一言以蔽“外八庙”（1）:宁安道观寺庙寺院

　　 一 言 以 蔽“外 八 庙”

　　 ——试论承德“外八庙”的意义及价值

　　 自 序

　　　　从1713年起宁安道观寺庙寺院，到1780年止，在康熙、乾隆这两个今日电视巨星的

　　倡导下宁安道观寺庙寺院，承德避暑山庄附近陆续建造了许多庙宇，其中最知名的就是

　　所谓的“外八庙”宁安道观寺庙寺院。

　　　　他们祖孙二人为何用了这么多年的时间在承德斥资建庙宁安道观寺庙寺院？因为他

　　们是世间最虔诚的佛教徒？或许宁安道观寺庙寺院，“外八庙”的修建仅仅出于某些不

　　可告人的目的？今天宁安道观寺庙寺院，“外八庙”的意义与价值又何在？

　　　　从承德回来后，我开始思索这些问题宁安道观寺庙寺院。

　　　　但是，光思索是没用的，还得阅读大量的相关史料才行宁安道观寺庙寺院。可是，

　　我对清史从来都没有了解的兴趣，家里的清史资料更是少得可怜宁安道观寺庙寺院。所

　　以，只能先搜集资料了宁安道观寺庙寺院。

　　　　搜集过程用了半个多月的时间（大概从911 的次日开始）宁安道观寺庙寺院。在搜

　　集之余，我开始阅读并摘抄与外八庙有关的清史资料宁安道观寺庙寺院。抄了多少天？

　　我忘了宁安道观寺庙寺院。虽然不算久，但却很辛苦。为加快进度，我只好用旷工的老

　　办法，虽然单位的风声越来越紧，电子旷工监视器也正常运作了宁安道观寺庙寺院。

　　　　这样宁安道观寺庙寺院，我终于在举国同庆的这一天把所有主要资料都抄完并录入

　　到电脑中去了宁安道观寺庙寺院。这七天来，除下楼买烟外，我基本都在电脑前继续拼

　　凑这篇起初并无名字的长文宁安道观寺庙寺院。累了，就喝一口茶，或者复习周星驰的

　　电影宁安道观寺庙寺院。所以，正文中有许多搞笑的地方，这只能怪周星驰——老实说，

　　我本来想用古文来写的，可是，看了周星星后，正文的口气就变了宁安道观寺庙寺院。

　　　　总的来说宁安道观寺庙寺院，即使去掉用周星驰作掩护的部分，正文的主基调也还

　　是“油滑”的，因为我只想写着玩而已宁安道观寺庙寺院。谁知道却写了这么久？真不

　　好玩宁安道观寺庙寺院。

　　　　因此宁安道观寺庙寺院，下面的意见都是我个人的“游戏”看法，并不能代表别人

　　的意见宁安道观寺庙寺院。不过，我又不能在每一句前都加上“我认为”，就只能在这

　　里先行说明，以正视听宁安道观寺庙寺院。这也是我把题目写做“一言以蔽外八庙”的

　　原因之一宁安道观寺庙寺院。

　　　　现在看来，辛辛苦苦敲了四万多字，就是为了最后的一句结论宁安道观寺庙寺院。

　　早知如此，只敲那几十字也罢宁安道观寺庙寺院。

　　　　再说一句应该每次必说的实话：由于本人不懂历史宁安道观寺庙寺院，不会看书，

　　不会写字，不会分析，因此，正文中的错误一定多得不得了，欢迎指正宁安道观寺庙寺院。

　　　　二○○二年十一月七日下午16：16肖毛识

　　　 有人说，历史就是一个小姑娘宁安道观寺庙寺院。这话我早听过，当初却不懂其中的

　　深意宁安道观寺庙寺院。后来我才明白：不管本来的样子是美是丑，小姑娘终究是小姑娘，

　　一般都不会丧失她的本质宁安道观寺庙寺院。我们之所以认为这个小女孩难看得像老太太，

　　那个小女孩美丽可爱，往往是因为她们的打扮不同宁安道观寺庙寺院。

　　 打扮得若顺我们的眼宁安道观寺庙寺院，我们看了自然喜欢；反之，我们只能感到厌

　　恶宁安道观寺庙寺院。可是，不管怎样，孩子是无辜的，有罪或有功的只是为孩子穿衣服

　　的人宁安道观寺庙寺院。

　　 谈论历史，就等于为小女孩穿衣服宁安道观寺庙寺院。我的眼光如何？我选择的衣服

　　可曾符合小女孩的本性？我不知道宁安道观寺庙寺院。

　　 可是，不管别人笑我还是骂我，我都要为她挑我认为最合适的衣服宁安道观寺庙寺院。

　　 　二○○二年十一月七日晚21：28肖毛再识

　　 　　0．相关资料

　　　　在正文开始之前，需要先简介一下“外八庙”宁安道观寺庙寺院。另外，因“外八

　　庙”中最早的一座是1713年修的宁安道观寺庙寺院，还得先把之前的相关历史事件介绍

　　一下宁安道观寺庙寺院，以便承前启后，故又写了一点名词解释及两篇胡闹性质的小文

　　（其中的玩笑请自己鉴别）宁安道观寺庙寺院。

　　 （一）关于外八庙

　　 1．“外八庙”始建于何年

　　　　 “外八庙是从1713年（康熙五十二年）到1780年（乾隆四十五年）

　　之间陆续修建的，前后达67年之久…原有寺庙11座，现仅存7 座宁安道观寺庙寺院。由于

　　当初11 座寺庙均归北京雍和宫管辖宁安道观寺庙寺院，其中10座寺庙在北京都有‘下处’

　　（即办事机构）宁安道观寺庙寺院，总共八个‘下处’（溥仁、溥善两寺为一处，普宁、

　　普佑两寺为一处，其余六座寺庙各为一处），因而习惯上称作外八庙宁安道观寺庙寺院。”

