重庆老太婆的浪漫生活（第十二回，1）:麻城道观寺庙寺院

　　第十二回：普陀山追寻心灵净土 百步沙演绎名模大赛

　　我们来到“观音跳”，它是竖立在海岸礁石上的一块巨石，与珞迦山遥遥相望麻城道观寺庙寺院。普陀珞迦山本指观音菩萨住持的小岛，后逐渐被人们误传为两座山，即普陀山与珞珈山。

　　珞珈山为一弹丸小岛，相传为正宗观音道场，今可由普陀乘船登岛进香，往返45元，但要花费一天的时间，事前，我不知情，故未安排游览时间麻城道观寺庙寺院。

　　相传观音菩萨曾从洛迦山来普陀山开创说法道场，跨步一跳，越海而过，落脚此石上，坚硬的石面留下一尺多长的巨型脚印，趾跗分明，脉络清晰，故称“观音跳”麻城道观寺庙寺院。

　　“观音跳”上，建有西方净苑（原名西方庵）麻城道观寺庙寺院。清末民国初，由福升法师始建，90年代初重建。殿宇两重，第一重为天王殿，内供日本式汉白玉四天王立像，风格独特。第二重圆通宝殿，相当于一般庙宇的大雄宝殿，内中供奉汉白玉观音坐像４尊，两边塑玉白色脱胎十八罗汉群像，神态逼真。东楼为客楼，西楼为“慧锷大师纪念堂”、“香光阁”。

　　大殿西侧庭院幽雅，建有念佛堂，堂内彩莲闪光玻璃铺地，堂中供高2.2米阿弥陀佛立像；堂外有七宝莲池，池间汉白玉小拱桥，雕栏玉砌；西南一带游廊，壁间琢青石及白玉《二十四观经》大型浮雕4帧麻城道观寺庙寺院。香火永继，梵呗不绝，为本山专修净土精蓝。整个寺庙由比丘（尼姑）修持。

　　走出西方静苑，就是独立海边的不肯去观音院，它规模小巧，造型简朴，具有明显的日式建筑风格麻城道观寺庙寺院。

　　相传唐宣宗大中年间（公元847—859年），天竺（印度）僧人来普陀修行，“普陀洛迦”名扬海外麻城道观寺庙寺院。唐懿宗咸通四年（公元863年），日本僧人慧锷，从五台山迎奉观音圣像一尊，由明州（宁波）乘船回国。船经普陀山东部新罗礁海面，风狂浪猛，涌出无数铁莲花，三日三夜，不能前行，仿佛观音不肯离开故国，飘洋过海。慧锷诚惶诚恐，向天祷告：“如观音圣像与日本众生无缘，弟子当随从所适，建寺供养。”祷毕，小船在梅岑岭靠岸。慧锷登临绝顶，见一梵宫，窗外有紫竹数株，枝叶如丹。慧锷求得数杆，截之为杖，以刀锲削，随刃有光。遂与当地土著在紫竹林中同建“不肯去观音院”，供奉五台山所请观音像，后人称为“紫竹林庵”。此后，人们陆续在普陀山修建寺庙，供奉观音圣像，香火千年不断。日人慧锷法师，亦成为中国普陀山的开山始祖。

　　不肯去观音院旁沙岩下，有一山洞，高约数丈，洞内怪石嶙峋，每当海潮涌入，声如洪钟，人称潮音洞麻城道观寺庙寺院。

　　离开潮音洞，我们怀抱虔敬之心，去参拜紫竹林庵麻城道观寺庙寺院。清康熙以来，它先后数次重建。康熙三十八年，曾有御书“潮音洞”额赐挂。民国八年，即1919年，南海康有为题“紫竹林”匾额，并赋诗一首：观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。

　　紫竹林庵现存天王殿、大雄宝殿、大悲楼、不肯去观音院等麻城道观寺庙寺院。其独特文物是紫竹石，石上花纹清晰，若根根紫竹丛生。在紫竹林禅院中，我们每人都虔诚地请了一幅清纯秀丽的观音画像（据说普陀观音特灵），欲带回家去供奉祭拜。姚大娘见彩色印制的画像免费，恨不能将那数百张尽数嗨哟嗨哟地背走，但试了试太沉重。阿秀见她贪婪而俗气，巧言劝道：“家里只能挂一张，多了就不灵了。这观音像更不能拿去卖，那是亵渎神灵。”姚大娘这才悻悻作罢，仿佛一大叠钞票从手指缝中流走。

