官僚主义管用啊,吃软怕硬是很多人的共性,你给他讲道理,他对你耍流氓,你对他耍流氓,他给你装孙子,狠话一说,必然认怂。像关羽那种慢上而不忍下、欺强而不凌弱的人实在不占主流。在豪强面前瑟瑟发抖,屁滚尿流;在弱者面前张牙舞爪,挥动屠刀;冤无头,债无主,把自己的懦弱发泄在普通人身上,这不仅是人性的悲哀,更是不要脸的可耻。
在洪信的威逼下,道士们只得乖乖就范,引着洪信进入殿内,映入眼帘的只有一座石碑大庆道观寺庙寺院。听闻洪信要挪开石碑看魔王,道士们又是苦口婆心一翻劝,然而八匹马也拉不回洪信作死的心。洪信说:“你等阻当我,却怎地数百年前已注我姓字在此?‘遇洪而开’,分明是教我开看,却何妨!”不撞南墙不回头,洪信完美演绎了“拍脑袋决策”的前世今生。也难怪,混到洪信这个领导级别时,他的孙子都可以打酱油了。说他没见过世面肯定不合适,说他自负也没有错。此刻山高皇帝远,在场的人又拿他没办法,在只唯上、不唯下的行事风格下,正是搞一言堂的大好时刻。
随着石碑的挪开,三十六员天罡星,七十二座地煞星,就此重现天日大庆道观寺庙寺院。几十年后,一百单八将带来的血寸腥风,对高居庙堂之上的官老爷们的身家性命虽然影响不大,却苦了所在地界的人民群众。梁山泊的队伍打到哪,哪里的老百姓就受到战火牵连。洪信的一个错误,却让老百姓用生命买单,这不和张三生病、李四吃药一样吗?
借用一条宣传语,有权也不能“任性”,山高皇帝远也不能为所欲为,虽然现在不再流行因果报应,但物与物之间千丝万缕的联系,还是会产生蝴蝶效应的大庆道观寺庙寺院。往小了说,张三生病,李四吃药。往大了说,统治者生病,人民吃药。对此,浪得没谱大统领不屑一顾。
作者:蜀中苍狼
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