九华山尼扩家庙地盘私拆他人寺庙遭惩处:岳阳道观寺庙寺院

　　九华后山的永兴茅蓬与大悲茅蓬比邻相望，距离不过百米岳阳道观寺庙寺院。上世纪八十年代末，大悲茅蓬现住持尼性彻到来前，两位年迈老人维清师太和如学师太从年轻时起就一直在各自的寺庙里修行，生活尽管清苦，但邻里和谐，彼此照应，平安度日。

　　维清老师太住持的永兴茅蓬

　　如学老师太住持的大悲茅蓬老庙

　　1986年，性彻自湖北来九华后山，几经辗转落脚大悲茅蓬岳阳道观寺庙寺院。九十年代初如学师太惨死庙外河里后，性彻成为住持。

　　性彻强势，曾因琐事迁怒邻居永兴茅蓬维清师太，用石头把她唯一做饭的烧锅砸碎(这事当时传遍九华，属佛门空前绝后之举)，维清师太的徒弟懦弱，不能保护自己的师父和道场，更在其师圆寂后被迫逃离岳阳道观寺庙寺院。

　　性彻后于2000年大建高墙把两个茅蓬的院子围在了一起岳阳道观寺庙寺院。她把永兴茅蓬的庙产据为己有，造成了对该庙的事实占有。

　　性彻又于2007年利用九华山佛教协会后山分会副会长的职务便利安置自己的亲信，非法取得定西茅蓬，并让她徒弟海元摇身一变成了该庙住持岳阳道观寺庙寺院。

　　被性彻师徒非法占有的定西茅蓬

　　长期以来，性彻师徒二人共占三庙(大悲茅蓬新庙两千多平米，老大悲茅蓬及永兴茅蓬各有两百多平米，其徒弟所占定西茅蓬是后山除双溪寺外最大的寺庙之一)，这令知道内情的众僧尼心生难过，忿忿不平岳阳道观寺庙寺院。

　　慧庆会长看望灵祥长老尼

　　后山德高望重的灵祥老师太在圆寂前就乞求现任九华山佛教协会会长慧庆法师：把多出来的道场收回岳阳道观寺庙寺院，成就那些没有关系，没有门路的真正修行人！

　　可是令人发指的事情在2015年国庆期间发生了岳阳道观寺庙寺院，灭绝了所有人的希望：性彻乘管理人员放假之机，纠集当地民工及她的家人公然把永兴茅蓬非法拆除！

　　被私拆前的永兴茅蓬内部

　　被私拆前的永兴茅蓬内部

　　被私拆前的永兴茅蓬内部

　　被性彻非法私拆的永兴茅蓬断壁残垣，令人痛心岳阳道观寺庙寺院。

　　该起恶性公然故意毁坏公私财物案立即引起宗教管理部门的高度重视，宗教局成立了事件调查组，多次到现场勘查岳阳道观寺庙寺院。安徽省、池州市宗教局也非常重视此事，池州市宗教局高根彪局长也亲临现场。经过与青阳县土地部门对接、核查，证实了永兴茅蓬是完全独立的寺院，与大悲茅蓬毫无关系，只是由于距离较近，又被性彻建围墙圈占，长期被大悲茅蓬霸占。

　　宗教部门随即对性彻私拆他人寺庙的非法行为进行了严厉批评，决定将永兴茅蓬地基及山场由佛教协会收回，拆毁他人寺庙的损失由性彻赔偿岳阳道观寺庙寺院。

　　永兴茅蓬远景，这里排水畅通，根本不存在任何水患的可能岳阳道观寺庙寺院。

　　2016年3月我在离开近一年后回庙里取东西，发现永兴茅蓬被拆毁，质问性彻，性彻亲口对我讲：拆了永兴茅蓬维清师太的徒弟就无法回来住，同时也断了慧庆把永兴茅蓬收走的念头（因性彻、海元师徒二人共占三庙早就引起九华山教内僧众共愤）岳阳道观寺庙寺院。为了掩盖真相、逃避追究，性彻绞尽脑汁地制造了现场有水患的假象。不知是何原因，宗教局的调查人员心甘情愿地被性彻蒙骗，没有向公安机关报案。