　　（——《承德史话》）

　　　　2．何为外八庙

　　　　溥仁寺（俗称前寺）宁安道观寺庙寺院，1713年（康熙五十二年）建，占地面积

　　37600平方米宁安道观寺庙寺院。

　　　　溥善寺（俗称后寺）宁安道观寺庙寺院，1713年建，占地面积11800 平方米（今

　　已不存）宁安道观寺庙寺院。

　　　　普宁寺（俗称大佛寺）宁安道观寺庙寺院，1755年（乾隆二十年）建，占地33000

　　平方米宁安道观寺庙寺院。

　　　　普佑寺，1760年（乾隆二十五年）建（今已不存）宁安道观寺庙寺院。

　　　　安远庙（俗称伊犁庙）宁安道观寺庙寺院，1764年（乾隆二十九年）建，占地面

　　积26000平方米宁安道观寺庙寺院。

　　　　普乐寺（俗称园亭子）宁安道观寺庙寺院，1766年（乾隆三十一年）建，占地面

　　积24000平方米宁安道观寺庙寺院。

　　　　普陀宗乘之庙（俗称小布达拉宫）宁安道观寺庙寺院，1771年（乾隆三十六年）

　　建，占地面积220000平方米宁安道观寺庙寺院。

　　　　广安寺（俗称戒台寺）宁安道观寺庙寺院，1772年（乾隆三十七年）建（今已不

　　存）宁安道观寺庙寺院。

　　　　殊像寺（俗称乾隆家庙）宁安道观寺庙寺院，1774年（乾隆三十九年）建，占地

　　面积23000平方米宁安道观寺庙寺院。

　　　　罗汉堂，1774年建，占地面积12000平方米（今已不存）宁安道观寺庙寺院。

　　　　须弥福寿之庙（俗称班禅行宫）宁安道观寺庙寺院，1780年（乾隆四十五年）建，

　　占地面积37900平方米宁安道观寺庙寺院。（——《承德史话》）

　　　　有人认为，“外八庙”中最小的一座是广缘寺宁安道观寺庙寺院。如果真是这样，

　　那么广安寺就不属于“外八庙”了宁安道观寺庙寺院。具体如何，懒得去查，只把对

　　广缘寺、广安寺的介绍一起抄到后面宁安道观寺庙寺院。

　　 （二）名词解释

　　　　1．厄鲁特蒙古

　　　　厄鲁特蒙古是蒙古族的一支宁安道观寺庙寺院，“金称厄鲁特，即明时所谓阿鲁台

　　也”（《清史稿·列传三百九·籓部五》）宁安道观寺庙寺院，“在元代称斡亦刺惕，

　　明代称瓦刺，在清也称为卫拉特或额鲁特，西方史家称为加尔梅克宁安道观寺庙寺院。

　　永乐年间，明封瓦刺首领马哈木为顺宁王宁安道观寺庙寺院。十五世纪初，马哈木之孙

　　也先与明作战宁安道观寺庙寺院，在土木堡（今河北怀来县）俘获明英宗朱祈镇，史称

　　‘土木之变’”宁安道观寺庙寺院。（——《简明清史》）

　　 想知道土木堡的故事宁安道观寺庙寺院，可以去看梁羽生的《萍踪侠影录》，具

　　体就不在这里多说了宁安道观寺庙寺院。

　　 十六世纪后期宁安道观寺庙寺院，厄鲁特蒙古一分为四，游牧于天山等地：　　

　　　　“曰和硕特…准噶尔…杜尔伯特…土尔扈特…部自为长宁安道观寺庙寺院，号四

　　卫拉特宁安道观寺庙寺院。有辉特者最微，初隶杜尔伯特。后土尔扈特徙俄罗斯境，

　　辉特遂为四卫拉特之一云宁安道观寺庙寺院。青海蒙古分牧而处，有和硕特，有土尔

　　扈特，有准噶尔，有辉特，统以厄鲁特称之宁安道观寺庙寺院。”（——《清史稿·

　　列传三百九·籓部五》）

　　 “喀尔喀蒙古之西宁安道观寺庙寺院，是厄鲁特蒙古族游牧的地方，他们‘皆聚

　　牧天山之北宁安道观寺庙寺院，阿尔台山之南’，巴尔喀什湖以东、以南的广大地区

　　”宁安道观寺庙寺院。（——《西域文化史》）

　　 其中宁安道观寺庙寺院，“四卫拉特居北部…其南部则巴什伯里、叶尔羌、吐鲁

　　番诸国，回部派噶木巴尔诸族居之宁安道观寺庙寺院。顺治四年，哈密内属，吐鲁番

　　亦入贡，惟四卫拉特仍据其地宁安道观寺庙寺院。准噶尔即绰罗斯部。数侵喀尔喀，

　　圣祖三临朔漠征之，噶尔丹走死宁安道观寺庙寺院。”（——《清史稿·志五十一·

　　地理二十三》）

　　 后来宁安道观寺庙寺院，有的家族去了西藏甚至海外深造：

　　 “十六世纪中期以后（1628年宁安道观寺庙寺院？）…为了缓和内部冲突和开辟新

　　的牧场宁安道观寺庙寺院，土尔扈特部首领和鄂尔勒克（？－1642年）率部属5 万帐

　　（约20多万人）西迁至额济勒河（即伏尔加河）下游游牧…和硕特

　　部首领固始汗（宁安道观寺庙寺院？－1655年）率部众南徙青藏高原；和硕特部的另

　　一支…迁往河套以西的阿拉善地区宁安道观寺庙寺院。留居天山北路的额鲁特部落为

　　巴图尔珲台吉控制宁安道观寺庙寺院。”（——《西域文化史》）

　　 此外宁安道观寺庙寺院，不管“厄（额）鲁特”还是“尼鲁特”，都是蒙古语的

　　译音：　　

　　　　“准噶尔部落，系出元阿鲁台，译语转音，故称尼鲁特”宁安道观寺庙寺院。

　　（——《榆巢杂识》P4）

　　 2 ．准噶尔汗国　　

　　　　谁是厄鲁特的四大家族之首？当然是准噶尔宁安道观寺庙寺院，因为他们从来都

　　不愿意随波逐流：　

　　　　“十六世纪中期以后宁安道观寺庙寺院，额鲁特四部盟主长期由成吉思汗之弟哈

　　布图哈萨尔的后裔和硕特部首领家族成员担任宁安道观寺庙寺院。随着人口的增多，

　　各部…经常发生冲突宁安道观寺庙寺院。在哈喇忽喇（？－1634年）、巴图尔珲台吉

　　（宁安道观寺庙寺院？－1653年）父子任准噶尔部首领时…西域以准噶尔汗国的势力

　　最为强大…统辖着天山以北、巴尔喀什湖以南的广大地区宁安道观寺庙寺院，控制着

　　西北的哈萨克汗国和南部的叶尔羌汗国宁安道观寺庙寺院，并一度占据喀尔喀蒙古

　　（今蒙古人民共和国）和西藏宁安道观寺庙寺院，对西北乃至中亚各民族的社会产生

　　了重大影响宁安道观寺庙寺院。”（——《西域文化史》）

　　 “蒙古…部落之大类有四：曰漠南内蒙古宁安道观寺庙寺院，曰漠北外蒙古，曰

　　漠西厄鲁特蒙古，曰青海蒙古宁安道观寺庙寺院。清初，漠南蒙古臣服最先。至康熙

　　初年，而漠北喀尔喀三部内款宁安道观寺庙寺院。及亲征准噶尔，而青海诸部来庭。

　　惟漠西厄鲁特部，至乾隆间始征定焉宁安道观寺庙寺院。”（——《清史稿·志一百

　　十二》）

　　 3 ．喀尔喀蒙古　　

　　　　“东起黑龙江呼伦贝尔宁安道观寺庙寺院，南至瀚海，西至阿尔泰山，北至俄罗

　　斯…是我国喀尔喀蒙古族…游牧的地方宁安道观寺庙寺院。喀尔喀蒙古的领袖本为元

　　朝之宗室…1638年…臣属于清朝…1646年（顺治三年）…叛乱…

　　1655年（顺治十二年）…来朝”（《简明清史》）宁安道观寺庙寺院，后被编为“四

　　部八十六旗，统称外札萨克宁安道观寺庙寺院。”

