老瞿说怀化（二十）:邵阳道观寺庙寺院

　　老瞿说怀化（二十）

　　山水怀化之峻山苍苍（上）

　　“巍巍雪峰似脊梁，极目千里旷无疆，华夏著名‘绿肺’地，剑峰千仞美又壮邵阳道观寺庙寺院。”这便是诗人莫辉满怀深情描绘的雪峰山，它巍峨挺拔逶迤于东南，与雄奇俊秀绵延于西北的武陵山，形成一个锦绣摇篮父亲般呵护着我们怀化；滚滚沅水滔滔不绝，携各大支流母亲般哺育着我们怀化。这山，也灵，这水，也美；这山，也亲，这水，也爱！其山水自然风光虽稍逊北边张家界、南边桂林，但却有不少国家级、有的甚至还是养在深闺人未识的旅游景区。我老瞿在这里按山、水、洞的顺序与读者朋友溯沅水而上，一起来领略一番我们怀化大自然的旖旎风光。

　　我们怀化的山，我老瞿把它分为宗教名山和自然风光名山两类邵阳道观寺庙寺院。且先说说佛教名山——洪江嵩云山和靖州飞山:

　　嵩云山被誉为“湘西第一名山”，是一座美丽的国家森林公园，湖南省重点对外推介的主要旅游资源之一，也是广大旅游者寻古探幽、踏青觅芳、休闲游玩的洞天福地邵阳道观寺庙寺院。园内森林旅游资源种类齐全、品位奇高、珍希物种多、景观资源好、涵盖了生物景观、地文景观、水文景观、人文景观及天象景观五大类型。而嵩云山最著名的当属佛教文化，其景观众多，我们权且浮光掠影走马观花吧。我们来到嵩云山半山腰时，盘山公路在此分为两条。我们且走左上前往佛教圣地“大兴禅寺”。由此前行100余米，公路右边一幢雕梁画栋、飞檐翘角的黄瓦红墙庙宇，上有非常醒目的“紫竹林”三个鎏金大字。庙宇左侧的悬崖峭壁上，缕空雕刻一个大大的“佛”字，朱红漆字，龙飞凤舞，十分壮观。“紫竹林”又名水佛洞，嵩云十景之一。相传清朝中期一个杨姓和尚，到嵩云山朝拜，路经半山亭，口渴难耐，便在山中找到一眼清泉，跪下饮时，忽见水中显现如来影像，自以为奇。于是买来工具，凿石打洞。数年后，凿成一个高3米、宽5米、深⒎5米的石洞，洞内安放供奉如来佛祖神像和齐天大圣像。自此在洞中修行苦练。洞内泉水叮咚，洞口雾气缭绕，雾中忽隐忽现佛祖之像，故名水佛洞。洞前对联：自在自观观自在，如来如见见如来。杨和尚还在洞前的峡谷中凿石彻坎，四处化缘，费尽千辛万苦，修建了一座简易庙宇，取名水佛洞。后来人们为满足更多香客需求，化缘扩建，已成规模，正殿为高大的殿堂，两边为厢房，前为山门，并更名为“紫竹林寺”，主要为尼姑及女居士修行苦练之地。

　　过寺沿石阶而上，宽敞的坪院里，绿树掩映，檀烟缭绕邵阳道观寺庙寺院。再往上便是双层重檐，飞角翘尾，黄瓦盖顶，气势宏伟的大雄宝殿。正殿上供如来佛祖，左右为文殊、普贤菩萨，左边供观世音，右边供地藏王。尘世之人来到这里，任谁尘心都会受到洗涤，尘世的一切喧嚣、犹愁、烦恼都会随风而去，世界将变成一片净土，带给您的会是宁静、安康、幸福！

　　海拔300余米处，有一块100多平米光洁平滑的腰形巨石，它便是嵩云奇景镜子岩邵阳道观寺庙寺院。民间传说，唐朝著名诗家天子王昌龄被贬，离江陵过九江，到武陵，沿沅江逆水而上，一路风尘仆仆，心情十分沉重。行至雄溪时（今洪江），听随从告之，此地老鸦坡有一“神镜”，名叫“镜子岩”，能将好人坏人照得一清二楚，遂命停船上岸，登山觅奇。王昌龄至镜子岩前，立即映出诗人模样，形容枯槁，面色憔悴，鬓丝染霜，不觉仰天长叹前途凄凉壮志难酬。嗟叹之后，再一照，忽然楞住了，镜中人有一颗鲜红的心。大诗人眼前一亮，顿感欣慰，即曰“少伯（王昌龄）之心，苍天可鉴”。然后令随从在镜子岩前种下了两株心爱的芙蓉，焚香膜拜，三跪九叩，随口吟道：“莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空”。便欣然而归，乘风而上龙标赴任。据说，这块奇镜，原是佛祖所立。现在，镜子岩依然存在，但因风化腐蚀，已失却原来的云母光彩，但大诗人王昌龄与镜子岩的佳话，却仍然流传在人们的心中。