　　整修一新的永兴茅蓬二楼

　　整修一新的永兴茅蓬大殿门

　　祥和的永兴茅蓬庭院，维清师太倾注了毕生的心血和积蓄岳阳道观寺庙寺院。我们为了维护它也付出了巨大精力和财力。

　　性彻为扩大地盘永久吞并永兴茅蓬，故意非法私拆根本不属于她住持的寺庙，这不光严重违犯佛教戒律（属五逆重罪），还触犯国家法律岳阳道观寺庙寺院。

　　根据《最高检、公安部关于公安机关管辖的刑事案件追诉标准的规定》第三十三条【故意毁坏财产案（刑法第二百七十五条）】，故意毁坏公私财物，造成公私财物损失五千元以上的，或纠集三人以上公然毁坏公私财物的，应予立案追诉岳阳道观寺庙寺院。

　　根据《中华人民共和国刑法》第二百七十五条规定：故意毁坏公私财物，数额较大（五千元以上）或者有其他严重情节的，处三年以下有期徒、刑拘役或者罚金；数额巨大（五万元以上）或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑岳阳道观寺庙寺院。

　　以占有公共庙产和山场为目的，指使他人（性彻纠集她侄子王玉华、王玉环及民工徐永胜等当地民工数人）故意拆除永兴茅蓬，且数额巨大（维清师太花费毕生积蓄几万元再加上我们几年来的装修维护费数十万元），已构成刑事重罪岳阳道观寺庙寺院。

　　我们强烈要求宗教局、佛教协会依法报案，协助公安机关介入调查、认定犯罪事实，依法惩治性彻岳阳道观寺庙寺院。

　　请媒体关注宗教管理部门在通报处罚决定后是否能真的执行及如何执行该处罚决定，并调查为何宗教局、佛教协会没有依法及时报案，协助公安机关介入调查、认定犯罪事实，依法惩治性彻岳阳道观寺庙寺院。

　　岳阳道观寺庙寺院我们自2007年到2010年出资、出力为大悲茅蓬兴建的新庙

　　作为大悲茅蓬和永兴茅蓬的护法及大功德主，我们有义务揭发检举任何损害该寺庙利益的行为并根据国家法律赋予捐赠人的权利(监督权、知情权、约定捐赠财产的用途及受益人)，监督该寺住持的行为岳阳道观寺庙寺院。

　　同时岳阳道观寺庙寺院，作为虔诚的佛教信众，我们始终把护持慈悲佛法放在修持的首要位置，并坚信僧人依法依戒修行是佛教兴盛的生命线也是我们护持寺庙的底线！

　　根据《汉传佛教寺院住持任职办法》

　　第九条　住持接受寺院民主管理组织、两序大众、佛教协会的监督岳阳道观寺庙寺院。住持有下列行为之一的，由所在地佛教协会根据情节轻重给予劝诫、撤销职务的惩处：

　　（一）违反国家法律、法规和规章的：

　　性彻非法拆毁别人的寺庙，不光违反物权法也触犯了刑法岳阳道观寺庙寺院。

　　（二）违犯佛教戒律和规章制度的：

　　性彻喝酒吃肉，除外出开会外不穿僧装且着俗家隆体时装，男女关系性乱，不上早晚课，公款，打压异己岳阳道观寺庙寺院。 （详见公众号:天合茶话《九华奸尼》一文）

　　（三）散布不利于社会稳定和谐言论的：

　　串联，造谣生事，污蔑陷害我们是法x 功岳阳道观寺庙寺院。

　　（四）未按《宗教事务条例》有关规定履行职责的：

　　性彻利用佛教协会后山分会副会长的身份协助海元骗取戒牒，非法买庙岳阳道观寺庙寺院。

　　（五）重大寺务不按民主程序办事岳阳道观寺庙寺院，造成严重后果的：

　　其师父如学师太往生后，大悲茅蓬一直是性彻独住，大搞“一言堂”，对来往居士随意诓骗、打骂、戏弄岳阳道观寺庙寺院。

　　（六）违反财务管理制度岳阳道观寺庙寺院，侵吞或者挥霍寺院财产的：

　　大悲茅蓬没有任何财务管理，寺庙财产为性彻完全占有，形同家庙岳阳道观寺庙寺院。其利用寺庙供养在湖北云梦县城置办地产，早已将永兴茅蓬地藏王佛像搬到湖北云梦老家供养，且将父母骨灰放入师父灵塔并刻以碑文。