　　 4 ．台吉　　

　　　　据《承德史话》宁安道观寺庙寺院，“台吉”一说是汉语“太子”的译音，元朝

　　统治者的后代均称为“台吉”宁安道观寺庙寺院，后来管理一部的蒙古贵族也称“台

　　吉”宁安道观寺庙寺院。在清朝制定的蒙古贵族爵位中，“台吉”为最低的爵位。

　　 5 ．和卓　　

　　　　和卓一词宁安道观寺庙寺院，原为波斯语，其形式为khwaja，最初用来称呼市民

　　中的显贵宁安道观寺庙寺院，后用来称呼宦官…其突厥语形式为khoja… 具体到玛哈

　　图木·阿杂木的家族…又是圣裔的称号…因此宁安道观寺庙寺院，现代维吾尔语对hoja

　　一词的解释是（一）据称是穆罕默德的后裔；（二）…地位显赫的

　　人，相对于先生…的称号宁安道观寺庙寺院。（——《西域文化史》）

　　 《清史稿·列传三百十六·属国四》云：和卓木译言“圣裔”

　　也，回教徒尊之，所至景从宁安道观寺庙寺院。

　　 6 ．第巴、噶厦　　

　　　《榆巢杂识》（P217）：“第巴”为守土之官宁安道观寺庙寺院。

　　 《清史稿·志九十二》：凡噶布伦议事之所曰噶厦宁安道观寺庙寺院。

　　 7 ．黄教（喇嘛教）

　　 藏传佛教又称西藏佛教宁安道观寺庙寺院，俗称喇嘛教…属大乘佛教，有显宗、

　　密宗之分，以密宗为主宁安道观寺庙寺院。十一世纪中叶以后，陆续出现了二十余个

　　教派宁安道观寺庙寺院，其中的格鲁派…僧人严持戒律，戴黄色僧帽，故又被称为黄

　　帽派或黄教宁安道观寺庙寺院。（——《世界三大宗教在中国》）

　　 喇嘛有红教、黄教之别宁安道观寺庙寺院。黄教者，专以善道化人…达赖喇嘛及

　　大呼土克图（喇嘛之首号呼土克图宁安道观寺庙寺院，犹内地所称大和尚也）皆以此

　　道重于诸部也、红教则有术宁安道观寺庙寺院，能召风雨…平西陲后…令之祈晴雨，

　　亦有小验宁安道观寺庙寺院。（——《簷曝杂记》P17 ）

　　 8 ．达赖、班禅　　

　　　　达赖、班禅是黄教创始人宗喀巴弟子（及）继承人宁安道观寺庙寺院。达赖意为：

　　无所不知的、坚强的、像大海一样伟大的和尚宁安道观寺庙寺院。班禅意为：智勇双

　　全的，珍贵的大学者宁安道观寺庙寺院。达赖喇嘛称号始于三世达赖索南嘉措…正式

　　封号始于五世达赖罗桑嘉措宁安道观寺庙寺院。（——《喇嘛教密宗与承德寺院》）

　　 （三）准噶尔——满清对抗赛（楔子）

　　 俗话说，台上哼一哼，台下十年功宁安道观寺庙寺院。准噶尔之所以能成为小玄

　　子他们祖孙三代心中永远的痛，靠的就是刻苦学习宁安道观寺庙寺院。

　　 1640年宁安道观寺庙寺院，大名鼎鼎的噶尔丹（1644－1697）的父亲巴图尔珲台

　　吉在学习了《汉穆拉比法典》的精要后宁安道观寺庙寺院，忽然心有所悟，决定与土

　　尔扈特、和硕特、喀尔喀这三巨头搞好关系宁安道观寺庙寺院。9 月，他召开政治局

　　扩大会议并在会上发表重要讲话宁安道观寺庙寺院。会后，年度RPG 大作《1640年蒙

　　古卫拉特法典》1.0 版正式面市宁安道观寺庙寺院，主要情节及深远意义大致如下：

　　　　“法典…规定喇嘛教为蒙古各部共同信仰…强调…共同抵御外

　　敌，对蒙古社会的安定和发展产生了重要影响宁安道观寺庙寺院。与此同时，巴图尔

　　珲台吉采取多种措施，发展社会经济…成为厄鲁特蒙古的实际盟主宁安道观寺庙寺院。”

