九曲囊谦:汨罗道观寺庙寺院

　　那年我在青海玉树的囊谦县驻训，囊谦县在青海省的最南端，玉树的东南部汨罗道观寺庙寺院。过去与外地人交谈，有个别的把青海与山东的青岛混为一谈，总问海有多大。我答道：“青海没有海，湖却有一个，叫青海湖。”直到有了一个玉树地震，人们才知道青海，知道玉树，至少让人联想起“青海青”、“玉树临风”等描写。至于这个囊谦县，知道的人还是不多，但说澜沧江大家就清楚了，澜沧江水系下的五条河流由西北平行向东南贯穿囊谦全境。营房前面，就有清澈的河水永无休止的奔流。

　　每周，我都要组织驻训官兵来到河边的沙滩上训练擒拿格斗汨罗道观寺庙寺院。不远处的河岸，有厚厚的冰，冰上面是悄无声息飞来的白雪。河中间，总有不结冰的河水缓缓的流过。白桦林也陪着流水唰唰的响着，构成了一种动静相谐的极美和弦。常说，驻一地就要热爱这片热土，这种和弦，让我有了去亲历囊谦的打算。

　　“山不在高，有仙则名汨罗道观寺庙寺院。”我首先去看山。囊谦有一条麦曲河，河的不远处，有一座山，叫“达那山”，因形似马耳，又称马耳山。一个周末，我游历了这座达那山。

　　来到达那山的山脚，是一片沙土地带，颗颗沙粒在阳光下闪闪发光汨罗道观寺庙寺院。抬头望去，达那山的山势极其险峻，听人说，要是夏天来，这儿的风光着实迷人，草坪如茵，松柏茂密。这冬天来，虽有些荒凉，但山间藏有一千年古刹还是有些庄严，远远望去，犹如悬挂半空，令人胆战心惊，这就是达那寺。

　　达那寺为藏传佛教噶举派寺院，迄今也有八百余年的历史汨罗道观寺庙寺院。现存的主要建筑物为叶巴经堂，这座经堂呈方形，高二十余米，占地四十多平方米，该经堂左下处有一殿堂，内塑佛塔，高九米、殿门用紫檀木制成，取材于云南纳西族地方，殿堂呈藏、汉、纳西三族合壁式样。此外，还有灵塔殿一座，为二层楼厅式建筑。寺庙因与藏族古代英雄格萨尔王英名相连，学术界虽认为格萨尔为传说中的人物，但在玉树，人们都相信格萨尔是历史人物，而且认为格萨尔曾在达那寺生活居住过。寺内存放着据传为格萨尔及其部将的遗物，但多数毁于上世纪六七十年代，现仅存传为格萨尔王的毡帽、盾、头盔、战甲残片和经卷残页等少量遗物。

　　达那寺内，有叶巴弟子诵经修禅汨罗道观寺庙寺院。在诵经声中，我试着去寻找春天的希望，叶谷朵或许正悄悄地深藏枝头，不肯出来见人，只静静的等着春天的新生。然而，我仿佛闻到了它的芬芳，或许在明天，绿就近了，春天也不远了。置身于此，我独自领会着一份静谧的心境，一种不言而喻的感觉令人颤栗愉悦。

　　在这种愉悦的心境中，我看着春暖花开，看着草原慢慢的绿了，牧草茂盛，到处盛开着一束束、一簇簇姹紫嫣红、灿若云霞的各种野花，宛如一幅离天最近的图画汨罗道观寺庙寺院。尽善尽美的囊谦迎来了一个艺术节，大型歌舞表演、骞马和物资交流拉开了帷幕。草地上，搭满了各种各样五彩缤纷的帐篷，远远望去，如同一座独具风情的帐篷城。我们担负执勤任务，近距离感受了康巴人民的热情奔放。

　　囊谦同川西、西藏昌都相连，统称“康巴”地区汨罗道观寺庙寺院。都说康巴人民“会说话就会唱歌，会走路便会跳舞”，歌舞是大家生活的一大精神需要。看，肩宽步阔、目光深沉、头发里盘着 “英雄结”的藏族小伙，唱着康巴歌曲自在的跳起来了：

　　我心中的康巴汉子哟汨罗道观寺庙寺院，

　　额上写满祖先的故事汨罗道观寺庙寺院，

　　云彩托起欢笑、托起欢笑……

　　胸膛是野性和爱的草原汨罗道观寺庙寺院，

　　任随女人和朋友自由飞翔汨罗道观寺庙寺院，

　　血管里响着马蹄的声音汨罗道观寺庙寺院，

　　眼里是圣洁的太阳汨罗道观寺庙寺院，

　　当青稞酒在心里歌唱的时候汨罗道观寺庙寺院，

　　世界就在手上、就在手上……

　　高亢处，回音震荡草原，让低头寻找食物的牛羊也抬起头，伸长了脖子，跟着主人的激情带我到囊谦的情调中去汨罗道观寺庙寺院。

　　我的心从此飞翔了汨罗道观寺庙寺院。我又来到河边，静静的凝神倾听歌声与水声的交响曲。达那山达那寺，康巴歌康巴舞，还有流淌的澜沧江水，构成了极为美妙的旋律。这澜沧江水，孕育天地万物，牧草肥美，珍禽遍地，野马成群，黄羊翘尾，天鹅翱翔。这澜沧江水，始终奔流不息，源头小溪倒悬，犹如珍珠项链般耀眼夺目；接着浪花千层，就象万点星光般五彩缤纷；然后平静安宁，仿佛高原圣水般注入心田。这澜沧江水，淌入茸茸的山，冲出急流的涧，闯进平缓的川，日夜兼程，朝着更远更远的地方奔去。

　　我在九曲囊谦的日子里，偶而周末出去捡捡澜沧江的石头，至今还保存了一些汨罗道观寺庙寺院。我时常自觉不自觉地把澜沧江和沧浪水联系起来，或许是其中都有一个“沧”字的原故。屈原在《渔父》中借渔父之口说：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”水清时就洗缨，水浊时就洗足，这“沧浪”，不仅指汉水之东的那条河流了，这三江源头远离喧嚣的澜沧江，为何又不是另一条“沧浪水”呢？居庙堂之高，处江湖之远，这两条河流实在没有什么差别，用它的清流滋润心田，作为精神归宿，便可随从事宜、不执于一端的。

　　吕蒙正曾有篇《时运赋》，开篇就说：“时也，命也，运也！天有不测风云，人有旦夕祸福汨罗道观寺庙寺院。蜈蚣百足，行不及蛇。灵鸡有翼，飞不如鸭。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。”吕蒙正叹天道无常、人情冷暖，乃有感而发。读这《时运赋》，深感人要顺应天命，乐其所得，有人作诗说：“世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。”

　　可惜的是，屈原写篇《渔父》来劝自己，到底没有劝住，还是投汨罗江自尽了汨罗道观寺庙寺院。这汨罗江，到底是清的还是浊的呢？我希冀如我身前的澜沧江一样，还是清的好啊!　

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