[情缘]山那边，有座城市叫长沙:临湘道观寺庙寺院

　　自汉晋六朝以来，长沙便成为佛教的胜地，道教的洞天，名山之中遍布寺庙，成为长沙名胜的重要组成部分临湘道观寺庙寺院。

　　 　麓山寺：坐落在岳麓山的古树丛中，左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰深壑林海长岛湘流，后依禹碑风云赫曦丹枫，有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称临湘道观寺庙寺院。麓山寺曾名鹿苑、慧光寺，晋代法祟禅师首创。602年（隋仁寿二年）敕建舍利佛塔。唐代诗人刘长卿流连该寺，留下了“香随青霭散，钟过自云来，野雪空斋掩，山风古殿开”的名句。730年（唐开元十八年）著名文学家书法家李邕书写“麓山寺碑”，洋洋1400余言，历数山寺掌故。明神宗万历（1573－1619）年间敕赐“万寿禅林”。麓山寺历代高僧辈出：开山祖师法崇以传“妙法莲花经”著称；隋朝著名的天台宗创始人智者大师最初出家长沙杲愿寺，后弘法于麓山寺，后人建讲经堂以景仰；唐时摩诃衍禅师曾诠住持麓山寺，后将南宗禅法传人西藏，并在拉萨与印度高僧论战。麓山寺屡毁屡建。1986年修复了大部分殿堂，殿内佛像庄严慈祥，千手观音前每天有不少信徒顶礼膜拜。所珍藏的佛经和古籍极为丰富，石刻的阎立本、吴道子、牧溪、仇英等作的观音宝像，贯休的十六应真，湘绣怀素草书《自叙贴》等均为珍品。

　　 开福寺：长沙北郭，湘江东岸，有处古建筑群常引人驻足，这就是古开福寺临湘道观寺庙寺院。开福寺始建于927年（五代后唐天成二年），张云：“长沙开福兰若，故为马氏（殷）避暑之地。”马希范继位，又在附近扩建会春园、嘉宴堂等。旁垒紫微山，北开碧浪湖，植荷莲菱芡，广以千亩。至北宋，开福寺已成为著名的风景胜地，共有内外十六景。明末以来，殿宇多次被焚，解放后两次修复。现占地48000多平方米，建筑面积8000多平方米。四柱三层牌坊式山门屏开于“开福寺路”北侧，3米高的朱墙将寺环抱。山门内，沿中轴线前后为：放生池、绿洲、前坪、弥勒殿、大雄宝殿和毗卢殿。两厢对称，东为客堂、斋堂、摩尼所和紫微堂；西为讲堂、禅堂、念佛堂。房舍全由曲廊连接，参差错落，颇有明清建筑特色。该寺创建千余年来，佛事兴隆，名僧频出，如北宋洪蕴，佛医俱精，曾被宋太祖召见，赐紫方袍；南宋道宁五传法嗣心地觉心是日本人，被日皇赐以“法灯圆明国师”谥号；1886年（清光绪十二年），诗僧寄禅、笠云与王?运等名流在此组织碧湖诗社，为当时文坛盛事。

　　 　密印寺：密印寺坐落在宁乡沩山的毗卢峰下临湘道观寺庙寺院。建寺之前，南岳高僧百丈怀海曾遣弟子灵赴沩山开拓佛地。唐大中初，笃信佛教的宰相裴休贬职潭州，奏建密印寺，请灵复出。849年（大中三年）灵再建寺。裴休捐田千余亩，召各寺名僧汇聚沩山，盛极一时。据传当时“壮丽凡百楹，奏赐寺额曰‘敕赐密印禅寺”。

　　 密印即“密传心印”之意临湘道观寺庙寺院。853年，灵禅师圆寂，诏谥大圆禅师。灵大弟子慧寂在江西仰山弘扬灵宗风，名与师齐。师徒合创了禅宗五派之一的沩仰宗，故密印寺山门联云：“法雨来衡岳，宗风启仰山。”自北宋后，密印寺四度被焚，现在的大佛殿系1933年重建，高27米，四壁嵌满鎏金佛像，计12218尊，故名“万佛殿”。佛像神态肃穆，殿内金光灿烂，令人目眩，实为我国寺院之奇观。