　　（——《西域文化史》）

　　 顺治早就注意到准噶尔的存在了宁安道观寺庙寺院。可是，见巴图尔珲台吉的改

　　革开放卓有成效宁安道观寺庙寺院，又有海外关系（准噶尔部从1674年起开始与沙俄

　　勾勾搭搭，不知在搞什么阴谋），就不敢去打扰宁安道观寺庙寺院。“理他作甚？一

　　切反动派都是纸老虎宁安道观寺庙寺院！”小福子在村委会上总结说…

　　 一晃，到了顺治十年（1653年）宁安道观寺庙寺院。这一年，巴图尔珲台吉逝世

　　了，第五子僧格继位宁安道观寺庙寺院。此时，《卫拉特法典》已成屠龙绝绪，世道

　　也开始败坏了宁安道观寺庙寺院。康熙九年（1670年），僧格突然被“自己人”稀里

　　糊涂地暗杀了宁安道观寺庙寺院。小玄子很happy 。不过，他高兴得实在太早，因为

　　布达拉宫十三棍僧之首噶尔丹出场了宁安道观寺庙寺院。（奏乐！）

　　 虽然噶尔丹只是僧格的“同母弟”宁安道观寺庙寺院，虽然他的资历太浅，但是

　　　　他在西藏潜伏多年宁安道观寺庙寺院，早已从达赖喇嘛那里学到了各种武学经典！

　　达赖给他打通任督二脉后宁安道观寺庙寺院，我们的反清英雄立刻来到天山，嚓嚓嚓

　　地把仇人杀光，自己把自己推上大汗宝座，自称博硕克图汗宁安道观寺庙寺院。

　　 准噶尔部又统一了宁安道观寺庙寺院。但位于天山南麓的叶尔羌汗国却乱了阵脚。

　　 1678年宁安道观寺庙寺院，叶尔羌汗国内部的两个伊斯兰教派“黑山派”、“白

　　山派”因安拉到底属于哪一派的问题而大打出手宁安道观寺庙寺院，结果，精通厚黑

　　学的“黑山派”宣布这个问题的解释权归黑方宁安道观寺庙寺院。

　　 1680年，噶尔丹应白山派的邀请来叶尔羌汗国做评委宁安道观寺庙寺院。“原来

　　他是撒旦！”叶尔羌人这才看清了噶尔丹的面目宁安道观寺庙寺院。可惜，为时已晚。

　　噶尔丹没费多大力气就吞掉叶尔羌汗国，增加了不少外汇储备宁安道观寺庙寺院。

　　 一向喜欢与阔人谈天的小玄子宁安道观寺庙寺院，当然不肯放过傍大款的机会：

　　　　“1683年（康熙二十二年）宁安道观寺庙寺院，康熙派大臣奇塔特到达准噶尔，

　　抚慰噶尔丹并赏赐物品…那时的噶尔丹羽毛未丰宁安道观寺庙寺院，和俄国也没有勾

　　结好宁安道观寺庙寺院，不敢显露叛乱的形迹…跪受敕书…但背地里却…加紧与沙俄

　　，…准备袭击喀尔喀宁安道观寺庙寺院。”（——《简明清史》）

　　 我想宁安道观寺庙寺院，噶尔丹在“跪受敕书”时心里默念的话一定与印在三联

　　正版《书剑恩仇录》（下）P744页第十四行上的那句相似宁安道观寺庙寺院。噶尔丹

　　与“外人”是他的不对宁安道观寺庙寺院，但对清政府不满却没什么不对，因为

　　清政府并不算他的“内人”——大家都是半斤八两宁安道观寺庙寺院，谁也没资格笑

　　对方黑宁安道观寺庙寺院。

　　 噶尔丹是敢想敢做的人宁安道观寺庙寺院。1688年，他率军“击溃喀尔喀三部，

　　南下内蒙古乌珠穆沁宁安道观寺庙寺院，在乌尔会河击败清军”（《西域文化史》），

　　小玄子非常生气宁安道观寺庙寺院，立刻用QQ给噶尔丹发了这样一条信息：　　　

　　 　“哥们儿宁安道观寺庙寺院，STOP！你溜弯溜到我家门口了！”

　　 “向皇太极学习！”噶尔丹的回答很奇怪宁安道观寺庙寺院。

　　 “你什么意思？”小玄子问宁安道观寺庙寺院。

　　 “少TMD 装糊涂！当年皇太极不就是这么溜弯的吗？结果宁安道观寺庙寺院，他

　　硬把明朝给溜达成明日黄花了宁安道观寺庙寺院，PF！”

　　 “啊呀宁安道观寺庙寺院，你也敢做乱？”

　　 “怎么的？你们若不做乱宁安道观寺庙寺院，也得江山？少罗嗦，不然把你们打

　　成鸡蛋清宁安道观寺庙寺院！”

　　 “好，我找观音姐姐说理去！”小玄子气得把鼠标都捶碎了宁安道观寺庙寺院。

　　 可惜宁安道观寺庙寺院，观音姐姐正在海外旅游，没空搭理小玄子；而噶尔丹自

　　以为克格勃能罩着他宁安道观寺庙寺院，就没把小玄子的举动放在眼里，还是继续前

　　进宁安道观寺庙寺院。1690年6 月，噶尔丹的军队到了距北京仅七百里的乌兰布通。

　　这时，小玄子只好去找黑道人物了宁安道观寺庙寺院。最后，一个福字辈的密宗高手

　　在一个暗无天日的日子里下宁安道观寺庙寺院了毒手：　　

　　　　“二十九年…乙未朔，日有食之宁安道观寺庙寺院。抚远大将军裕亲王福全大败

　　噶尔丹于乌兰布通，噶尔丹以喇嘛济隆来请和，福全未即进师宁安道观寺庙寺院。上

　　切责之宁安道观寺庙寺院。乙丑，上还京。丙子，噶尔丹以誓书来献。上曰：此虏未

　　足信也宁安道观寺庙寺院。其整师待之。”（——《清史稿·本纪七·圣祖本纪二》）

　　 对噶尔丹来说，乌兰布通之战是很不好玩的宁安道观寺庙寺院。幸好，“福全”

　　的里外不是人和清军的“整师待之”让他趁机来到科布多宁安道观寺庙寺院，喘了几

　　口气宁安道观寺庙寺院。要是早知会在次年的早春二月被自己的贤侄出卖，他定会多

　　喘几口：　　

　　　　“三十年…二月丁巳朔，日有食之宁安道观寺庙寺院。乙丑，上御经筵。命步军

　　统领领巡捕三营，兼辖五城督捕宁安道观寺庙寺院。戊午，厄鲁特策旺阿拉布坦使来，

　　噶尔丹之侄也，厚赉其使，比旋，遣郎中桑额护其行宁安道观寺庙寺院。”（——

　　《清史稿·本纪七·圣祖本纪二》）

　　 小玄子为什么要使劲“赉”策妄阿拉布坦（宁安道观寺庙寺院？－1727年）的使

　　者？要知道宁安道观寺庙寺院，策妄阿拉布坦可是僧格的儿子呀！他因未能子承父业，

　　精神早已不健全宁安道观寺庙寺院，小玄子你可别听他胡说呀！唉，他怎么就不听我

　　的劝呢？这真是民国最黑暗的一天宁安道观寺庙寺院！

　　 “算了宁安道观寺庙寺院，不必为这种小CASE发愁！”这时，北极熊派了一个叫

　　马特维·尤金的人来科布多安慰噶尔丹宁安道观寺庙寺院。噶尔丹接受了他的劝告，

　　准备在痛定之后继续战斗宁安道观寺庙寺院。

　　 回头再说小玄子宁安道观寺庙寺院。他的队伍虽在乌兰布通取得了胜利，但胜得

　　也不好看——连国舅（佟国纲）的命都搭进去了宁安道观寺庙寺院。所以，他也不敢

　　再追击宁安道观寺庙寺院，只能在1691年趁机霸占喀尔喀：　　

　　　　“康熙…对喀尔喀蒙古编设旗制，置于直接管辖之下宁安道观寺庙寺院。”