　　性彻的行为严重触犯(一)到(六)条，我们强烈要求撤销性彻的大悲茅蓬住持一职岳阳道观寺庙寺院。

　　僧装、素食、独身，这是佛教界最底线的六字方针，这是对僧人最基本的要求岳阳道观寺庙寺院。违反了就要迁单！何况将寺庙作为家庙，作为娼妓之所，又以占有为目的拆毁他人寺庙！

　　另外岳阳道观寺庙寺院，性彻还通过非法手段买得寺庙，安置自己的亲信海元，并采取欺骗手段使其谋得住持一职！

　　根据《汉传佛教寺院住持任职办法》性彻所谓的徒弟，海元根本不具备基本条件也没有经合法程序担任定西茅蓬住持一职岳阳道观寺庙寺院。

　　根据该办法第二条汉传佛教寺院住持对外代表常住，对内统理大众岳阳道观寺庙寺院。担任住持需具备下列基本条件：

　　（一）爱国爱教岳阳道观寺庙寺院，遵纪守法；

　　（二）信仰坚定岳阳道观寺庙寺院，戒行清净，有较深的佛学造诣，品德服众，有较高威望；

　　（三）年龄30岁以上岳阳道观寺庙寺院，戒腊10年以上；

　　（四）具有较高文化水平岳阳道观寺庙寺院，毕业于中等以上佛教院校或具有同等佛学水平；

　　（五）能够讲经说法、主持法务活动，有较强的组织协调和管理能力岳阳道观寺庙寺院。

　　海元除了第三条年龄30岁以上达到要求外，没有一条符合担任住持的基本条件岳阳道观寺庙寺院。

　　海元由于走投无路岳阳道观寺庙寺院，2007年在大悲茅蓬荒唐剃度(求本人剪去其头发)，不到一周便被性彻放出去受戒，回来不到月余就成了定西茅蓬住持！

　　我们强烈要求佛教协会调查海元的出家经过，买得定西茅蓬及取得住持身份的过程，拨乱反正，把定西茅蓬收回，交给真正有资格而无门路的出家人岳阳道观寺庙寺院。

　　长期以来我们尽心竭力护持大悲茅蓬和永兴茅蓬岳阳道观寺庙寺院，所有捐赠都是为这两座本该清修的寺庙延续法脉，保持农禅双修的气象，完全不是为任何个人建家庙！我们全部捐赠的受益人应该是有修行的真正出家人！

　　维护清净道场是护法居士义不容辞的责任岳阳道观寺庙寺院！

　　因此岳阳道观寺庙寺院，我们决定把这既成事实的固定捐赠及性彻的赔偿款在永兴茅蓬地基（原翠峰禅寺下院老地基）上重兴翠峰华严禅寺下院，为培养讲经说法、有担当、清净修行、心念众生的优秀人才修行常住，以慰虚云、体灵、岳藏、仁德等高僧大德的在天之灵！

　　大陆佛教界存在的问题涉及方方面面，是不可回避的，其中很多问题已经引起社会各界的广泛关注岳阳道观寺庙寺院。这些问题值得从不同角度展开理性而中立的研究，可以肯定地说，“佛教乱象”除了和僧人自身修持弱化有关外，佛教事务管理方面存在的诸多问题也是值得关注的。

　　我们在九华山多年的所见所闻及我们“海外归国，护持佛教，功劳全无，反受其污”的经历使我们对当前“佛教乱象”有着深刻的了解与体验，与此同时对“佛教前途”的忧虑与日俱增岳阳道观寺庙寺院。

　　但我们坚信岳阳道观寺庙寺院，关注当代大陆佛教热点问题是促进佛教发展的必要前提！

　　九华山尼私拆他人寺庙，把寺庙当做“家庙”、当做“摇钱树”的恶性事件是当今中国“佛教乱象”中的典型案例，为班禅委员在此次政协会议上紧扣时代脉搏的讲话提供了鲜活的素材岳阳道观寺庙寺院。

　　班禅委员说：“随着商品经济的发展，佛教也受到了商业化的冲击岳阳道观寺庙寺院。比如有些僧人不守清规，不务正业，追名逐利；一些地方把寺院当做“摇钱树”，变成“家庙”，变成“商场”；更有一些假活佛、假僧人用一些似是而非的理论“宣讲佛法”，骗取钱财。以上种种乱象虽不能代表佛教主流，却造成了极坏影响，使庄严慈悲的佛教形象被唯利是图之人玷污，清净丛林的修行之地被利欲熏心之徒亵渎。”