　　 石霜寺：为湖南名寺，因山而名临湘道观寺庙寺院。石霜山，位于浏阳城南金刚乡境内，因山峻水秀，触石喷霜而名。史籍载：“法道盛时，石霜、道吾俱为选佛之场。”该寺始建于唐据僖宗年间。据碑文和《石霜寺略》载：寺始由唐僖宗李儇（874－888）下旨，宰相裴休监建。石霜寺曾管辖寺院48处，房屋5048间。唐僖宗赐香火田300石，传有骑马关山门之说。有“殿高九十尺，佛高七十尺”之名，“浏阳大佛”寺院之宏大可想而知。此外还有后人增修的裴休、包拯塑像。现存的殿宇尚有大雄宝殿、关圣殿、祖堂、斋堂、戒堂、方丈室、客膳厅等。石碑木匾亦不少。寺房惜年久失修，倾颓不少。寺前坪山门内及寺后现存有千年古柏、古银杏各一株，据说柏树还是幼苗时，即向左倾斜，小沙弥欲拔掉，被庆诸制止，用土石垒围正，故名为左柏，高30米，胸径达80厘米，枝叶繁茂。如今，树在人亡，佛塔累累，该寺的开山祖庆诸和尚和他的后继者就葬在寺的后山附近，而古柏和银杏仍迎朝送晚，屹立寺后。石霜寺世出道德禅师，著名的有普会（庆诸０、慈明（楚圆）、普闻（龙湖）、慧南、方会等。中国佛教禅宗五家七宗，有两宗发源于石霜寺。《中国佛教》中云：“有楚圆，住石霜崇胜寺行化，其下有慧南、方会，开黄龙、杨歧二派，合前五家，号为七宗。”相传日本佛教真言宗和临济宗均发脉于石霜。

　　 陶公庙：长沙县梨镇临湘山，有历经十朝的陶公庙临湘道观寺庙寺院。1400多年前，东晋长沙郡公陶侃的孙子陶淡、曾孙陶隐居修炼于此。每年正月十三和八月十七陶公生日前后，成千上万的善男信女如醉缈瘛＞墒焙涎哺У鹊胤焦倮簦坏酱硕ダ衲ぐ荨Ｌ展硌兄嵯撸直鹞矫拧⑾仿ァ⒚砥骸?8级麻石台阶、前殿和后殿。前殿奉“陶公真人”神像，后殿供观音佛像，东侧尚有偏殿。庙中戏楼建筑奇巧，巧在楼中有楼，奇在高低远近各不同，前瞧后看，侧视仰观，形态各异。不仅翼角高翘，风铃作响，朱壁照人，金匾生辉，而且雕饰极精美，层次丰富、色彩鲜明。舞台正上方有八封形斗拱，据说有消音回音效果。

　　 浏阳文庙：属儒教庙宇，是仿曲阜孔庙的宫殿式古建筑群，位于浏阳市圭斋路北侧临湘道观寺庙寺院。庙宇面街背山，南北长149米，东西宽43米，共有13个建筑单元，是我国保存完整的孔庙之一。浏阳文庙始建于宋，1843年（清道光二十三年）改建成现格局。中轴线上依次为泮池、石桥、棂星门、石阶、大成门、御道、祁阳石雕“卧龙抱珠”、月台、大成殿、御碑亭。两侧为辕门、回廊、钟鼓亭和偏殿。大成殿居高临下，重檐歇山顶，琉璃筒瓦铺面，青花瓷砖作脊，中置葫芦宝顶。大殿由32根花岗岩石柱支撑，分3层排列。正面以雕花镂空的中堂门作屏，周围置石栏围廊。殿后御碑亭昔有康熙乾隆所题“斯文在兹”、“万世师表”等匾额。殿前月台高1.67米，花岗岩铺地，周护石栏。月台之东南、西南两隅耸立着四角重檐攒尖顶舞亭、乐亭，为旧时春、秋祭孔舞乐场所。纵观文庙，金碧辉煌，东西对称，回廊贯通，朱墙环抱，具有典型的清代江南建筑风格。

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