　　（——《西域文化史》）

　　 然后宁安道观寺庙寺院，他躺在木兰围场里，反覆做着噶尔丹给自己献哈达的美

　　梦——直到1694年，康熙还希望噶尔丹能来会盟呢宁安道观寺庙寺院。1695年，噶尔

　　丹的大军又来了，据说还带来了外国的“鸟枪”宁安道观寺庙寺院。

　　 “既生烨，何生丹？”——玄烨的清秋大梦醒了宁安道观寺庙寺院。一年后（16

　　96年）宁安道观寺庙寺院，他一面这样痛苦地自问，一面颤颤巍巍地宣布要“御驾亲

　　征”：　　

　　　　“三十五年丙子春正月甲午，下诏亲征噶尔丹宁安道观寺庙寺院。赉随征大臣军

　　校宴…二月…上谒陵宁安道观寺庙寺院。辛卯，上还京。…癸丑，告祭郊庙社稷。…

　　亲统六师启行宁安道观寺庙寺院。三月戊辰，上出行宫观射…夏四月辛卯，上次格德

　　尔库…五月丙辰朔，上驻跸拖陵布拉克…癸亥，次克鲁伦河宁安道观寺庙寺院。上顾

　　大臣曰：噶尔丹不知据河拒战，是无能为矣宁安道观寺庙寺院。…探报噶尔丹…师猝

　　至…大惊曰：何来之易耶！弃其庐帐宵遁宁安道观寺庙寺院。验其马矢，似遁二日矣。

　　上率轻骑追之宁安道观寺庙寺院。…戊辰，上班师。是日晨，五色云见。癸酉，次中

　　拖陵宁安道观寺庙寺院。抚远大将军伯费扬古大败噶尔丹于昭莫多，斩级三千，阵斩

　　其妻阿奴宁安道观寺庙寺院。噶尔丹以数骑遁。”（——《清史稿·本纪七·圣祖本

　　纪二》）

　　 从这段官方史料中，完全可以看出小玄子是怎样的慢性子宁安道观寺庙寺院。你

　　瞧，诏书已经下了一个月了，玄烨还没走出家门呢宁安道观寺庙寺院。好容易到了二

　　月，他又成天忙着求爷爷告奶奶，什么正事都不干宁安道观寺庙寺院。三月，玄烨忙

　　着看士兵互相射着玩宁安道观寺庙寺院。四月，他终于走出去了！（鼓掌！）五月，

　　玄烨看见了一条小河宁安道观寺庙寺院，正准备发骚客之气，猛然听到敌人近在眼前

　　的消息，立刻吓得大吃钙中钙宁安道观寺庙寺院。幸好，不久传来“伯费扬古大败噶

　　尔丹”于昭莫多（乌兰巴托附近）的消息宁安道观寺庙寺院，天上又出现了五色蘑菇

　　云，小玄子才又神气活现起来宁安道观寺庙寺院。

　　 其实宁安道观寺庙寺院，若没有伯费扬古等人的军队，没有喀尔喀与策旺阿拉布

　　坦的帮助，小玄子永远也奈何噶尔丹不得宁安道观寺庙寺院。总之，噶尔丹这回受到

　　了重创宁安道观寺庙寺院，且再也无处可去：伊犁已被策旺阿拉布坦所占，沙皇又把

　　他当成了鸡肋宁安道观寺庙寺院。所以，玄烨的胆子大了起来，于1697年“二月丁亥

　　”再次“亲征”，企图将噶尔丹余部一网打尽宁安道观寺庙寺院。虽然噶尔丹与剩下

　　的几百士兵都到了弹尽粮绝的地步宁安道观寺庙寺院，但他却宁死不降：　　　

　　　“三十六年…夏四月…甲子宁安道观寺庙寺院，费扬古疏报闰三月十三日噶尔丹仰

　　药死，其女锺齐海率三百户来降宁安道观寺庙寺院。”（——《清史稿·本纪七·圣

　　祖本纪二》）

　　 《简明清史》上说宁安道观寺庙寺院，噶尔丹的女儿锺齐海甚至噶尔丹的骨灰都

　　是策旺阿拉布坦交给清政府的宁安道观寺庙寺院，可见策旺阿拉布坦也不是什么好东

　　西宁安道观寺庙寺院。

　　 说几句闲话：我认为宁安道观寺庙寺院，噶尔丹频频发动战争，涂炭生灵，是他

　　的罪过；清政府打着仁义的旗号宁安道观寺庙寺院，攻打准噶尔，让人民承受了或许

　　更多的苦难，是清政府的罪过宁安道观寺庙寺院。所以，噶尔丹发动的只是侵略战争，

　　而不是“叛乱”；康熙的军队扮演的多半也只是侵略者宁安道观寺庙寺院，而不是

　　“平叛者”的角色宁安道观寺庙寺院。乌鸦与黑猪在颜色上的分别是不大的，对人民

　　来说，他们恐怕都一样宁安道观寺庙寺院。此外，如果单纯把噶尔丹与玄烨作比，我

　　觉得前者才是真正的勇士宁安道观寺庙寺院。如果两人互换了身份，玄烨敢于像噶尔

　　丹那样冲锋陷阵吗宁安道观寺庙寺院？肯让自己的妻子上阵杀敌吗？如果不是靠着祖

　　宗的力量，玄烨将连卖豆浆的都不如宁安道观寺庙寺院。近年来，那些玄之又玄的电

　　视剧甚至把玄烨捧成了民族英雄——如果他也算民族英雄宁安道观寺庙寺院，那么噶

　　尔丹更是不折不扣的民族英雄了宁安道观寺庙寺院。

　　 言归正传宁安道观寺庙寺院。噶尔丹的故事就此结束，但准噶尔仍然存在，它与

　　清廷的仇怨也远未终结宁安道观寺庙寺院。

　　 噶尔丹死后，策妄阿拉布坦终于如愿以偿，登上准噶尔汗位宁安道观寺庙寺院。

　　在位期间宁安道观寺庙寺院，他一面“致力于发展社会经济”，一面积极攻打哈萨克，

　　寻找新的突破口宁安道观寺庙寺院。同时（1713年），彼得一世（1682－1725）也开

　　始对中国西北采取了鬼鬼祟祟的活动宁安道观寺庙寺院。

　　 1715年（康熙五十四年）宁安道观寺庙寺院，比较喜欢吃瓜的策妄阿拉布坦派两

　　千人到时已归清的哈密买瓜：　　　

　　　“五十四年…夏四月…己卯宁安道观寺庙寺院，师懿德奏策旺阿拉布坦兵掠哈密，

　　游击潘至善击败之宁安道观寺庙寺院。”（——《清史稿·本纪八·圣祖本纪三》）