　　名山藏古寺，胜地多道观邵阳道观寺庙寺院。嵩云山国家森林公园的核心之景，便是1995年省政府列为全省重点寺院之一的“大兴禅寺”。它背倚云雾山峰，面对巫水江畔，地势开阔，山野平旷，古木参天，百花争艳。始建于北宋哲宗皇帝元佑三年（1088）。寺宇三进：一进为韦驮殿，正面供奉的是关圣帝，左右两侧是韦驮等四尊神像。二进为大雄宝殿，供奉有三世佛，即过去、现在、未来三世的一切佛。过去佛为燃灯佛、现在佛为释迦牟尼佛、未来佛为弥勒佛。左右两侧为十八罗汉和二十四诸天菩萨。三进为祖师殿，供奉的是无意祖师。相传其系肉身成佛。祖师殿右侧为千手观音殿，供奉的是千手千眼观世音。寺内还建有圆通殿、方丈楼、藏经楼、斋堂、寮房等建筑。大兴禅寺历史悠久，香火鼎盛。曾有多届高僧在此剃度纳徒，讲经说法。读者朋友，我们在此游览一番，可得到了一次佛光的普照？！

　　游览我们怀化的佛教名山，可别忘了集名、奇、险、古为一体的“楚南第一峰”的湘西名山——靖州飞山哦邵阳道观寺庙寺院。飞山,相传是飞来之山。当地民间传说, 此地原来都是肥沃的平地, 这座山是远古时代由四川的峨嵋山飞来, 所以取名“ 飞山” 。比较一致的说法是从邵阳武冈飞来的，有清道光《靖州志》为证：“武冈云山，旧有72峰，忽一峰飞至靖城西门外，即名飞山。”此虽民间神话传说, 却道出了这飞来之山的概貌与特征。别看这民间传说，还是有根据的：水经沅水注上说,飞山是熊溪南带移山。山本在水北,夕中风雨旦,而山移水南,山以移为名,故曰飞山。

　　飞山海拔700余米，远观气势恢弘，巍峨挺拔，三面险峻，突兀开立，犹似皇冠；其下部如台，峭壁悬崖，白牛洞、莲花洞、白云洞飞珠溅玉，嵌于其间；上部突峰，如鼎如钟，头宝鼎、二宝鼎、三宝鼎耸于峰巅，飞山庙栖于头宝鼎之上；周围一二十华里范围内, 是几万亩既平坦又肥沃的良田, 是靖州著名的粮仓，山兀立其中犹如飞来之状；山顶平旷，其上双峰突起，直刺云天邵阳道观寺庙寺院。因其地势险要，易守难攻,历代有“若要得靖城，必先据飞山”之说，山上至今还遗存“飞山砦”遗迹，是故飞山又为兵家必争之地。若是晴空万里，您登临飞山之巅，可收田园山川于眼底，赏清风蓝宇于云端。

　　飞山不仅集雄、奇、险、峻为一体，还汇儒释道于一山邵阳道观寺庙寺院。

　　历代文人骚客多登临于此，留下众多名篇佳作、历史遗迹邵阳道观寺庙寺院。绝顶建有苗侗人民思祖祭拜的飞山庙，庙内供有杨再思神像，木塑金身，雄姿威武，称之为‘飞山太公’。1985年《靖州文史资料》第二辑载：飞山庙，又叫威远侯庙，是纪念五代少数民族首领杨再思的祠庙。唐末五代时，十峒首领杨再思据此险要，自称诚州刺史，融合苗、侗、瑶各民族发展壮大为“飞山蛮”集团，开创了靖州的历史。有气势磅礴、笔力遒劲的明代黎靖参将邓子龙《登飞山》诗刻碑；有明参将黄焘于飞山庙前所立石坊，上面嵌有‘惠此南国’、‘威镇渠阳’的石刻巨匾，使得飞山庙更加雄伟壮观；有清朝云南巡抚彭而述作的“靖州战场歌”，诗中写了以飞山为主的古战场激战的场面，抒写了自己：“誓取金印大如斗，重来痛饮靖州酒”的气慨，也表现出封建统治者对少数民族残酷镇压的那段惨烈的历史；有清道光年间，湖南提督杨芳阅兵到靖，以威远侯第31代孙的身份谒庙行礼；有国民政府行政院长谭延闿题联碑等胜迹。古时，飞山周围的苗、侗群众, 于农历六月初六传说杨再思生辰日, 在飞山庙前举行富有民族特色的“ 拉牛上树” 活动。于十月二十六日传说是杨再思忌辰日，举行规模盛大的“ 抢花炮” 竞赛。届时, 附近村寨杀猪宰羊，成千上万男女老少, 皆身穿民族盛装， 幡旗鼓乐，吹吹打打，先抬着太公神像游行，再按规定礼仪到飞山庙进行朝拜，行祭祀礼，之后，吃会酒一天，以示对太公的尊敬和怀念，再进行抢花炮和拉牛上树等竞赛活动。它既是民间传统的文化活动，又是赛团结、比智慧、斗勇敢的体育运动。苗、侗民众用它来纪念“ 飞山神”, 昭示了“飞山太公”在群众中极为广泛的社会影响。

　　这里释道共荣，寺庙林立邵阳道观寺庙寺院。有雕梁画栋的方广寺，有香烟缭绕的灵官殿、玉皇阁、南天门，有以三清为供奉对象的道观，以砺志为主的“磨针（摩真）庵”，敬奉“雷神”之雷神祠，供奉元帝的“元帝祠”，还有净乐宫、昆庐寺等，一年四季香火不断,寺观殿堂昼夜灯烛通明。有神话传说的白牛洞、白云洞、宝珠岩、迎仙桥；有历史传说的丁元帅故事、比武结盟、杨再思起兵救飞山、杨再思智取飞山寨、掘井取水、甜粑解围、夜袭官府等。这些介于自然风情与人文景观之间的神话传说，不仅引人入胜，也更增加了飞山在人们心目中的神秘感，使周边人们对飞山更加敬仰与神往。

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