　　游览这些寺庙时，白丁和 娘装出一副很感兴趣的样子，紧紧跟随，为的是多拍摄几张照片麻城道观寺庙寺院。王石仁和姚大娘则早早地跑到小亭边（男的抽烟，女的吃零食），极不耐烦地等待我们出门，他俩一定后悔不该花大把银子千里迢迢来受这个活罪，但若不来，似乎又吃了大亏。如今，他俩在暗中与同龄人，尤其是这群朋友较劲，谁走的地方多，谁走得远，谁的相片多，谁就是受人羡慕的社会成功人士……

　　普陀山名气最大的乃是三座核心寺庙：普济寺（前寺）、法雨寺（后寺）和慧济禅寺麻城道观寺庙寺院。

　　我们先游普济寺，它位于普陀岛南、白华顶、南灵鹫峰下，为普陀山寺院之首，亦是供奉观音菩萨的主刹，创建于唐咸通年间，一说其前身为“不肯去观音院”麻城道观寺庙寺院。

　　宋代佛教大盛，“不肯去观音院”先后更名为“五台圆光寺”和“宝陀观音寺”，香火日盛麻城道观寺庙寺院。宋嘉定七年(1214年)，皇帝御书“圆通宝殿”匾额（“圆通”即观音菩萨的别号），将此钦定为专供观音的寺院。

　　元代以降，寺院几经毁建麻城道观寺庙寺院。清康熙三十八年(1699年)，重修该寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。清雍正九年(1731年)，扩建殿堂，寺庙规模，前所未有。

　　寺前古木平云，红墙幽深麻城道观寺庙寺院。多宝塔极为醒目。此塔取《法华经》多宝佛塔之义定名，呈方形，共五层，高18米，用名贵太湖石砌成。系元代元统年间（1333—1334年）普陀山僧孚中禅师所建，禅师原为宣让王，故又名太子塔。该塔具明显的元代风格，是普陀山三宝之一。“多宝闻钟”则又成普陀一景。

　　跨过海印池上的拱形石桥，便是普济寺大门麻城道观寺庙寺院。

　　与多数标准的佛教寺庙一样，普济寺也有三扇山门，正中为大，叫中山门；东西两侧分别是东山门和西山门，为地势所限，寺门并不壮伟麻城道观寺庙寺院。据传当年康熙来此，恰遇暮色，大门已闭，康熙不得入，龙颜大怒，诏曰：朕不能由大门入，谁敢由此而入。此后，除了帝王圣驾或盛大法事活动，大门长年关闭（只能由东、西山门进出）。前些年，国家 、 江泽民驾临此处，破例为他开了大门，可知佛教在世俗权力面前从来不敢不低下高贵的头。

　　“皇帝来了麻城道观寺庙寺院，龟儿子和尚狗胆包天，还敢不开门，抓起来杀他妈卖皮……”王石仁又开始发表高论了，“老子是康熙皇帝的话，命令卫队放把火把庙子烧光……”

　　“佛门圣地，休得妄言麻城道观寺庙寺院。”我严肃地训斥他。

　　“咦麻城道观寺庙寺院，你狗日大学教授还信迷信，学校知道肯定不会让你龟儿子上课了……”

　　“你懂什么，大学里还专门讲佛教哩，国家还办有专门学习佛教的佛学院麻城道观寺庙寺院。”

　　“咦麻城道观寺庙寺院，吹牛不打稿子，社会主义的大学还敢讲佛教……你龟儿子思想太反动了……”

　　我不想与文盲做无谓的争论，自顾走进门麻城道观寺庙寺院。门内，有明万历、清康熙时的御碑三块，正中一块所刻，为普济禅寺历史沿革，其基座重约3.5吨。

　　东侧是钟楼，内悬铸于清嘉庆年间的大铜钟一口，亦重3.5吨麻城道观寺庙寺院。西侧有鼓楼，置大皮鼓，直径约1.5米。晨钟暮鼓，悠扬婉转，宁静幽深，吉祥庄严。

　　普济寺殿阁共七重，开辟深遂，宏伟庄严，气势非凡麻城道观寺庙寺院。其中圆通宝殿为观世音菩萨正殿，建于清康熙、雍正年间，高六丈余，广十四丈，阔八丈，百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤，人称“活大殿”。活大殿中供观音圣像，高约8米。四周还塑有观音菩萨三十二应身。诗云：