　　 见敌人早有准备宁安道观寺庙寺院，并在巴里坤、科布多设了大营，策旺阿拉布

　　坦决定采取敌进我退的方法，暂时潜伏起来宁安道观寺庙寺院。玄烨派人要求与策旺

　　阿拉布坦会盟宁安道观寺庙寺院，但策旺阿拉布坦有自己的事情要忙，根本没去理这

　　回事：　　

　　　　1716年宁安道观寺庙寺院，“策妄阿喇布坦…侵青海…命额伦特率师驻西宁，为

　　青海诸部应援”（《清史稿·额伦特传》）；1717年宁安道观寺庙寺院，策妄阿喇布

　　坦派大将策零敦多布率军悄悄来到西藏宁安道观寺庙寺院，准备与和硕特部的拉藏汗

　　叙叙旧：　　

　　　　“五十六年…秋七月丙辰宁安道观寺庙寺院，策旺阿拉布坦遣其将策零敦多布侵

　　掠拉藏宁安道观寺庙寺院。癸亥，富宁安袭击厄鲁特于通俄巴锡，进及乌鲁木齐，毁

　　其田禾，还军遇贼毕留图，击败之宁安道观寺庙寺院。阵亡灰特台吉扎穆毕，追封辅

　　国公宁安道观寺庙寺院。”（——《清史稿·本纪八·圣祖本纪三》）

　　 看起来宁安道观寺庙寺院，准噶尔军稍稍吃了点亏，但大策零敦多布仍不气馁，

　　因为宁安道观寺庙寺院他可是个不一般的人物：　　

　　　　“准噶尔台吉旧有策凌敦多布二宁安道观寺庙寺院，大策凌敦多卜善谋，小策凌

　　敦多卜以勇闻，策妄阿拉布坦及子噶尔丹策凌倚任之宁安道观寺庙寺院。”

　　（——《清史稿·列传三百十·籓部六》）

　　 1718年宁安道观寺庙寺院，大策零敦多布再接再厉，一举拿下拉萨，杀掉拉藏汗，

　　送其子苏尔咱去劳教宁安道观寺庙寺院，还把达赖与班禅关进了拘留所（《清史稿·

　　本纪八》：“达赖、班禅均被拘”）宁安道观寺庙寺院。额伦特本想找策零敦多布评

　　理宁安道观寺庙寺院，却被差额选出了：　　

　　　　“…五十七年宁安道观寺庙寺院，策凌敦多布入西藏，破布达拉城，戕拉藏汗，

　　执其子苏尔咱宁安道观寺庙寺院，遂据有其地”（《清史稿·额伦特传》），…六月，

　　额伦特与色楞分道进兵…七月…策凌敦多布遣兵夜来侵宁安道观寺庙寺院，击之退…

　　比至喀喇乌苏…贼数万环攻，额伦特…被重创，战益力宁安道观寺庙寺院。相持者数

　　月宁安道观寺庙寺院。九月，复厉兵进战，射杀贼甚众。矢尽，持刀麾兵斫贼…额伦

　　特中伤，犹力战，遂没於阵宁安道观寺庙寺院。”

　　 《简明清史》P160页上说宁安道观寺庙寺院，大策零敦多布是在1717（康熙五十

　　六）年7 月杀掉拉藏汗的，这个结论似乎不对宁安道观寺庙寺院。类似的年代差异还

　　有一些，我就不另外列出了宁安道观寺庙寺院。

　　 从此宁安道观寺庙寺院，西藏就是准噶尔部的天下了——和硕特部对西藏的统治

　　已成历史宁安道观寺庙寺院。

　　 小玄子认为，君子报仇，三年不晚宁安道观寺庙寺院。所以，他在准噶尔统治西

　　藏的第一年先搬出宁安道观寺庙寺院了胤禵与年羹尧这对最佳拍档：　　

　　　　“五十七年…冬十月…丙辰宁安道观寺庙寺院，命皇十四子贝子胤禵为抚远大将

　　军，视师青海宁安道观寺庙寺院。…甲子，诏四川巡抚年羹尧…升为总督。”

　　 第三年宁安道观寺庙寺院，即康熙五十九年（1720年），玄烨又亮出了延信、噶

　　尔弼、岳钟琪这三个杀手锏：　　

　　　　“五十九年庚子春…以宗室延信为平逆将军宁安道观寺庙寺院，领兵进藏…二月

　　…癸丑宁安道观寺庙寺院，命噶尔弼为定西将军…八月…庚子，琉球请令其陪臣子弟

　　入国子监读书，许之宁安道观寺庙寺院。癸丑，平逆将军延信连败贼众于卜克河。丁

　　巳，又败贼众于绰马喇，贼将策零敦多布遁宁安道观寺庙寺院。…噶尔弼率副将岳锺

　　琪…克西藏，执附贼喇嘛百馀，斩其渠五人…西藏平宁安道观寺庙寺院。九月壬申…

　　延信以兵送达赖喇嘛入西藏坐床宁安道观寺庙寺院。”（——《清史稿·本纪八·圣

　　祖本纪三》）

　　 这样，策旺阿拉布坦想不认输都不行宁安道观寺庙寺院。活该！谁让他的军队在

　　三年前大肆屠杀西藏百姓了呢？不过宁安道观寺庙寺院，清军这一次杀的人就少吗？

　　都不是东西宁安道观寺庙寺院。此外，在这种窝里斗的时候，日本鬼子来中国做什么，

　　读书还是偷炮弹？达赖喇嘛连床不会坐吗宁安道观寺庙寺院，还得派那么多士兵去教？

　　宗教永远都不过是借口宁安道观寺庙寺院。

　　 总之，革命尚未成功，策旺阿拉布坦同志仍需努力宁安道观寺庙寺院。可惜，策

　　同志大概老糊涂了，居然一不小心投入了沙俄的怀抱宁安道观寺庙寺院。沙皇也乘机

　　“忽略”了他在1716、1719年的“过激”行为，对他大抛媚眼宁安道观寺庙寺院。

　　 策同志在1716年对沙俄做过什么呢宁安道观寺庙寺院？请看《西域文化史》的这

　　一段：　　

　　　　“准噶尔汗国强盛时期宁安道观寺庙寺院，多次击退了进犯西域的俄国军队，其

　　中最有影响的是…雅梅什湖之战宁安道观寺庙寺院。…康熙五十五年（1716）年，沙

　　皇派…远征军…导雅梅什湖…构筑要塞…大策零敦多布率领准噶尔

　　军民近万人…将…远征军包围…远征军损失惨重宁安道观寺庙寺院，自行炸毁要塞后

　　逃回宁安道观寺庙寺院。”