　　班禅委员建议，加强依法依戒管理岳阳道观寺庙寺院。严管违戒问题，严格寺规制度，对寺院僧团内部人员中出现的道风问题予以整治；对于假僧假道现象，请有关部门建立长效监管机制，做到及时发现、及时查处，对目无法纪、借教敛财等乱象进行依法处理。

　　

　　详细信息及图片请浏览微信公众号:天合茶话

　　注1：

　　永兴茅蓬历史沿革：1898年，月霞和普照两位佛教大德在翠峰寺开办“翠峰华严讲座”，天下高僧往来如云，遂建翠峰寺下院于山下，供来往僧众歇脚停留岳阳道观寺庙寺院。近代佛界泰斗虚云法师当时三上三下翠峰观讲，皆歇脚停留于此地。翠峰华严讲座开辟了中国佛学教育的先河，被视为中国佛教大学的雏形！在近现代佛教史具有里程碑的意义。文革佛教生产队期间，仁德法师在九华后山担任队长，对此庙场极其重视。九十年代，院内茅蓬常住尼维清师太，拆老院建新庙，命名永兴茅蓬，取永远兴盛之意。永兴茅蓬紧贴翠峰寺下院老庙基起建，是翠峰寺下院的的新地标。

　　翠峰寺上世纪八十年代被安徽省人民政府列为省级重点文物保护单位岳阳道观寺庙寺院。

　　在永兴茅蓬居住、修行过的大德有：

　　虚云岳阳道观寺庙寺院，月霞，普照……

　　体灵（曾任九华山僧伽培训班教务主任、仁德法师的左膀右臂）岳阳道观寺庙寺院，

　　岳藏（著名高僧岳阳道观寺庙寺院，现任九华佛协副会长无垢法师的师父）……

　　仁德（原九华山佛教协会会长岳阳道观寺庙寺院，文革佛教生产队期间常茶饭于此）

　　大悲茅蓬～据青阳县志记载，始建于民国初期，其生成地于翠峰下院所在地界岳阳道观寺庙寺院。现在的住持尼性彻于2000年后将大悲茅蓬和永兴茅蓬两座茅蓬筑院墙圈在一起。

　　注2：

　　拆庙的罪业

　　佛教对拆庙的因果报应说：

　　《观无量寿经》云“或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷岳阳道观寺庙寺院。”

　　拆毁寺庙（如来所）是出佛身血，属于五逆（谓杀父杀母、杀阿罗汉、出佛身血，起恶意於如来所、破和合僧）之重罪，必堕无间地狱，千万亿劫求出无期，造业者往往有现世恶业随身岳阳道观寺庙寺院。

　　注 3：

　　性彻非法私拆永兴茅蓬再次触犯法律：

　　性彻2006年为盖新庙，大规模炸山伐木，上千棵林木毁于一旦，森林派出所当时已将她押上警车，准备对她的行为进行处罚岳阳道观寺庙寺院。

　　当时的慧庆副会长闻讯后，大发慈悲之心通过弟子在省厅的过硬关系解救了她岳阳道观寺庙寺院。

　　性彻不但不感恩，反倒说是自己修行深，吓跑了公安(事实上，性彻弟子海元曾透露，她在警车上早已吓得魂不附体)，后性彻让其南京徒弟向有关部门捐出电脑若干摆平了南阳林场岳阳道观寺庙寺院。

　　逢凶化吉后的性彻更加无法无天，视为儿戏岳阳道观寺庙寺院。以至于此次性彻公然非法拆毁永兴茅蓬！再次触犯刑法！

　　《法华经安乐行义》卷1：“若有菩萨行世俗忍岳阳道观寺庙寺院。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍纯行魔业。菩萨若修大慈大悲。具足忍辱建立大乘及护众生。不得专执世俗忍也。何以故。若有菩萨将护恶人。不能治罚。令其长恶恼乱善人。败坏正法。此人实非外现诈似。常作是言。我行忍辱。其人命终与诸恶人俱堕地狱。是故不得名为忍辱。”

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