　　观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修麻城道观寺庙寺院。

　　三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮麻城道观寺庙寺院。

　　瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋麻城道观寺庙寺院。

　　千处祈求千处应，苦海常作渡人舟麻城道观寺庙寺院。　

　　其余殿堂僧舍，约二百余间麻城道观寺庙寺院。亭台楼阁，十分壮观。

　　寺内香火缭绕，人们虔诚叩拜，默默祷念，希望与神灵相通，得到观音菩萨的普济，护佑，消灾化难，避祸得福，延年益寿，家境顺和麻城道观寺庙寺院。

　　在这种浓厚的宗教氛围下，除了苟美娜（年轻人孜孜追求的是美貌和高消费的生活，能相信那看不见摸不着的东西吗）、老索和我（要偷偷拍照摄像），同行的老头老太婆们都虔诚地排队祭拜神灵，心中默念着美好的祝祷词，希望观音菩萨保佑自己心想事成麻城道观寺庙寺院。王石仁一定在告求给他的啃老族女儿安排一个工资高的、轻松的工作，但一定要像国家公务员那样捧铁饭碗；姚大娘则希望永远当一个出租车老板，每天眼睛一乜（睁）开，就有丘二送钱上门； 娘要求比较多，告求菩萨保佑自己能把白丁紧紧套牢（毕竟白丁比她看起来年轻、中看，已经离过两次婚，说明很花心，她一百个不放心），股票解套上涨，头上稀疏的毛发日渐茂密，儿子找个家境好、富有漂亮的媳妇……白丁则告求菩萨保佑自己的打工工资与退休工资合起来能破5千大关，还默祷儿子能有一份正式工作，自己能养活自己，尤其重要的是今后能再有机会干采购，捞一笔丰厚的终身年金；容老师大概在祝祷自己腿脚方便（好经常出门旅游），女儿找个好工作、好女婿，自己的退休工资翻番……小梅买了一大把香，见佛必拜，不知道她在祈求什么，应当是家庭和睦、平安、幸福一类的吧。

　　寺内松鼠调皮可爱，在如塔般的高大松树上上蹿下跳麻城道观寺庙寺院。平凡柔弱的生命，在观音菩萨的护佑下，无拘无束，自由活泼，衣食无忧。人人都宠爱它们，关心它们，体现出众生平等，世界和谐。人与人之间要能如此友好相处，何愁天下不太平？这，就是观音菩萨在向世人昭示真理，一个极简单、朴素的真理！神无处不在，就看我们自己有无悟性了。冥顽之人，鼠目寸光，只能看见眼前的蝇头小利，这些唯物主义者，与佛门绝对无缘。

　　入夜，海印池中佛灯点亮，浮出瓣瓣莲花，彩灯下，水柱喷出，使人身心俱空，神灵似已飞升，飘向极乐世界麻城道观寺庙寺院。

　　次日清晨，我们去参拜法雨禅寺麻城道观寺庙寺院。它位于普陀山白华顶左、光熙峰下，紧傍风景秀丽的千步沙海滩。

　　明万历八年（1580年），湖北麻城僧人大智（名真融）从西蜀华莹山来普陀参禅，见此处山石清幽，遂结茅为庵，取“法海观音”之义，题名“海潮庵”，不久，改名海潮寺、护国镇海禅寺，后毁于烟火麻城道观寺庙寺院。清康熙三十八年，朝廷赐金重建大殿，御赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额，遂改名法雨禅寺。同治、光绪年间又陆续建造殿宇，逐渐形成规模，成为普陀三大寺院之一。

　　法雨寺山门前一段洁净的柏油公路为昔日香道，两旁寺院簇拥，如法华洞、大乘庵 、朝阳洞、雨华庵等，散如珍珠，香道如金线将其贯穿，且周围山上多珍奇异石，沿途罗陈，宛若街市，加之明万历年间，法雨寺僧人如珂，募石彻成石板路，如珂字玉堂，后人以其字“玉堂”名路，香道遂称“玉堂街”麻城道观寺庙寺院。

　　我们沐浴着清晨清新凉爽的海风，沿香道而行，右边可俯瞰千步沙金滩和不断亲吻她的海潮，左边可远眺林壑优美的象王诸峰麻城道观寺庙寺院。王石仁和姚大娘借口脚痛，不愿步行观赏景色，乘公交车飞窜而去。

　　法雨寺地处山麓，背山面海，藏身在幽深宁静的林木中，殿宇、楼阁、厅堂依山取势，步步为营，层层攀升麻城道观寺庙寺院。整座寺庙宏大高远，气象超凡。不远处，千步金沙空旷舒坦，海涛日夜轰鸣，北宋王安石曾写诗赞道：“树色秋擎书，钟声浪答回。”

　　过放生池上石拱桥，沿禅寺东南一道红墙拐入，一眼便见到法雨寺大门，尽管它不在中轴线上，但仍呈重檐方亭，康熙御赐匾额高挂，蓝底金字，上题“天花华雨”麻城道观寺庙寺院。