　　 1719年宁安道观寺庙寺院，又有一批活得不耐烦的人在彼得一世的教唆下来到斋

　　桑湖宁安道观寺庙寺院，结果全被准噶尔军民踢了回去——这种大快人心的事，就该

　　继续做下去才对宁安道观寺庙寺院，为什么不做了呢？难道你忘了噶尔丹当年的下场

　　了吗？与虎谋皮的结果是危险的宁安道观寺庙寺院。

　　 幸好，策同志还没有老到什么都不知道的地步宁安道观寺庙寺院。所以，当沙俄

　　的使者说可以免费把准噶尔人的护照换成封面印有USSR字样的国际

　　流行开本时宁安道观寺庙寺院，策同志立刻把那个大胡子轰了出去：“找凉快地方呆

　　着去！”然后，策同志开始坐在家里苦思以后的计划宁安道观寺庙寺院。1723年（雍

　　正元年）宁安道观寺庙寺院，策同志联合青海蒙古和硕特部，又一次发动起义，却以

　　失败告终宁安道观寺庙寺院。从此，策同志开始郁郁寡欢起来。1727年（雍正五年），

　　策妄阿拉布坦含恨辞世宁安道观寺庙寺院，把天下大事交给儿子噶尔丹策零（？－

　　1745年）宁安道观寺庙寺院。

　　 噶尔丹策零也是个好同志宁安道观寺庙寺院。在位期间，他一面积极发展经济，

　　让人民得到休养生息；一面继续与哈萨克及喀尔喀搏斗宁安道观寺庙寺院。同时，他

　　还经常与沙俄进行FACE TO FACE的交涉宁安道观寺庙寺院，警告他们：不要把爪子伸

　　得太长宁安道观寺庙寺院，否则就让你们变成残废！

　　 1731年（雍正九年）宁安道观寺庙寺院，清廷以帮喀尔喀讨个说法为借口，把军

　　队开到了科布多宁安道观寺庙寺院。噶尔丹策零立刻予以反击，于和通泊大获全胜。

　　可惜宁安道观寺庙寺院，次年却在光显寺一败涂地：　　

　　　　“雍正九年宁安道观寺庙寺院，大、小策凌敦多布率准军三万进犯北路清军大营

　　…清军损失惨重…次年…再次进犯喀尔喀牧地宁安道观寺庙寺院，喀尔喀亲王额附策

　　凌率军…大败准军宁安道观寺庙寺院。”（——《西域文化史》）

　　 因此宁安道观寺庙寺院，噶尔丹策零只能走议和的中庸路线了：　　

　　　　“准噶尔部因损失惨重宁安道观寺庙寺院，元气大伤…清政府…也感到有修养生

　　息的必要宁安道观寺庙寺院。自1734年至1739年间，双方派人几经交涉，终于划定喀

　　尔喀与准噶尔的牧区界限宁安道观寺庙寺院，即以阿尔泰山为界…清政府与准噶尔…

　　维持了将近二十年的和局宁安道观寺庙寺院。”（——《简明清史》）

　　 （四）西藏——北京拉力赛（楔子）

　　 西藏与清政府很早就有宁安道观寺庙寺院了联系：　　

　　　　“皇太极…1639年便致书达赖，宣布清政府崇敬黄教的政策宁安道观寺庙寺院。

　　此时…和硕特部首领顾实汗迁往青海宁安道观寺庙寺院，他和…达赖五世、班禅四世

　　合…兵入藏…杀死了统治西藏的藏巴汗…从此宁安道观寺庙寺院，达赖、班禅成为西

　　藏的最高教主宁安道观寺庙寺院，西藏政务由达赖与顾实汗共同委任第巴来掌管…16

　　52年（顺治九年）宁安道观寺庙寺院，达赖五世罗桑嘉措来北京朝见顺治…清廷封达

　　赖为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛赖达赖喇嘛宁安道观寺庙寺院，并赐

　　以金册金印宁安道观寺庙寺院。”（——《简明清史》）

　　 为了表示对老赖的重视宁安道观寺庙寺院，顺治还用纳税人的钱在德胜门外为达

　　赖五世修了一座西黄寺，首开私建滥建之先河宁安道观寺庙寺院。康熙即位后，对老

　　赖与老达更重视了宁安道观寺庙寺院。他不但每年派人去西藏探看达赖、班禅，还经

　　常给宁安道观寺庙寺院他们送礼：　　

　　　　“规定由打箭炉（康定）税收中每年拨银五千两给达赖宁安道观寺庙寺院，作为

　　僧众养赡费用宁安道观寺庙寺院。另每年给班禅茶叶五十大包，作为扎什伦布寺僧众

　　熬茶之用宁安道观寺庙寺院。”（——《承德史话》）

　　 1679年（康熙十八年）宁安道观寺庙寺院，达赖五世的亲信桑结嘉措被任命为第

　　巴；1682年，达赖五世去了极乐世界宁安道观寺庙寺院。可惜，桑结嘉措却把这件好

　　事隐瞒了15年宁安道观寺庙寺院。（《清史稿·本纪八·圣祖本纪三》：“四十五年

　　…十一月…西藏达赖喇嘛卒，其下第巴匿之宁安道观寺庙寺院。”）

　　 1697年宁安道观寺庙寺院，由桑结嘉措亲自选拔出来的好干部仓洋嘉措突然成了

　　转世灵童并自称达赖六世宁安道观寺庙寺院。1698年，策旺阿拉布坦把这个情报告诉

　　了清廷宁安道观寺庙寺院。这消息也惹恼了顾实汗之子拉藏汗。他恼玄子认为桑结嘉

　　措是想趁机向和硕特部示威宁安道观寺庙寺院，就向玄烨打小报告说，“仓洋嘉措”

　　是个假洋鬼子宁安道观寺庙寺院。

　　 小玄子本来就很不喜欢仓洋嘉措宁安道观寺庙寺院，听取了反方的证词后，立刻

　　一拍大腿宁安道观寺庙寺院，表示同意：西藏的劳苦大众们，你们一定要擦亮眼呀，

　　那个仓洋嘉措是假灵童宁安道观寺庙寺院，他的生活作风有问题！噶桑嘉措才是真正

　　的灵童！你们瞧宁安道观寺庙寺院，这孩子多乖，多听话呀！

　　 据说宁安道观寺庙寺院，仓洋嘉措根本就不想做喇嘛，成天只忙着下山自由恋爱，

　　根本没空去念什么“妈咪轰”：　　

　　　　“仓洋嘉措…是风流倜傥的诗人…厌倦…禁欲生活宁安道观寺庙寺院，一心追求

　　自由、放任的爱情宁安道观寺庙寺院。”（——《简明清史》）

　　 所以宁安道观寺庙寺院，他的行为曾经感动了无数少男少女，三百多年后还有人

　　为他唱赞歌宁安道观寺庙寺院，如朱哲琴：　　

　　　　“住在布达拉官我是持明仓洋嘉措宁安道观寺庙寺院，

　　 住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波宁安道观寺庙寺院，

　　 　　喇嘛仓洋嘉措别怪他风流浪荡宁安道观寺庙寺院，

　　 他所追寻的和我们没有两样宁安道观寺庙寺院。”

　　 （——《央金玛·六世达赖喇嘛情歌》）

　　 可在当时宁安道观寺庙寺院，仓洋嘉措却引起了包括小玄子在内的许多名人的非

　　议宁安道观寺庙寺院。1704年（康熙四十三年），拉藏汗终于忍不住了，亲自质问桑

　　结嘉措为何要小仓这孩子教坏宁安道观寺庙寺院，桑结嘉措很害怕，只好引咎辞去第

　　巴之位宁安道观寺庙寺院。1705年，为了好事做到底，拉藏汗干脆派人把桑结嘉措杀

　　了宁安道观寺庙寺院。据说，拉藏汗把仓洋嘉措也抓了起来，准备押往北京，可他却

　　在途经青海时病死了宁安道观寺庙寺院。也有人说这个潇洒的假行僧没死：　　　　

　　 “据《西藏民族政教史》说宁安道观寺庙寺院，仓洋嘉措‘行至青海地界时…大

　　师乃弃其名位，决然遁去，周游印度、尼泊尔…等处宁安道观寺庙寺院。’”

　　（——《简明清史》P160注1 ）

　　 或许，他真的没死，而是躲到印度研究New Music 去了宁安道观寺庙寺院。后来，

　　他的一个后人把仓洋嘉措做的一首歌偷偷邮寄到朱哲琴家里宁安道观寺庙寺院，歌名

　　就叫“六世达赖喇嘛情歌”宁安道观寺庙寺院。

　　 不管怎么说，仓洋嘉措的消失都让康熙大大松了口气宁安道观寺庙寺院。1713年

　　（康熙五十二年）宁安道观寺庙寺院，康熙封五世班禅罗桑益喜为“班禅额尔德尼”，

　　赐金册金印宁安道观寺庙寺院，“班禅额尔德尼”的封号从此开始：　　

　　　　“五十二年癸巳春正月戊申宁安道观寺庙寺院，诏封后藏班禅胡土克图喇嘛为班

　　禅额尔德尼宁安道观寺庙寺院。”（——《清史稿·本纪八·圣祖本纪三》）

　　 见康熙在西藏的收获这么大宁安道观寺庙寺院，准噶尔部也想来捞一笔：1717年，

　　策妄阿拉布坦的大军来到拉萨；1718年，拉藏汗被杀宁安道观寺庙寺院。

　　 1720年，将军延信入藏，大败准军宁安道观寺庙寺院。同时，康熙正式将又乖又

　　听话的噶桑嘉措册封为达赖六世宁安道观寺庙寺院。9 月15日，在延信的主持下，噶

　　桑嘉措的“坐床”大典正式举行宁安道观寺庙寺院。当时，没有一个人敢反对，因为

　　延信和噶桑嘉措手里都拿着火焰喷射器宁安道观寺庙寺院。

　　 然后，康熙决定加强对西藏的控制宁安道观寺庙寺院。1721年（康熙六十年），

　　康熙“命公策旺诺尔布驻防西藏宁安道观寺庙寺院。论取藏功，封第巴阿尔布巴、康

　　济鼐为贝子，第巴隆布奈为辅国公宁安道观寺庙寺院。”（——《清史稿·本纪八·

　　圣祖本纪三》）

　　 玄烨死后，阿尔布巴开始觉得康济鼐很碍眼宁安道观寺庙寺院。雍正对此很担心，

　　就在1727年（雍正五年）任命僧格和马喇为驻藏大臣宁安道观寺庙寺院，派他们去拉

　　萨压压火气宁安道观寺庙寺院。可是，他们还没走到拉萨，康济鼐就被阿尔布巴等人

　　干掉了宁安道观寺庙寺院。后来，在颇罗鼎的配合下，清兵杀死阿尔布巴，内乱暂时

　　平息下来：　　

　　　　“1727年宁安道观寺庙寺院，西藏又一次发生叛乱，清廷调集马步兵一万五千余

　　名第三次对西藏用兵宁安道观寺庙寺院。在清军尚未抵藏时，台吉颇罗鼎率…兵…使

　　叛乱得以平息宁安道观寺庙寺院。清政府因颇罗鼎平叛有功，封他为…藏王。”

　　（——《承德史话》）

　　 据说宁安道观寺庙寺院，西藏从此稳定了二十年：　　

　　　　“在颇罗鼎执政二十余年间…西藏的社会经济出现宁安道观寺庙寺院了前所未有

　　的升平景象宁安道观寺庙寺院。鉴于西藏屡次发生叛乱的教训，清廷加强了对西藏的

　　管理…把噶厦所辖之地宁安道观寺庙寺院，一部分划归四川、云南，一部分赐给班禅

　　管治宁安道观寺庙寺院，削弱了噶厦的实力；另一方面设置驻藏大臣和驻藏军队…对

　　西藏地方行政体制作宁安道观寺庙寺院了重大改革：废除世俗藏王、郡王、贝子掌政

　　制度…规定‘凡卫藏事务皆命驻藏大臣会同达赖喇嘛裁决’宁安道观寺庙寺院，这就

　　确定宁安道观寺庙寺院了驻藏大臣与达赖喇嘛共同处理西藏政务的平等地位…黄教管

　　理西藏的‘政教合一’制度从此确立宁安道观寺庙寺院。”（——《承德史话》）

　　 颇罗鼎做了一件好事宁安道观寺庙寺院。可是，我不信他能让拉萨呈现“前所未

　　有的升平景象”宁安道观寺庙寺院。他顶多能让西藏人少受一点点剥削而已。颇罗鼎

　　也好宁安道观寺庙寺院，达赖也好，与清政府穿的都是同一条裤子——如果不能剥削

　　人民，他们肯定会了无生趣的宁安道观寺庙寺院。

　　 1747年，颇罗鼎去世了…后来怎样了呢？请听下回分解宁安道观寺庙寺院。

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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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