　　拐入光线幽暗的洞形寺门，亭西是影壁，原是砖雕三龙壁，上书梵文“唵嘛呢叭”，意即神力不可思议，文革中被毛泽东的红卫兵砸毁麻城道观寺庙寺院。1987年，重建青石浮雕的九龙壁，宽12米，高9米，群龙飞舞，精湛细腻，栩栩如生,堪比北京故宫和北海公园的彩塑九龙壁。

　　影壁正对天王殿，一溜谷黄色长墙，上书“法雨禅寺”四个大字，显得非常大气麻城道观寺庙寺院。

　　天王殿中供奉弥勒佛和四大天王麻城道观寺庙寺院。金身金碧辉煌，生动形象，令人肃然起敬。

　　四大天王分别是：北方天王“毗沙门”，右手持伞麻城道观寺庙寺院。东方天王“提多罗咤”，手持琵琶；南方天王名“毗琉璃”，手中持剑；西方天王“毗留博叉”，手中缠绕一龙。

　　韦驮菩萨是护法之神，一般在弥勒佛背面麻城道观寺庙寺院。

　　弥勒佛名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子，本是南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨麻城道观寺庙寺院。五代时，有一僧人常携布袋出没于浙江奉化一带，教化群众，故俗称布袋和尚。弥勒临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。”由此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身，也有俗称欢喜佛或笑罗汉的。

　　九龙殿，又称“圆通殿”，为法雨寺主殿麻城道观寺庙寺院。殿前植古树十余株，其中，两棵银杏粗约三围，高入云天。东侧，龙凤柏形状怪异，相辅相成。殿台前三面石栏板上，分刻二十四行孝图，取自元代郭居敬编辑的古今二十四孝子故事。

　　九龙殿建于清康熙三十八年（1699年），康熙帝御赐“法雨禅寺”匾额之时，仿明代故宫九龙殿盖成，殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一麻城道观寺庙寺院。九龙殿为目前国内寺院建筑上规格最高的一座佛殿。殿高22米，重檐歇山，黄琉璃顶，斗拱承托。殿内八根金柱的柱础是精致的雕龙砖。藻井是按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻的，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案。正中供奉毗庐观音像，金碧辉煌，富态安详。

　　大雄宝殿内供奉释迦牟尼金身，左右分立乘坐麒麟的文殊与乘坐白象的普贤麻城道观寺庙寺院。

　　释迦牟尼佛，即佛教教主，2500年前，尼泊尔释迦族王子乔?达摩?悉达多放弃王储地位，出家修炼成佛，建立佛教，故称为释迦牟尼佛麻城道观寺庙寺院。较为常见的是：释迦牟尼佛身旁为两位比丘立像：“迦叶尊者”和“阿难尊者”，后世称为二祖。

　　方丈院为全寺最高处，当年印光法师（称净土宗十三祖）的方丈室，现已改为纪念室麻城道观寺庙寺院。印光法师曾驻留法雨寺，研习佛经，长达四十余年。在杭州出家的李叔同（号弘一法师）多次想来此拜师，皆被婉拒，后终如愿。印光法师圆寂之后，弘一法师赞道：“大德如印光法师者，三百年来一人而已！”太虚大师赞道：“亲其教览其文者，辄感激威德力之强，默估折服，易估崇仰，为莲宗十三祖，询获其当也。实为近代佛子僧人之典范。”

　　印光法师认为，佛法包括世出世间诸法，故应于父言慈，于子言孝，兄友弟恭，夫妇和顺麻城道观寺庙寺院。他说：“欲学佛祖，需先取法圣贤，倘躬有玷，伦常乖舛，尚为名教罪人，何能为佛弟子？”如今的信徒，是否能领悟印光法师的苦心？至于我辈，则应明白如下道理：佛在心中，诚信则灵，拜佛与不拜佛完全是个人的自由选择，任何人无权干涉、干预，更不能采用暴力禁绝，不然，如果观音及诸佛显灵，恶人最终定将受到报应，俗话说得好：不是不报，时候未到。

　　出法雨寺，沿石阶攀登，称香云路，上佛顶山，便可拜谒慧济禅寺麻城道观寺庙寺院。

　　走过香云亭，路侧奇松凸现出一方形巨岩，上镌四个红色大字：“海天佛国”，为明代抗倭名将侯继高所书麻城道观寺庙寺院。相传当年侯继高驻山抗倭，佯装上佛顶山上礼佛，鸣锣开道，引寇入山，一举而歼之。

　　“海天佛国”石上又叠一石，状如倾斜之钟，上题“云扶石”麻城道观寺庙寺院。　　

　　走完香云路，踏上一条石板路，每块上边都嵌着莲花雕刻，绝无重复，我们进入三摩地麻城道观寺庙寺院。

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